不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事[Bu Bai Shen Ye Yao Zhi Dao De Long Shan Si Ling Qian Gu Shi]*宗教命理類*暢銷書榜~推薦!
作者:黃凡/著;包裹居士/校注 ISBN:9789863230496
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天國反撲
--姜太公的十字架
〈姜太公渭水遇文王〉觀世音靈籤第八十九首
出入營謀大吉昌 無瑕玉在石中藏
如今幸得高人指 獲寶從心喜不常
臺灣廟會最熱鬧的,莫過民間的藝陣遊行。除了職業性的陣頭,還有信徒組團來神明前獻藝,我們這些沒有節目可表演的,也樂於站在路邊,對那些閃閃發亮、有趣的「藝閣」、「陣頭」指指點點,看久了,頗有點心得。
南部人情味濃厚,遊行的花樣或許不夠華麗,但人人參與的熱情,不論表演的是成人還是小朋友,沿路贏得的鞭炮、喝采,都讓人融入節慶歡樂的氣氛。
藝閣的原名叫做「詩意內閣」,有裝臺閣及蜈蚣閣之分。裝臺閣是小型的藝閣,由勇伕對扛,後來改良為機械式,倒非臺灣迎神賽會所獨有,在日本祭典、中國大陸的廟會都極普遍,還有各種爭奇鬥妍的競賽;若溯及古代,印度經典中更有諸多記載,信奉小乘的東南亞也有悠久的傳統。
蜈蚣閣的意義則比較嚴肅,具有驅邪除穢的功能,獨立於藝閣之外,被稱為「蜈蚣陣」。
陣頭是鄉土性表演,民俗趣味濃厚,但是若要強加以「藝術」來做改良,倒大可不必;人們樂於親近是因為有歷史源流,既然表演得是跑旱船、媒婆、弄車鼓、八美圖、老揹少……就是愈鄉土愈好,愈民俗愈佳;至於蚌殼精雖是出自《淮南子》的鷸蚌相爭,除了正統男主角老漁翁之外,為了減少單調,我還看過「海鮮之最高境界」,由小學生扮演的忍者龜、章魚小丸子、鯉魚娘仔、蝦公大神、東海老龍王……
民俗專家考據陣頭表演將之分類成六大類:宗教、番陣、音樂、小戲、喪葬、趣味。
每當鞭炮和八音在街一響起,不論是哪一種陣頭,大家都會放下手邊的事跑到街上看,職業陣頭、庄頭陣都一樣受歡迎,如果正巧端午節到鹿港去,還可以看到白鬍子的姜太公在街上跑。
臺灣民間搬演野臺戲《封神演義》,大家向來愛看〈文王拖車〉;彰化縣鹿港鎮興化里主祀許府三千歲的聖宮,就有這樣的陣頭。
《封神演義》與《史記》懸隔,就連記敘也跟《封神榜》不同。但和人民親近,由姜太公的「太公車」可見一斑,此車在臺灣有多種用途,甚至可用來迎娶新娘,更由於是獨轎車,新娘得坐在新郎腿上,甜蜜到不行。
《封神榜.第二十四回.渭水文王聘姜子牙》,周文王乘得是鸞輿,子牙乘得是馬,《史記.齊太公世家》,太公與文王一同乘車而歸,文王尊太公為太師。若論誰寫得有趣些,《封神演義》在這一段,可說是替天下不得志的讀書人大大討了一個公道。
臺灣民間的野臺戲只要演到〈文王拖車〉,就人人叫好。
這是描述周文王姬昌帶夫散宜生、武德將軍武吉等文武百官,到渭水尋訪賢人高士,禮聘到姜子牙;太公為了考驗文王,自己坐在車裡,令他拖車;文王已年高體邁,但表示十足的誠意,拖走車子奮力一拉,拉了八百八十步終於力竭停下,姜子牙不滿意,再三請他拖拉,但周文王真的支持不住,姜子牙這才下車,嘆息了一聲:「周祚八百八十年矣!」周送王再想請姜子牙上車,但天機已洩,周朝果然到了八百八十年時氣數散盡。野臺戲臺下有諸多「馬後礮」先生、小姐、大爺、大娘,這時候也都會紛紛表達高見,批評一番。
ISBN:9789863230496
叢書系列:聯合文叢
規格:平裝/312頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地:台灣
本書分類:宗教命理>占星/血型/占卜>占卜/塔羅
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