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樂朔和子思的對話
 
樂朔和子思討論學術，他們是怎樣的發生歧見呢？《孔叢子》的記載：
「子思年十六，適宋。宋大夫樂朔與之言學焉。朔曰：《尚書》〈虞〉〈夏〉數四篇善也（《尚書》──《書經》所收集的，只有〈堯典〉〈舜典〉等三四篇文章是好的）。下此以訖于秦、費，效堯、舜之言耳，殊不如也（其它的那些〈秦誓〉〈費誓〉啊！都是模仿堯、舜的話，實在不夠格）。子思答曰：事變有極，正自當耳（那是時代社會有所改變，所以有些文章，也是正對當時的習慣而作）。假令周公堯舜，更時異處，其書周矣（假使周公和堯、舜，彼此顛倒上下換個時代，那麼堯、舜的文告，也便會和周代的文句樂朔和子思的對話一樣了）。樂朔曰：凡書之作，欲以喻民也。簡易為上，而乃故作難知之辭，不亦繁乎？（樂朔說寫文告，本來是要一般人們都看得懂，知道了事情，所以愈簡單明白愈好。但讀那些古書的文章，有些故意作出讀不懂的字句，這不是有意找麻煩嗎？）子思曰：書之意，兼復深奧；訓詁成義，古人所以為典雅也。昔魯巷亦有似君之言者，伋答之曰：道為知者傳，非其人，道不貴矣。今君何似之甚也！（子思說：古書上的記載，固然有時覺得很深奧，其實，只要對文字學的訓詁下點工夫就懂了。古人把口說的話變成文字，就要求典雅一些，才使文學有藝術感。從前魯國也有鄉下的里巷之人，像你一樣提出這個問題問我，我（子思）對他說：學問之道，是傳給真有慧智的人，如果不是智者，那對學問之道，有什麼可貴之處呢？現在你怎麼也和一般不學無術的人一樣見解呢？）」
 
子思這樣說了，樂朔當然是「不悅而退」。便回來對他自己的黨徒們說：「孺子辱吾（孔伋這個小子，當面侮辱了我）。」「其徒曰：此雖以宋為舊。然世有讎焉，請攻之。遂圍子思。宋君聞之，駕而救子思。」（樂朔的黨徒們聽了便說：孔家的祖先，雖然也是宋國的人，但隔了很多世代了，而且和我們有舊讎，我們正要找他出氣、修理他。因此，就來圍攻子思。幸而被宋國的君侯聽到了，才親自帶人來解救了子思的危難。）

ISBN：9789869134736
規格：平裝/432頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>儒家

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