人的宗教性(Il Senso Religioso)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

作者：路易吉‧ 朱撒尼
原文作者：Luigi Giussani
出版社：城邦印書館
出版日期：2015/04/09
語言：繁體中文

ISBN：9789869155694
規格：平裝/336頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>天主教

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第四章 人的宗教性：作為出發點

前提

到目前為止，我們對所談論的一切並非出於好奇的分析；而是為了使我們注意到，在面對人的宗教性的問題時所應注意的條件。概括而言，就是隨時準備好回應問題本身向我們提出的要求。

現在，我們來討論問題的實質部分，同時也注意到對方法論方面的考量。人是為了真理而生的，而真理意味著人的認知與事實相符；正如我們所看到的，這恰恰是我們的理智之能動性的本質。在這裡，我們要反覆強調，在涉及人生的終極意義之真理的探討方面，真正的問題並不在擁有特別的智力、過人的努力，或使用卓絕的工具來認識它。終極的真理猶如我們在走路時遇到的一件美麗事物：它在那裡，如果你注意，你便會看到它，辨認出它。所以，問題在於這種「注意」。

1. 如何行動

我們該如何面對宗教經驗，並掌握它的構成要素呢？首先，要說明我們採用的方法。這好像還是一個預備性的話題，但其實它有助於我們辨識目標。

1）如果宗教經驗是一種經驗，那我們就只能從自身出發，才能面對面地看到它，並掌握到它的構成要素。有人認為，這種說法是不言而喻的；但經過對實際情形的認真分析，我們看到，事實並非如此。而且，在今日人們的思想中，這種主張已經完全被排除。但我們要強調，如果我們要談經驗，就必須從自身出發。

2）但是，「從自身出發」這句話，也可能會導致一些誤會。我們會問：我怎樣認識我自己？這個「我自己」，可能會有被錯誤定義的危險：比如將「我自己」定義為我對自我的印象、偏見或抽象的成見。我們何時才能真正從自身出發呢？只有當我們真正開始觀照自身（propria persona）的時候，「從自身出發」才能成為實際的；也就是說，這些都是在日常的經驗中發生的。事實上，一種從人的行動中抽離出來的「我」，根本就不存在；除了「睡眠」這一奇怪、幽默、戲劇性、每個人都要不斷進入的「暫停」狀態外，人總是處於行動中。從「自身出發」就意味著從日常經驗中的自我開始。那麼，作為出發點的材料已不再是對自我的成見，不再是對自我的人為印象，或者是在主流意識形態或流行思潮中形成的自我的相關定義。