改變藝術的100個觀念(100 Ideas that Changed Art)＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

作者：麥可．柏德
原文作者：Michael Bird
譯者：吳莉君
出版社：臉譜
出版日期：2014/01/04
語言：繁體中文

ISBN：9789862353189
叢書系列：藝術叢書
規格：平裝/216頁/21x27cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>藝術總論>藝術欣賞

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

閱讀符號

IDEA No. 17
文字作為圖像 WORD AS IMAGE

當圖像變成文字時，書面語言就此誕生，時間大約是五千多年前的美索不達米亞。人們逐漸將事物與觀念改編成圖解式的視覺再現，繼而創造出早期楔形文字的抽象式符號。藝術家則是把這程序反轉過來，利用書寫語言創造圖像，吸收並轉化文字原先傳達的意義。

文字和圖像之間的界線，並不像現代西方人認為的那樣涇渭分明，也不具有文字承載內容而圖像說明文字的層級關係。此外，有關「閱讀」圖像的說法越來越普遍，這意味著人們已經接受視覺圖像就和書面語言一樣，具有傳達意義的能力。而這多半取決於觀眾／讀者對於某些特定慣例的熟悉（或不熟悉）程度。例如，對於非楔形文字的讀者而言，由牛頭演化而成、代表「乳牛」的那個三角符號，看起來只是一個抽象記號——一個簡潔優雅的圖像，可以代表任何意義。另一方面，馬雅人的雕文雖然幾百年來都被當成拼音書寫系統，卻依然保留了最基本的圖像特質。

馬雅早期的雕文資料，大多來自於宗教遺址，例如墨西哥帕連奎（Palenque）的碑銘神廟（Temple of Inscriptions）。事實上，聖文與碑銘之間有著更廣泛的連結，而文字和圖像也是相互滲透。有關文字與圖像作為精神真理載具的相關論述，爭辯得最為激烈的，莫過於8、9世紀的基督教反聖像之爭（Christian Iconoclastic Controversy）。希臘文動詞「graphein」一字，同時意指「寫」和「畫」，支持聖像的尼克福主教（Patriarch Nikefor）認為，「聖書本身就是那些撰寫者的話語聖像」。

他很可能還描述了，在當時的《凱爾經》（Book of Kells）彩繪手抄本中，文字是如何轉變成聖像或圖像，該部經書的首頁是一個精緻複雜到近乎奇幻的花體字「chi-rho」（希臘文「基督」一詞的前兩個字母）。這項設計將簡單的標記轉化成視覺奇觀——但就像彌賽亞這個字所強調的，是代表一種精神上而非世俗上的超級豐沛。在伊斯蘭的宗教藝術和建築中，因為禁止再現影像，所以文字就變成首要的裝飾圖案，例如伊斯法罕（Isfahan）國王清真寺（Shah Mosque, 1611–c.1630）入口上的宏偉馬賽克。阿爾及利亞當代藝術家柯拉奇（Rachid Koraïchi）將文字立體化，把蘇菲派經文和阿拉伯詩歌轉變成金屬雕刻。