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作者：J Roth ISBN：9789866915789
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ISBN：9789866915789
叢書系列：教學入門管理系列
規格：平裝/180頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教學法/實例
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作者：孫尚武 ISBN：9781630329594
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ISBN：9781630329594
規格：平裝/320頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>中國研究
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作者：曾春僑,鄒濬智 ISBN：9789869363075
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第三計 借刀殺人
▍計謀釋義
《三十六計．勝戰計．借刀殺人》原文為：「敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以《損》推演。」意指作戰的對象已經確定，但朋友的立場還不確定，便要誘導朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。這符合《易經‧損卦》所說的：「調換我和朋友利弊」的精神。
「借刀殺人」計名出自明代汪廷訥的戲劇作品《三祝記》，該劇述說北宋范仲淹的政敵想利用西夏兵殺掉范仲淹的故事。它的中心思想是：利用外部的力量解決敵人，自己完全不必出力。此計是封建時代，官員之間為了消滅不同陣營的敵對勢力所使用的政治權術之一。用在軍事上，主要體現在善於利用第三者的力量消滅對手；或者利用、製造敵人內部的矛盾，使一小部分敵人變成友軍，代替自己消滅主力敵軍。「借刀殺人」就是為了保存自己的實力，讓別人幫自已出力。同時，「借刀殺人」也可以驗證友軍的忠誠―當敵方動向已明，便千方百計誘導態度曖昧的友方迅速出兵攻擊敵方，視友軍的意願，便能清楚知道他對自己的態度了。
▍古代戰例
春秋時期，鄭桓公襲擊鄶國之前，先派出間諜打聽到鄶國有哪些有本事的文臣武將，有可能在兩國的戰爭中為鄶國效力，對鄭國不利。接著鄭桓公煞有介事的把這些人的名字寫成了一張名單，當眾宣布若順利打下鄶國，將分別給這些文臣武將加官晉爵，還將把打下來的鄶國土地分封給他們。
擔心鄶國內部不知道自己的大動作，鄭桓公還十分慎重的在城外設下祭壇，將他預擬的鄶國臣將名單埋於壇下，對天盟誓，表示一定會說到做到。鄭桓公這樣公開宣示要收買鄶國文臣武將的行為當然傳到鄶國國君的耳裡。他一聽到這個消息，怒不可遏，沒有查清楚自己的大臣是否真的跟鄭國有勾結，便一味的責怪臣下想要叛變，一口氣便把名單上所有賢臣良將全部殺害。沒有輔國臣將的協助，想當然爾是鄭國輕而易舉地便滅了鄶國。
▍警界與匪鬥智之「借刀殺人」篇
臺灣的詐騙犯罪是目前最嚴重的治安問題之一。由於媒體的關切，加上警方大力掃蕩，大多數以臺灣人為主的詐騙集團，他們的電信機房已經轉往國外，也改以境外發話方式，詐騙全世界各地的華人，形成另類的「臺灣之光」；留在臺灣的則多半只有犯罪流程中最末端的提款車手。
ISBN：9789869363075
叢書系列：Do科學
規格：平裝/266頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略
►博客來►特價►》想逃？沒那麼容易！：看現代犯罪偵緝如何實踐三十六計
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作者：羅志平 ISBN：9789869340250
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【歷史電影與民族主義】
戲劇的結果我們已經知道，情人肯定會分離，但電影的結局卻不是悲劇，當然也不是喜劇。如果傳記電影涉及國家民族，或是對偉人的評價，乃至意識型態、民族主義等原本就具有爭議性的議題，除了歷史學家有意見外，一般國民也會抗議。梅爾吉勃遜（Mel Gibson）的《英雄本色》剛上映立即引來歷史迷的批評，影片中呈現的威廉華勒士（William Wallace）是個勇敢的英雄，是個好男人；但是在歷史迷的認知中，蘇格蘭人的華勒士跟英國人一樣殘忍，一樣手下不留情。電影中的華勒士已經不是單純的歷史人物，即便合於史實，但在民族主義的催情下，依舊充滿爭議。
電影承載民族主義最佳的例子是《聖雄甘地》，這部榮獲奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳原著劇本、最佳男主角、最佳攝影、最佳美術設計、最佳服裝設計、最佳剪輯八項大獎的電影，竟然是英國人主動拍攝的「反英」電影，而且更將印度國父―甘地神格化，塑造成一個聖人。導演在片子一開頭就說：「一部只有三個小時的電影，是不可能展現甘地的一生，影片所能做到的，就是盡其可能忠實表現他的精神。」孔子作《春秋》，亂臣賊子懼，歷史電影同樣有其潛藏的動機。
以最近剛上映的《孔子：決戰春秋》（Confucius, 2010）為例，對國人來，就好像一本立體化的教科書，以前讀《論語》，幾乎都是背書默寫、枯燥乏味到上課打瞌睡。電影卻能以影像來呈現，孔子一身教育理念、《論語》內文的意義、當時的歷史事件，讓人印象深刻，也讓人有耳目一新的感受。然而卻有一些網民認為，《孔子》並非一部真正意義上的史詩影片，而是借孔子宣傳中國共產黨的政治立場，馴服國民。如果拍攝者真的有這種動機，歷史電影顯然淪落成政治的工具。
ISBN：9789869340250
叢書系列：Do觀點
規格：平裝/282頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>概論
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作者：奧利弗‧哈特 ISBN：9789570848298
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理論能告訴我們關於世界的簡單事情
我將考量到理論的預測是否能夠呈現實際觀察到的組織安排。不幸的是，到目前為止一直沒有正式的對財產權方法的測試方法。
這個理論的一個簡單意涵為：假設一方如果他或她須進行重要的投資決策，那麼他傾向於擁有資產（其中的投資決策可能表示要弄清楚如何讓資產更具生產力或是如何維護這些資產）。例如，擁有自己住的房子或是擁有自己開的車子，通常被認為是有效率的（只要他們有能力購置；到目前所討論的理論並沒有考慮到對財富的限制條件，有關這方面的討論請參閱第5 章）。大概的原因是最能影響房子或汽車價值的人是使用者，給予任何其他人所有權或控制權，在沒有補償收益的情況下將稀釋使用者有效使用的誘因，因為其他人無法影響該資產的價值。這會像是上述模型中，當C′= 0時M2為a1和a2的擁有者的情形。
另一個與此理論意涵相互呼應的事實是：低階員工在組織中通常並沒有重要的所有權或控制權，其中原因可以說是低階員工進行的（相對來說）是例行性任務。讓他們擁有所有權來激勵這類員工，可能不會因此在生產力方面有顯著地提升。（這是因為在上述的模型中R′或 |C′| 的值很小）。將稀有的所有權分配給對公司價值具有更大影響（命題2(B)），或其人力資本是非常重要的員工，或許更有意義（命題2(E)）。
理論的第二種應用意涵是，高度互補性的資產應該在共同所有權之下。這在實務上有不少的例子（其中一些有些瑣碎）：房子本身的窗子以及該棟房子通常是共同擁有的，相同的情形如鎖和鑰匙、一輛卡車的引擎和其車體、客戶的名稱和其住址的清單。
也有不那麼明顯或是更為顯著的例子。喬斯科（Joskow 1985）調查了關於發電廠的所有權安排，而這發電廠位於煤礦的旁邊。這種資產的互補性很強，並不令人意外的是，他發現有很高的比率是以垂直整合的共同所有權的形式存在。史達契（Stuckeya 1983）調查了鋁煉製廠位於鋁礬土礦場的案例，在此情況下的互補程度可說更高，因為不僅這兩個實體互相毗鄰，煉製廠也安裝了為鋁礬土礦場設計的設備，該作者發現在此類型的每個案件都出現了垂直整合的形式。
ISBN：9789570848298
叢書系列：現代名著譯叢
規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>經濟學
本書分類：專業/教科書/政府出版品>財經類>經濟>經濟學原理
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作者：蒲聲鳴 ISBN：9789869364317
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ISBN：9789869364317
叢書系列：人•研
規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題
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作者：洪致文 ISBN：9789578018051
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場所精神！從北門看三井倉庫的保存
位於台北市北門邊的一棟三井倉庫，歷史已經超過百年（至少建於1915年之前），相當奇蹟似地殘存至今。在2009年時，這棟建築原本已經被列入郝市府的好好看計畫中要拆除，卻因為筆者的報紙投書，而在2010年3月2日獲得了文資審議的機會（雖然結果是個毫無保障的「歷史建築」）。
這棟三井倉庫，依照文資審議時台北市文化局提供的資料顯示，其地址位於台北市忠孝西路1段165號，是棟四柱三間連續拱間的紅磚洋樓，為日本時代三井物產株式會社的舊倉庫，建物中央立面半圓形的山牆仍留有三井的菱形商標是其最大特色。該棟建物產權在二次戰後交由台灣省政府物資局管理，2002年精省後由台鐵接管，因此最終的產權所有者是台鐵。
在郝市府主政下的台北，只要是破敗的建物就會被「好好看」拆除，於是「好好看」成為一種毀滅城市記憶的動詞。說真的，沒有歷史深度與記憶的城市，是很可悲的。執政官僚當然可以用所謂的美化市容來拆掉老舊建築，因為在他們眼中本來就沒有什麼歷史的概念，當年把台北城門拆到除了北門是原樣之外的舉措，不也是為了美化市容發展觀光？郝市府時代的花博，更是個可怕的殺雞取卵政策。它結束後不會替台北帶來什麼永續的好影響，但卻會毀掉這個城市很多的記憶。當然，偉大的執政者可以說我們是除了古蹟以及歷史建築之外才會拆的。但，沒被列作歷史建築與古蹟的城市風貌就不是城市裡的特色嗎？一個好的市長，最好是有歷史與前瞻的眼光與遠見來推展市政，否則就是什麼都不做還至少不會亂拆東西。最可怕的就是亂拆亂破壞的建設，那真的就是萬劫不復。
沒想到，走了一個郝市府，卻來了一個更有拆除效率的柯市長。柯市府團隊上任以來，文資爭議不斷，一個重大的原因就在於市府團隊對於文化歷史的脈絡與基本價值認知不及格，因此各種計畫遇到文化資產時，缺乏文化論述的蠻幹，就引發衝突。以市府想推動的西區門戶計畫，改造北門，新增甕城與護城河的規劃，看似一個美好的都市門戶想像，但卻是一種後現代的浪漫滑稽偽古蹟再造，犧牲的是其旁真正訴說城市發展歷史與現代化歷程的三井倉庫。
ISBN：9789578018051
叢書系列：自然人文系列
規格：平裝/256頁/16k/19x26cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他
本書分類：社會科學>社會議題
►博客來►特價►》像我們這樣的文化恐怖份子：文化資產與城市記憶守護筆記
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作者：瑪格特．博格豪斯 ISBN：9789869348133
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第十四章 大眾媒體
一、具有特殊社會功能的傳播媒介
在我們討論過語言，書寫文字、印刷術與電子媒體等「傳播媒介」──所有這些都算是「溝通媒介」（試比較第八章第五節的媒介系統性整理）──之後，現在我們要討論的是「大眾媒體」。在之前的章節中，我們已經按照時代順序介紹過溝通媒介的演化。如今，這樣一個原則將被捨棄。因為大眾媒體絕對不是接續在上述這些媒介之後的下一個發展階段；這裡所要關注的，反而是另一個不同的角度與觀點：大眾媒體的特殊社會功能。
社會在它從早期的形式一直到現代的演化過程中，始終不斷持續分化，而且與此同時，還有許多諸如政治、經濟、法律、科學與藝術等次系統或者子系統或者「功能系統」逐漸形成，它們都是以自我生產的方式進行運作，並且執行特殊的功能。大眾媒體也屬於這些功能系統之一。大眾媒體建構出一個它自己的社會系統，一個現代社會的功能系統。
魯曼的研究興趣在於整體的社會理論。但是，為了檢測他的分析工具，他一個接著一個地在各個不同的次領域中進行操演。因此，諸如《社會的政治》、《社會的經濟》、《社會的法律》、《社會的科學》、《社會的藝術》等專書（試比較之前的第二章第二節）陸陸續續出現。大眾媒體對魯曼而言也是一個可供檢測的領域。他其實也可以將探討大眾媒體的專書命名為：《社會的大眾媒體》；但是，他卻將它命名為《大眾媒體的實在》（1996）。
我們到目前為止所討論過的溝通媒介，包括語言、書寫文字、印刷術和電子媒體等等，都是一種媒介，但它們並不是系統；它們服務於心理系統與社會系統（試比較之前的第十章第一節）。而且，它們是屬於大眾媒體的先決條件。唯有當魯曼提到分化出來的功能系統之時，他才會使用「大眾媒體」的概念（試比較1997，1098）。
那麼，現在大眾媒體所執行的究竟是什麼樣的功能？《大眾媒體的實在》這本書的標題指出了一個核心的命題：大眾媒體的功能在於為全社會觀察與描述「實在」（Realität）。這本書中的第一句話如此表述：
「我們所知道的關於我們的社會、關於我們生活在其中的世界的一切，都是透過大眾媒體得知的。」（1996，9）
ISBN：9789869348133
規格：平裝/416頁/16.5x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>大眾傳播/新聞學
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作者：高惠春/主編 ISBN：9789869298452
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ISBN：9789869298452
叢書系列：女抒系列
規格：平裝/328頁/15x21cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究
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作者：李威臻 ISBN：9789864810512
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ISBN：9789864810512
叢書系列：生活法律系列
規格：平裝/448頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>法律實例/應用
►博客來►特價►》羅森刑事辯護現場系列-香蕉師傅的DNA-生活法律系列<保成>
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作者：張冀明 ISBN：9789864771271
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ISBN：9789864771271
叢書系列：人與法律系列
規格：平裝/240頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>法律實例/應用
►博客來►特價►》律師不會告訴你的事4︰如何在訴訟中說服法官
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作者：蔡亦竹 ISBN：9789869366328
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第二章神道、怨靈與妖怪
神道之國日本有許多代表性的怨靈，其中最強的怨靈是崇德上皇。他被懷疑是曾祖父白河法皇和孫媳亂倫的產物、被名義上的父親鳥羽天皇冷落、被迫將皇位讓給自己的弟弟、連想見父親最後一面都不被允許。即使經歷這種八點檔鄉土劇的人生，即使被流放到讚歧這樣的鬼地方，他也只是無奈又安份地過著抄經的生活，最後終於抄寫完成了大乘五部經，託人送上京都，然而卻被「鬼知道裏面有沒有藏什麼詛咒」的理由給拒絕！
崇德上皇終於崩潰了。他忍耐了一生結果全世界都在整他。他再也不剪指甲和頭髮，臉色和眼神都越來越恐怖，並且誓言成為日本的大魔王：「有一天我要讓天皇成為平民、平民取代天皇！」
詛咒應驗了，而且一直到明治維新時代才被化解……
其實日本的原始信仰相當簡單。清淨代表神聖，而髒污就代表罪惡。面對大自然的壯麗、莊嚴、潔淨，甚至猛威時所產生的畏敬之心，就是神道原始的信仰。當然，神道中也不乏像稻荷明神那樣求出人頭地、求「商賣繁盛」的現世利益。但就像神道的原始形態「神奈備」一般，現今的神社仍有許多是沒有神殿和作為主神的「御神體」，而是整座山、整個島、整片森林都是崇拜對象的御神體。就像有名的阿蘇神社原本的信仰對象就是阿蘇山上的火山口，而富士山本宮淺間大社雖然擁有壯麗的神殿建築，但是如果到它的元攝社(原來的舊址神社)山宮淺間神社，就會發現境內也沒有社殿，而是往富士山方向設置遙拜所。也就是說，整個富士山才是這個神社的信仰對象。而被指定為世界文化遺產、擁有海上鳥居絕景的嚴島神社雖然也擁有如龍宮城般的夢幻社殿，但是嚴島神社的御神體其實是嚴島神社所在的宮島整個島嶼。
神道信仰就是出於這樣對於原始大自然的敬畏。
既然發源於對大自然的崇敬，那麼神道自然而然地就是個多神信仰。在神道的思考中，「八百萬神」是看不見的。從原始的神奈備開始，看不到的神也降臨到清淨的石座或是樹木等稱為「磐座」或是「依り代」的實體上接受崇拜。「依り代」的意思就是「用來依附的代理物」。所以不是那塊石頭或是那顆樹偉大，而是因為石頭和樹木正好處於清淨而適合神明降臨的場所，神明降臨在那裏而所以才成為信仰對象。
ISBN：9789869366328
叢書系列：浮世繪
規格：平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學
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作者：林郁 ISBN：9789869338066
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叢書系列：自我啟發
規格：平裝/384頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：商業理財>成功法>致富
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作者：林若雩 ISBN：9789571461489
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規格：平裝/552頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
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本書分類：社會科學>國際關係
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作者：王立楨 ISBN：9789866479144
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叢書系列：傳記類
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作者：巴代/主編 ISBN：9789578323988
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ISBN：9789578323988
叢書系列：思想生活屋
規格：精裝/476頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學
►博客來►特價►》碰撞與對話：關於「卑南族」的想像與部落現實際遇:卑南學資料彙編第二輯
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作者：李德哈特 ISBN：9789863443926
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緒論
氫彈的出現已為世界投下了一道黑影，而「自由世界」方面，尤其顯得陰森。這種兵器在設計時的目的，本是為了保護他們，可是結果他們反而最感焦急。他們這種日益增高的「不安全」感，正足以構成一個極富諷刺意味的反省，使人回憶到當一九四五年，他們的領袖對放出這個「原子惡魔」以來加速日本崩潰的決定，是如何的草率和缺乏思考。邱吉爾的《戰時回憶錄》，其最後一卷故意定名為＜勝利與悲劇＞，在那本書上曾有一個極驚人且具有重大意義的透露。他說：「對於是否應該使用原子彈的問題，從來不曾有過一分鐘的討論。」
氫彈對於廣島的轟炸而言，可算是一個報應。當年負責的政治家認為這是確保迅速完全的勝利，和爾後世界和平的最容易和最簡單的方法。誠如邱吉爾所云，他們的想法是以為「這足以使戰爭結束，使世界和平，只要花少數幾個爆炸的成本，即足以顯示出驚人的力量，對於受苦受難的人民，伸出救援的手來。當我們經過這樣多的勞苦與危難之後，這似乎可以算是一種奇蹟了。」可是到了今天，自由世界的人們所感到的焦慮反而與日俱增，此正足以證明當時的領袖們，對這個問題並沒有能夠想透——這樣的勝利並不能獲得和平。
他們的眼光始終不曾超出眼前的戰略目標——「贏得戰爭」———之外，而且更認為軍事勝利即足以保障和平——這個假定是與歷史的通則相違背的。這可以算是一個萬古不變的真理：純粹軍事性的戰略，必須受到具有較長久和較廣泛觀點的「大戰略」的指導。
在第二次世界大戰那樣的環境中，勝利的追求是注定要變成悲劇的，把德國的抵抗力完全消滅了之後，結果當然無異於是為蘇俄掃清了侵入歐陸的道路，而使共產黨的勢力，可以向四面八方擴展。這也是同樣自然的結果：在戰爭結束的時候，原子武器既然有了如此驚人的表演，俄國人在戰後就一定會設法發展這種武器了。
從來不曾有過這樣不安全的和平，經過了八個神經緊張的年頭之後，核熱武器的生產更使「勝利的國家」益增加其不安全感。但這還不是其唯一的效果。
即令還只是在試爆之中，氫彈卻早已比任何的東西，更足以證明出用「總體戰」當作方法，和用「勝利」當作戰爭目標，是如何的荒唐不經。這兩個名詞以及它們所代表的觀念，似乎都是完全不合理的。
ISBN：9789863443926
叢書系列：戰略思想叢書
規格：平裝/480頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略
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作者：魯瀚 ISBN：9781630329600
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ISBN：9781630329600
規格：平裝/384頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>中國研究
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作者：桝潟俊子、谷口吉光、立川雅司 等/編著 ISBN：9789869255868
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第2章
多國籍農業綜合企業—對農業、糧食、種子的支配
1 黑箱化的現代農食系統
農產品貿易在統計上反映了國與國的關係，WTO（世界貿易組織）農業協定與TPP（跨太平洋夥伴關係）等與農業有關的貿易自由化談判，也是各國你爭我奪的一部分。畢竟農產品是構成國民經濟與國際經濟不可或缺的區塊，然而，只剩下少數國家和農產品項目還是採取由政府統一進行管理的方式，大部分已變成民間企業在承攬經營全球農產品貿易，跨越國境進行交易者也很多，其中，彼此對峙的並非A 國農民與B 國農民與糧食消費者，而是把農產品當作商品處理的多國籍農業綜合企業。只是，香蕉或鳳梨等以都樂（Dole）、奇基塔（Chiquita）、德爾蒙（Del Mote）等企業品牌行銷生鮮青果之外，大多數農產品在國際貿易過程中並不會出現貿易商名字，因此人們食用進口蔬果之際，不一定聯想到背後控制的那隻多國籍農業綜合企業的手。但事實上如後述，很多穀物與油料作物種子幾乎都由嘉吉（Cargill）這種大企業一手操控。
另一方面，加工食品經過製造與流通過程，誰製造、誰進出口都得標示，消費者一目了然。日本也有許多食品加工企業生產大量外銷產品，例如各種調味料、糕點、餅乾、速食食品、冷凍與半調理食品，都可在世界各國的超市或超商看到。同理，美國可口可樂、百事可樂、雀巢、法國達能（Danone）以及美國卡夫食品（Kraft），這類世界級食品大企業產品，也大量銷往日本。各國食品相互進出口本身不是大問題，目前較令人憂慮的是超大型多國籍農業綜合企業在世界各地設立工廠，製造販賣該公司產品，愈來愈明顯地寡佔各國與各商品市場。日本市面上販售的外國品牌加工食品，大多在日本設廠；反之，進口冷凍食品也有一些從日本出口原料到海外工廠生產，做成產品之後再回銷至日本。而且加工食品包裝標示有一項規定，只要部分原料在國內取得，就可標示「日本製造」。因此，只看最終商品有時很難了解其生產過程。然而，若是回溯原料農產品的生產與運送過程，便可發現農與食兩端之間的空間距離十分遙遠—也就是「農食黑箱化」這樣的狀況已十分明顯。針對這樣的困境，我們勢必得清楚在生產與消費之間，多國籍農業綜合企業所進行的事業全球化過程之實貌。
ISBN：9789869255868
叢書系列：Uni
規格：平裝/416頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題
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作者：布萊恩‧卡普蘭 ISBN：9789865797904
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系統誤差的現實
如今將自由貿易拒於美國門外的公民普選，以前肯定也會禁止多軸紡織機和動力織布機。──威廉．萊基，《自由與民主》
「集體奇蹟」顯示，即使全體選民無知消極，民主仍能良好地運作。民主賦予聰明與不怎麼聰明的人相等的發言權，但政策端視有識之士。研究一再指出選民欠缺知識不是重點。
不過有一種事實證據，能把「集體奇蹟」拉下馬。奇蹟的條件是選民沒有犯下系統誤差，這意謂著，我們不必糾結於選民的錯誤，不如把火力集中在關鍵且尚未探討的問題：選民的錯誤具有系統性的嗎？
我們有充分的理由提出質疑，就像索羅維基提出猜測牛的重量的案例，平均答案通常與正確答案相去不遠。不過認知心理學列出了一長串系統性錯誤的清單。這門研究應當能使人放開心胸，接受選民系統性犯錯的可能性。
可惜，心理學文獻本身範圍有所不及，一般認知與特定的政治決定兩者之間，連結太過鬆散。一個人也許整體判斷能力普通，但對特定事務的判斷過人。選民也許不懂統計，但察覺得出政策孰好孰壞。所以說，問題要更精準一點：對於切身的政治問題，選民的錯誤是系統性的嗎？
我得說答案確實如此。本書提出扎實的實證，起碼證實經濟學的觀感，充斥嚴重的系統誤差。我強烈懷疑許多學科的情況雷同，至少在經濟學的範圍，爭端已經底定。一般人不懂市場這隻「看不見的手」，能調和私人貪念與公共利益，我稱之為「反市場偏見」（antimarket bias）；一般人低估與外國人互通有無的好處，我稱之為「排外偏見」（antiforeign bias）；捨生產而把就業與繁榮等而視之，我稱之為「創造就業偏見」（make-work bias）；最後，一般人太易於認為經濟狀況不好而且正在變壞，我稱之為「悲觀偏見」（pessimistic bias）。
ISBN：9789865797904
叢書系列：泛讀
規格：平裝/420頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>政治制度
►博客來►特價►》理性選民的神話：我們為什麼選出笨蛋？民主的悖論與瘋狂
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