純真(INNOCENCE ,KNOWLEDGE, AND WONDER : What happened to the sense of wonder I felt as a child？)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

作者：奧修
譯者：Sevita
出版社：麥田
出版日期：2013/04/04
語言：繁體中文

ISBN：9789861738987
叢書系列：奧修作品
規格：平裝/320頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

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問題

你經常談到在靈性的道路上，像個孩子一樣是非常重要的。但是你是否能夠多說一些孩子的天真和聖人的天真有什麼關聯呢？孩子的天真和佛的天真是否有著同樣的品質？

孩子的天真和聖人的天真有著類似之處。但是它們並不完全一樣。因為這種類似之處，所以許多神祕家用孩子來舉例。因為你不知道聖人內在最深的世界裡是什麼樣的一種狀況。所以你需要一些例子才能夠有所了解。因此你需要記得一件事情，所有那些例子和你最終極的實現狀態並不完全一樣，但是那些例子仍然指出了某些跡象。

孩子是天真的，但是他的天真比較是無知而不是具有智慧的。你沒有辦法說一個孩子是有智慧的。他的天真是自然的。但是他的無知也伴隨在他的天真旁邊。它們是同時存在的。孩子的無知讓他的天真蒙上一層陰影。

聖人也有著同樣的天真，但是他的天真已經不再被無知所籠罩。他的天真是絕對純粹不受污染的。由於他的天真不再是無知的，這蛻變了他天真所具有的品質。他的天真變得富有智慧。孩子是無知的，聖人則是有智慧的。

孩子和聖人的天真有著同樣的品質，只是他們的天真聯繫著不同的向度。孩子有著同樣的天真，但是與它有所聯繫的是無知，所以這份天真沒有多少價值。聖人也有著同樣的天真，但是它的天真不再是無知的，他的天真有著無比的價值；智慧已經在其中綻放了。孩子不知道，但是孩子不知道他自己的不知道；聖人也不知道，但是聖人知道自己這一點，而這讓事情變得完全不一樣。

因為孩子不知道自己是無知的，所以他注定會累積知識來掩蓋自己的無知。他也想像其他人一樣地知識淵博，而且是越快越好。而一個有智慧的人不再是無知的，因此他不需要任何的知識。伴隨著無知，知識已經消失了。那就像當你生病時你需要吃藥。然後當你再度恢復健康時你可以把藥扔掉。

知識就是針對無知的藥。但是當無知不在了，你還要拿這些藥物做什麼呢？有些人不斷地收集各種類型的藥物。

有智慧的人不會是充滿知識的。他的智慧有著一種完全不同的品質。他看，他觀看著。他沒有任何事前的資訊，但是他是蛻變過的。他已經來到了一種新的意識狀態，從那裡他可以清楚地看到遠方。

奧分斯基（Ouspensky）曾經用過這個例子，而他的師父葛吉夫也曾經用過這個例子。你坐在一棵樹下。對於你所在這條道路的兩旁，你的視野有一個固定的範圍，超過那個範圍你就看不到了。你沒有辦法看到更遠的地方。但是如果有人坐在樹上的話，他的視野會比你寬廣許多。他能夠看到好幾哩以外的地方，不論是道路的哪一邊。如果這時候有一輛牛車從左邊過來，他能夠看到那輛牛車。對你來說那是你的未來，但是對他來說那是他的當下。對你來說那是未來，因為你目前還看不到它。一段時間之後你也會看到那輛牛車。那時候它才會是你的當下。

一段時間之後，當牛車移動到道路右邊的某個地方時，你又再一次失去它的蹤跡。那輛馬車變成了過去。但是對那個坐在樹上的人而言，當那輛車是你的未來時，那是他的當下。當那輛車變成你的當下時，那仍然是他的當下。當那輛車變成你的過去時，那還是他的當下。他有一個較高的觀點。

一個富有智慧的人是天真的，但是他處在一個較高的層面上；他一點也不幼稚。他的天真來自於他的成熟；他的天真來自於他無比的經驗。孩子沒有任何的經驗；聖人則經歷了各式各樣的經驗，不論好壞，而他超越了那些經驗。他已經再度成為一個孩子，但是他這次的童年是他的第二個童年，它有一個堅實的基礎，沒有人能夠奪走它。

所以孩子的天真是美好的，但是記得一點，這不是你該就此停住的地方。這是你開始的地方。如果你能夠擁有如孩子般的天真是一件很美的事，但是它距離真正成熟的天真還有相當遙遠的距離。

一個天真的人所說的話是非常有智慧的。他說：「如果我不偶爾做點瘋狂的事情，我會發瘋的。」一個已經證實也為人所知的事實是：女人每隔一段時間就需要發瘋一下，不論什麼樣的理由。如果她沒有理由的話，大自然也給了她一個很好的理由，她的經期。然後她不論做些什麼都是可以被理解的。你無法譴責她們的瘋狂；她們是有理由的。即使沒有經期這個理由，她們還是任何片刻都可以發瘋。而這讓她們不會真的瘋狂神智不清。所以只有男人才會真的發瘋，因為男人從來不會偶爾瘋狂一下。所以他們不斷地累積。他們不是每次一點點的發作，他們是一次付清的。只要看一看這個世界上的瘋人院，其中的男人是女人的四倍。