文化創意產業理論與實務(2版1刷)[Wen Hua Chuang Yi Chan Ye Li Lun Yu Shi Wu (2 Ban 1 Shua )...]＊專業/教科書/政府出版品類＊暢銷書榜～推薦！

第一章導論：文化、在地化與文化創意產業

前 言

文化，自一般意義來說，它是人類生活的軌跡，來自人們行為與思想的累積，它的傳承與創新，代表某個時代、某個地區的人整體心靈的充實與昇華；從它的新興意義來說，則如前美國總統庫利奇所言：「文明與利益攜手共進」（Calvin Coolidge，2011）。今天，文化以一種新姿態出現在世人眼前，文化內容被用來作為有利益回收的投資工具，文化創意產業變成一種新的商業型態，這種新趨勢與新潮流蔚為全球各地廣泛討論和研究的熱門議題，許多國家也依此制定社會與經濟發展之相關政策。近年來我們政府極力鼓吹文化創意產業的發展，冀望因此帶動新經濟活力，保存維護文化的根基，創造更多的就業機會，就是著眼在此新興領域的雙向互動之重大意涵上面：通過文化來滋養產業，奠定族群或社會生活的經濟基礎；通過產業來維繫文化，使其茁壯興盛，更見光輝。

在本章中，我首先要說明何謂文化創意產業，其次回顧當代的社會文化思潮對文化創意產業的影響，最後，以文創產中的一個類別「創意生活產業」為例，探究在地化的重要及在地文化養分如何滋養產業。

第一節 何謂文化創意產業

文化創意產業這一新興領域現在經過各國政府大力提倡，獲得產官學界極大矚目，紛紛開始投入這方面的研究與開發。但是這其實不是個全新的概念，在「文化創意產業」這個詞彙出現之前，有一個相關的詞彙早已存在，那就是「文化工業」（culture industry），這是德國法蘭克福學派的學者阿多諾（Theodor Adorno）和霍克海默（Max Horkheimer）在1960年代所創的名詞。（注意它的英文翻譯是：culture industry，而不是cultural industry，「文化」是以名詞形式出現，不是以形容詞形式出現，在英文裡面名詞是可以當主詞的，形容詞除非加定冠詞否則不可以當主詞。）根據陳學明（1996）指出，文化工業的特點是：（一）文化的產生越來越類似現代大工業的生產過程，（二）文化的產生與現代科學技術的結合越來越緊密，（三）文化的主體越來越不是作為文化消費者的廣大群眾。而阿多諾他們當時提出這個概念，是從精英角度主流立場批判文化工業的出現，將文化商品化，並且被市場主導以致品味低俗，採用標準化生產模式因而扼殺個性和創造力，不斷重複大量製造強迫大眾接受，剝奪個人自由選擇的權利。

但是同樣也在1960年代，羅蘭巴特（Roland Barthes）、德希達（Jacques Derrida）等法國思想家卻針對西方主流文化與主流哲學，以及西方規範的潛在假設進行批判，後結構主義、後現代主義思潮開始在西方風起雲湧。德希達在1966年發表「人文科學論述中的結構、符號與遊戲」（參見「書寫與差異」， 張寧譯，pp.545-568）的演說，宣稱知性生命顯然已經瓦解，知識系統已開始「去中心化」（decentering），這個事件代表的不是從「中心」向前進步或分岔，而是一場「遊戲」（play）。羅蘭巴特則在1977年發表「作者已死」（Barthes,1977：142）理論，認為文本是多元意義的，作者不是唯一能賦予作品意義的人，讀者的誕生才是文本意義多樣增生的開始。（詳細討論見第二節）

後結構主義和後現代主義開啟了一場智性戰爭，對思想定於一尊進行極大的挑戰和裂解，帶來多元文化主義的興起，使文化的差異性受到尊重與欣賞。除了思想對世人的啟迪外，當時全球發生的其他幾個重大變化，亦替文化創意產業奠下了勃興的契機。首先是二次世界大戰以後跨國資本主義的浪潮，導致許多超國家型商業組織出現，跨國企業打破國家疆界，全球性經濟歷程勢不可擋，它的衝擊包含生產製造、貿易、消費、資金流動等各方面，全球化現象普遍發生。第二是全世界交通方便因而壓縮空間距離，加上經濟成長和民主制度的誘因，引起全球移民風潮，促使多元文化彼此交會碰撞，混雜融合，為文化創意產業打下基礎。第三是1990年代電腦科技發達、網際網路、數位時代的出現，使人類由工業社會邁入資訊社會。這一切知識、經濟、政治、科技的巨大變化，帶來產業思維的變革，消費者主導市場，創新與愉悅成為產品重要價值，文化變成好生意的時代於焉來臨。

ISBN：9789571167886
規格：平裝/312頁/普通級/單色印刷/2版1刷
出版地：台灣
本書分類：專業/教科書/政府出版品>管理類>企業管理>企業管理概論

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