青銅器與宋代文化史(Bronze and Cultural History of Song)＊專業/教科書/政府出版品類＊暢銷書榜～推薦！

貳　「追三代於鼎彝之間」：宋人從「考古」到「玩古」的轉變（摘錄）
 
一、士大夫新價值觀及三代銅器的「考古」出土與時空流動
 
古銅器從「散棄於山崖墟墓之間」、「未嘗收拾」，到成為宋人的「三代至寶」，與北宋新興「士大夫」階層所賦予的新價值觀有關。呂大臨即用「士大夫」一詞稱呼一群珍愛古銅器的收藏家，顯示北宋中期的古銅器收藏家即是他眼中的「士大夫」階層。他們計有寇準（961-1023）、文彥博（1006-1097）、劉敞、蘇頌（1020-1101）、蘇軾、李公麟（1049-1106）以及呂大防（1027-1097）等三十七家，兩百三十七器。此群士大夫多通過科舉，以進士入仕。
 
三代銅器在漢唐間之所以被忽視，可能與向來研究三代經典的態度有關。一般士人讀經，多從文字，而對文字內容所涉及的視覺形象缺乏懷疑或「探源」的興趣。漢獨尊儒術以後到隋唐科舉制度確立，三代經典已是國家用人任官的主要知識，這些飽學之士在入仕途中，基本上是通過經典及注疏等「文字」說明，以認識經典上有關三代銅器的詞彙。縱或當時已有鄭玄等所圖繪的禮圖，歷代且經修正，也罕見有質疑其確實性者。換言之，「文字」認知，與文字所指稱的「實物」之間，彷彿是缺乏交會的兩條線，也罕見有人試圖，或覺得必要使其交會。宋人慨嘆古代銅器散棄於山崖墟莽，正足以況此情形，也是歐陽修所說「禮家傳其說，不見其形制」的「名存實亡」時期。直到宋初，聶崇義《三禮圖》仍踵繼過去的態度。
 
從宋初到呂大臨元祐七年（1092）序成的《考古圖》，約一百年間，古銅器在士大夫的觀念中，則有關鍵性的改變。新興士大夫階層如劉敞、歐陽修（1007-1072）、呂大臨等要角，鼓舞收藏三代銅器的新風氣，發出新文化論述。這群士大夫使古銅器從「散棄」之物，成為「考古」的珍寶，且隨著士大夫的仕宦之途而流動於人間。

ISBN：9789863501558
規格：平裝/344頁/18.2x25.7cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>文化史
本書分類：專業/教科書/政府出版品>政府出版品>教育學習>大學出版中心

►專業/教科書/政府出版品►暢銷書► 青銅器與宋代文化史

青銅器與宋代文化史(Bronze and Cultural History of Song)＊專業/教科書/政府出版品類＊

►最新優惠價格◄

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010715180?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。