莊子(二版)[Zhuang Zi ( Er Ban )]＊專業/教科書/政府出版品類＊暢銷書榜～推薦！

作者：吳光明
出版社：東大
出版日期：2015/08/14
語言：繁體中文

ISBN：9789571931142
叢書系列：世界哲學家叢書
規格：平裝/276頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>道家
本書分類：專業/教科書/政府出版品>文史哲類>哲學>東方哲學

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第一章　所謂的「莊學」、真正的莊學

一

一般之所謂「莊學」，泛指莊書文字的考據訓詁而言，這種工作雖是基要，只注視章句必致拘泥文字，漏失莊意。莊子明說：「書不過語，語有貴也。語之所貴者意也，意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也。而世因貴言傳書，世雖貴也，我猶不足貴也。」以為拘泥莊書文字能得莊子真意，等於以為拘泥形色名聲，「足以得彼之情」(13/64-68)。難怪那輪扁暢言說：「君之所讀者，古人之糟魄已夫」(13/70, 74)。雖說得過分些，他的情意正表明莊書的指向，莊書的令人不可釋卷的原因，也在於此。

念莊書屢次拍案叫快，又使人更想要進一步了解其中哲思。這課題包含兩層工作：(1)我們了解莊書，必須處身於寫書當時的情世，經驗著者的經驗，這是學習古籍一般的課題。(2)我們必須進一步被莊書激發而開始新生活。莊書永是新鮮活生生的，我們也要活在其中，每天有新開始，日新而日日新。這是學習莊書特有的課題，參考歷代諸儒的考證訓詁，可助我們達成第一課題。莊書放在現世（歐美）學界（如本書）可助我們負起第二課題。

莊書裏，靈活生鮮的詞句比比皆是，我們如整理這些句子，很權威地將某定釋義編成欽定經典，莊子則成為正統莊學的鼻祖，莊學就等於欽定的莊子煩瑣學了。這樣一來，活的莊書等於被殺而尊藏於學術廟堂中，怪不得莊子寧願成為一小活龜，在隱蔽無名的日常生活的泥中拖著尾巴。莊子知道這種「莊學」經典，只在字裏行間鑽來鑽去，不讓讀者本身反復深摸言外活意，應用於生活，又屢次由生活中體察更進一層的了悟莊句。
莊學的傳統化經典化，這種腐儒咬文嚼字的遊戲，會使本來極其有用的考據、訓詁、釋義，轉成人生絆腳石，使人與人生的實情脫節。

這樣說來，傳統就等於多餘的贅疣嗎？這也不是。齊克果(S. Kierkegaard) 說：「師死，方可隨師。」（Søren Kierkegaard, The Gospel of Suffering, Minneapolis: Augsburg Publishing Company, 1948, pp. 6-9.）孔子或會贊同，而他的贊同法，也許是齊氏料想不到的。因為孔子雖說他只「述而不作」，他一「述」反創新徑了。