中西並重：監理會在華事業研究(1848-1939)[Zhong Xi Bing Zhong ： Jian Li Hui Zai Hua Shi Ye Yan Jiu (1848-1939)]＊宗教命理類＊～新書推薦！

作者：馬光霞
出版社：橄欖
出版日期：2016/10/14
語言：繁體中文

ISBN：9789866131387
規格：平裝/544頁/25k正/14.8x21x2.6cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>其他

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林樂知是美國監理會傳教士，1860 年被派來華傳教，但隨後爆發的美國內戰切斷了他與母會的聯繫，使其在經濟上陷於嚴重困境。為擺脫危機，他開始從事世俗活動，其特殊的世俗工作，不僅解了燃眉之急，還為其結交中國的士和官提供了便利，更使其傳教思路也因之發生變化，由「直接佈道」向「自由佈道」方式轉化，同時注重自上而下的方式，走上層路線。

王立新曾對基督教傳教方法有這樣的總結，縱觀整個19 世紀，基督教來華傳教士主要有基要派和自由派兩種不同的傳教政策，絕大多數傳教士採取傳統的「直接佈道」方法，即宣講教義、巡迴佈道和散發宗教印刷品。這種「直接佈道」的方法正是基要派宣導的傳教方法，它注重「個人得救」，即不分貴賤、尊卑和階級，每一個人的靈魂都在上帝面前平等，都應得到「救恩」；它還特別強調一切教義的絕對性，對本土文化表現出一種全不妥協的態度。然而這種通過用純粹的基督教教義來拯救個人靈魂的側重卻使得傳教士在傳道之時不自覺地疏離了傳統文化的代表—士大夫階層，而將佈道對象主要集中於普通大眾，尤其是一些貧苦百姓。因而這種方法又被稱為「自下而上」的傳教方法。早期監理會來華傳教士也是採取這種傳教政策，堅持基督教教義的純粹性，主要通過在教堂佈道、露天佈道，沿街散發傳單和小冊子，創辦義務學校收留貧窮子弟，培養當地傳道等手段開展傳教活動。

林樂知在來華之初，也是沿用前輩傳教士的傳教經驗，採用「直接傳道」的政策，遵循「面」和「量」的原則，擴大傳教範圍，建立更多的教堂，爭取更多的信徒。因此，林樂知在學習漢語之外，就到四鄉佈道，如1861 年就曾到南翔傳教。然而，林樂知在從事中國現代化的文化活動中，其思想逐漸被「現代化」，其傳教政策也逐漸從傳統方式走向自由多元的轉化。