認識台灣歷史大事年表[Ren Shi Tai Wan Li Shi Da Shi Nian Biao]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789575528935
叢書系列：辭典工具書類
規格：平裝/12.2x15.4cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>概論

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認識台灣歷史大事年表[Ren Shi Tai Wan Li Shi Da Shi Nian Biao]＊人文史地類＊

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台灣的山脈『新版』[Tai Wan De Shan Mai 『 Xin Ban 』]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866731488
叢書系列：遠足台灣
規格：平裝/160頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

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台灣的山脈『新版』[Tai Wan De Shan Mai 『 Xin Ban 』]＊人文史地類＊

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老子道德經的現代解讀[Lao Zi Dao De Jing De Xian Dai Jie Du]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

1
有無玄妙的天道思想
走出自己想走的路，活出自己想要的內涵。

道可道，非常道；名可名，非常名。
無，名天地之始；有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄；玄之又玄，眾妙之門。

老子《道德經》首章，以「形上學」開講。

道可道，非常道；名可名，非常名。
第一章開宗以明義，說「道」與「名」。「道」是「道路」，「名」是「名分」；《論語》說「士志於道」，也說「必也正名乎」；而道路與名分的轉接點，就在禮制。老子在孔子之後，對「道」與「名」，做出超越的反省。「道可道，非常道；名可名，非常名」，此言「道」若可道，已非常道；「名」若可名，已非常名。

「可道」的「道」，當動詞用，依「夫子自道也」來解，當「言說」解，依「道之以德」來解，當「引導」解。兩說同時成立，問何以言說？是為了引導；問如何引導？要通過言說。言為心聲，言說有心，引導有為，因為已加入了心知人為，就不再是恆常之「道」的本身了。故人生的道路，假如可以通過言說去引導的話，就不會是每一個人自己想走的人生道路了。

「可名」的「名」，也當動詞用，不論宗教教義，或哲學體系，甚至是人間禮制，都要給天下人「名」分；由「名」定「分」，位在怎麼樣的「名」，就要盡到怎麼樣的「分」。《論語》的「君君，臣臣；父父，子子」，就是所謂的「正名」。如何「正名」？就在盡分。君臣正名盡分，父子也要正名盡分，家齊國治，不就天下平了嗎？故可名的「名」，就在「名」的規定中，賦予「分」的價值內涵；此規定中賦予內涵的「可名」，已加入了心知人為的成分，就不再是恆常之「名」的本身了。故生命的內涵，假如可以通過規定去賦予的話，就不會是每一個人自己想要的生命內涵了。

再上下兩句貫串下來，「名」由「道」來，人走在怎麼樣的人生「道路」上，就會活出怎麼樣的「名分」內涵來，《莊子‧齊物論》有云：「道行之而成，物謂之而然。」由《莊子》解《老子》，最為貼切。「道」是思想體系，給出「物」的存在分位，「道」要「行之」而「成」，「物」要「謂之」而「然」；「行之」是實踐，「謂之」是評價，你做了什麼？你才是什麼！什麼都不做，也就什麼都不是。道行之有「成」，物謂之得「然」，「然」就是活出一生的價值內涵。

《莊子‧齊物論》說：「可乎可，不可乎不可。」也說「惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。」可於「道」，然於「名」，皆人生道路與價值內涵的認可與判定。問題在，要「可」於「道」的自身，要「然」於「物」的自身，而不是心知人為的認可與判定。故「可道」與「常道」，「可名」與「常名」，是超越的區分；「可道」不再是「常道」，「可名」不再是「常名」了，此由「可道」、「可名」的遮撥，而彰顯「常道」、「常名」的自身，在不可說中說，在說它不是什麼中，說它是什麼，由「遮」而「詮」，是謂遮詮。

無，名天地之始；有，名萬物之母。
此「無」與「有」，皆是「道體」的存在性格。「道」有兩面向，一邊是「無」，一邊是「有」。因為「道體」是超越在萬物之上的「無」，從人間的觀點來看，它好像什麼都不是，它是無限，所以它可以做為天地萬物的根源之「始」；「道體」又是內在於萬物之中的「有」，從人間的觀點來看，它好像什麼都是，它�在天地間的每一個角落，所以它可以做為天地萬物的生成之「母」。

天地是總稱，萬物是散說，「道體」一直擔負天地之「始」與萬物之「母」的生成作用，所以我們就給它「天地之始」與「萬物之母」的稱號。前者是「道」，後者是「名」；因「道」的行，而有「道」的名。「做了什麼」是「道」，「才是什麼」是「名」，此「名」就是道的「然」。

ISBN：9789573265917
叢書系列：綠蠹魚
規格：平裝/368頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>道家

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老子道德經的現代解讀[Lao Zi Dao De Jing De Xian Dai Jie Du]＊人文史地類＊

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MIYA字解日本：鄉土料理[Miya Zi Jie Ri Ben ： Xiang Tu Liao Li]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789861736068
叢書系列：Miya
規格：平裝/264頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史

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MIYA字解日本：鄉土料理[Miya Zi Jie Ri Ben ： Xiang Tu Liao Li]＊人文史地類＊

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國民黨治台片斷考[Guo Min Dang Zhi Tai Pian Duan Kao]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789578016361
叢書系列：新國民文庫
規格：平裝/224頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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國民黨治台片斷考[Guo Min Dang Zhi Tai Pian Duan Kao]＊人文史地類＊

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臺灣歷史圖說 (增訂本)[Tai Wan Li Shi Tu Shuo ( Zeng Ding Ben )]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789570834895
規格：平裝/328頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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臺灣歷史圖說 (增訂本)[Tai Wan Li Shi Tu Shuo ( Zeng Ding Ben )]＊人文史地類＊

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戰國日本[Zhan Guo Ri Ben]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

折翼英雄織田信長 一五七九～八二　　

對日本戰國史稍有涉獵的人，應該都知道織田信長臨死前說的那句話：「無關是非。」這句話翻成現代話的意思是「沒辦法」、「事不得已」，但再解讀深切一點，即「沒必要追究是非」，也就是「人生凡事都無法按理去走，追究是非毫無用處」。而在本能寺事變十二年前，織田攻打越前（福井縣東部）之際，得知妹婿淺井長政叛變時，也說了同樣的話。這句話似乎凝縮了信長的一生。信長否定靈魂不滅，主張唯物論，重視眼下發生的事，也因此遇難時亦不怨天尤人，不追究是非，只是知命地接受一切。畢竟織田信長本身正是個不按牌理出牌，經常心血來潮單獨行動的名人。

織田信長是尾張守護代嫡子，由於少年時代行為放蕩不羈，四周人均嘲笑他是「尾張的大傻瓜」。十五歲時與美濃梟雄齋藤道三長女濃姬結婚，十八歲時因父親過世而繼任守護代地位，此時還未成為國主。二十歲時與岳父會面，梟雄齋藤道三這才看清女婿的真正才識。二十五歲時在清洲城暗殺屢次企圖謀反的弟弟信行，翌年上洛謁見第十三代室町幕府將軍，正式成為尾張國主。

二十七歲時在桶狹間擊敗國力如日中天的今川義元，一舉成名。三十四歲時占領美濃國，將地名改為「岐阜」，開始使用「天下布武」（確立武家政權以統治全國）朱印，並廢除收稅關所，實施兵農分離政策，積極設立自由市場「樂市」、「樂座」，費盡心思將岐阜建設為繁華的商業流通都市。

三十五歲時上洛擁足利義昭登上第十五代將軍寶座，但義昭不滿傀儡之座，逐漸與信長對立。兩年後，義昭終於同武田、朝倉、毛利等戰國大名以及本願寺、比叡山等宗教勢力聯手，展開長達三年的「反信長包圍網」攻勢。對信長來說，這三年大概是他一生中最難撐的四面楚歌時代。

一五七二年，武田信玄受將軍之託率大軍上洛，在遠江三方原擊敗織田、德川聯合軍，但信玄於翌年病逝，武田軍不得不自三河國撤軍，織田信長重整體勢後隨即放逐了將軍義昭，室町幕府就此滅亡。同年八月，信長亦殲滅朝倉、淺井二氏，翌年又率三萬大軍平定了伊勢長島一向一揆。

一五七五年，信長四十二歲。這年五月，武田勝賴為討伐背叛武田家的家臣，率一萬五千兵力包圍長篠城。長篠城位於兩條河川交匯處的斷崖上，對德川家康來說是收復舊領地的橋頭堡；對武田勝賴來說，則是侵略三河國的要害城。城內僅有五百城兵，而家康此時僅能動員數千兵力，只得向遠在大阪應付敵對勢力的信長求援。信長接到書信，立即收兵回岐阜，於五月十三日率三萬大軍出發，十四日抵達岡崎和家康會合召開軍議。這時，長篠城已如風中之燭，搖搖欲墜。

長篠城城主是年僅二十一歲的奧平貞昌，因父親變節向家康俯首稱臣，家康命他守護長篠城，且預計讓他迎娶家康長女龜姬。拋開親事不談，既然奧平家一度背叛武田家，無論如何也要守住長篠城，否則不但將覆宗滅族，也會影響到德川家康的存亡。奧平城主和眾家臣召開軍議後，決定派出密令使者向岡崎城求救。這位敢死士使者正是三十六歲的步卒鳥居強右衛門。

ISBN：9789573265665
叢書系列：日本館-潮系列
規格：平裝/276頁/16k/19x26cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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戰國日本[Zhan Guo Ri Ben]＊人文史地類＊

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打不倒的勇者(Invictus)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

隊長與總統

「你看看他，」曼德拉說，他回想起自己第一次和皮納爾見面時的樣子，「你還在想這個人是從哪個國家來的，結果是個不折不扣的南非白人。」

曼德拉說得沒錯，如果當年主張種族隔離意識形態的人也懂得向蘇聯取經，將藝術與政治結合，他們就會知道應該要挑選皮納爾當成南非白人的樣板——身高一百九十三公分，體重一百○八公斤，全身肌肉線條優美得直追米開朗基羅創造的大衛像。

如果那時候你也真的像曼德拉一樣，思索著皮納爾的出身，你可能會想像著一個少年，在七、八○年代時的維若尼京慢慢長大成人，而且你也可以像曼德拉那樣，身歷其境地想像出當時的情境，大概超過九成的南非白人都有著極為類似的成長背景：人們生活在特定的時空，有著直爽、單純、勤奮、堅強、極少感傷的性格，是準時上教堂的橄欖球迷，被一大群黑人所圍繞，對這些黑人鄰居，心中充滿著輕視、無知與畏懼。

然而，曼德拉從長久與南非白人打交道的經驗中學到，必須超越外表，「對我來說，皮納爾完全不像是種族隔離社會下的典型產物，」曼德拉說，「事實上我覺得這人還滿討人喜歡的，我也感覺得到他很開明，而且啊，他是個受過教育的男孩，還有法律學位呢，和他坐在一起很愉快。」

一九九四年六月十七日，當皮納爾站在聯合大廈石階上的時候，心中的感覺絕對不會是「愉快」，此時，他正要踏進這棟大廈，接受曼德拉總統邀請，參加一場聚會。已經廿七歲的皮納爾突然覺得自己年紀還很小，對一旁等候的記者承認，自己從來沒有這麼緊張過。等待總統的過程，比任何橄欖球賽都讓人畏懼。

穿著一身黑西裝，打著領帶的皮納爾穿過一道狹窄的門，進到大廈的右翼，穿過一個金屬探測器，在一張鑲著防彈玻璃的綠色接待桌後，已經有兩位警察在等待他的到來。這兩位警察都是白人，一看到他，馬上過來迎接他，彷彿就像是橄欖球賽裡的抄截一樣。其中一位帶著他走過中庭草地，穿過走廊，他還看到了一幅巨大的水彩畫，主題就是「大遷徙」，畫中有著牛拉篷車與騎在馬背上的人，背景則是一片廣大的土黃色草原，他當時還沒看出什麼不對勁的地方。警察將他留在一間小小的接待室裡，其中只有一張桌子，和幾張皮椅，沒多久，曼德拉的私人助理就進來了，是位個子很高、舉止合宜的黑人女性，名叫瑪莉，麥斯達納（Mary Mxadana）。瑪莉請他找個位子坐下，並稍候片刻。皮納爾在接待室裡獨坐了五分鐘，手心都是汗水。「當我正在等待曼德拉時，真是緊張得不得了，」他回憶道，「我真的很敬畏他，我不斷地想著，我該說些什麼，我該問他什麼？」

ISBN：9789573265498
叢書系列：故事館-TURE
規格：平裝/320頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>人物史/傳記

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打不倒的勇者(Invictus)＊人文史地類＊

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歐洲摩登：美感與速度的現代記憶(Europe Modern)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

歐洲摩登導言
一談到「摩登時代」，則不得不要回溯一八五一年的「水晶宮萬國博覽會」。當時，英國維多利亞女王統治下的盛世，就是透過這場世博會，以展示大英帝國的國威。不過，很多先進國家如德法荷比美等國也參與盛會，因此無疑是工業革命後的成績展示會。

自工業革命以來，鋼鐵和玻璃是兩種最先進的材料，而水晶宮會場正好派上用場。尤其是屋頂和四周鑲上一塊塊玻璃，太陽一照射，宮內大放光明。顯然，這種光輝燦爛的氣氛無疑是具體表現當時的啟蒙精神。同時，這種光明在西方人看來，透過工業革命和資本主義的發展，未來的世界將會越來越進步，而幸福的期望也可以實現。

水晶宮博覽會所展示的商品固然讓在場觀眾為之驚艷，但會中展示的英國產品卻受到各界人士的嚴厲批評，尤其是大量複製的工業產品早已缺乏藝術品味。如此一來，許多有志之士便提出設計宣言，並且以具體行動加以實踐。當時，貢獻最大的，應推「美術和工藝運動」的發起人威廉．莫里斯。他童年時，母親曾帶他參觀這場盛會，留下深刻的印象，不過，長大後，他撰文批判工業化生產，缺乏感性的創造力，並大力主張以手工代替機器，而且呼籲復甦中世紀哥特式的建築傳統。

一八七五年「新莫里斯商會」正式成立，並推出頗有中世紀趣味的設計作品，而且莫里斯更發表宣言指出，在公共建物、教堂、住宅裡，壁紙的裝飾和畫作的色彩應重視互相互的搭配，而建物的設計更應該像雕刻作品一樣。顯然，他將設計視為「綜合藝術」，並將社會、生活、藝術三者作一種統合。莫里斯的理念和實踐無疑是針對十九世紀的產業社會。當時，實證主義的精神大行其道，強調事實和計量的可能性。如此一來，人類生活已經失去整體性。他指出，在優質品味下，用心去設計日用品，是有助於改善生活，進而變革社會。他平時懷抱社會主義的理想，希望設計者、生產者、消費者三者之間建立一種有機的關係。他也否定機器生產，大力提倡手工製造，並要求大家要恢復中世紀的行會組織。

其實，他想要徹底改變資本主義的生產模式實在是不可能的。但莫里斯商會所設計的作品，在英國被視為是美術和工藝運動的具體實踐，其影響的層面是不容忽視的。除了英國國內，更延伸到十九世紀的「新藝術」，難怪心儀「新藝術」二十世紀法國小說家普魯斯特對於莫里斯的表現也推崇備至。

十九世紀末的「新藝術」大擧擴散後，純藝術和應用美術的界限也逐漸消失。此外，「新藝術」也強調藝術家不但要創作，還要致力於設計珠寶、壁紙、布料、家具以及桌上的擺飾。其實，塞爾特和中世紀的哥特式傳統以及十八世紀的洛可可也給「新藝術」灌輸不少養分。「新藝術」強調曲線和非對稱的美學，並凸顯植物與女性的意象，其背後的認識論就是抗拒直線式的機械化和傳統的男性中心主義，換言之，「新藝術」所表現的有機的曲線，令人聯想到植物的成長與動物的運動。

接著「裝飾藝術」也開始亮相。一提到「裝飾藝術」（ArtDeco），則要回顧一九二五年在巴黎舉辦的「裝飾暨工業美術博覽會」，參展項目包括流行服飾、纖維布料、家具、建築、玻璃藝術等。此後也確立法國藝術風格的優勢。「裝飾藝術」並非和世紀末的新藝術產生對立關係，而是一種延伸，這種藝術創作強調對稱、直線、非連續性。它不是一種藝術上的運動，而是一種創作和生活風格的趨勢。「裝飾藝術」的特色表現在服裝設計、纖維布料、家具、建築、玻璃藝術、人偶、豪華列車、郵輪等層面。

顯然，美術與工藝運動、新藝術、裝飾藝術就是摩登時代所展現的美學革命。一戰結束後，莫里斯的創作理念也影響包浩斯創辦人葛羅皮爾斯。莫里斯強調手工製作，但葛羅皮爾斯卻認為藝術家所設計的工業產品同樣具有美感。該學院訓練學生的宗旨在於結合理論與實踐，讓學生能夠生產兼具藝術和商業的產品。日後，包浩斯推出的產品也開始受到顧客的青睞。

從十九世紀末以來，歐洲女性開始享受悠哉而自在的時光。她們騎著自行車到處閒逛，手持獵槍進出森林打獵，偶爾打打高爾夫球、網球，冬天一到，則上山滑雪，而為了養生和生活樂趣，也會到海水浴場、溫泉區泡泡澡。一戰之後，「摩登女郎」正式亮相，她們除了熱愛露臂的圓筒裝，也雅好「若男風」：蓄著短髮、穿襯衫、打領帶。

ISBN：9789574167838
規格：平裝/160頁/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
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歐洲摩登：美感與速度的現代記憶(Europe Modern)＊人文史地類＊

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莊子（內篇）[Zhuang Zi （ Nei Pian ）]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866318030
規格：平裝/178頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
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莊子（內篇）[Zhuang Zi （ Nei Pian ）]＊人文史地類＊

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人人身上都是一個時代[Ren Ren Shen Shang Dou Shi Yi Ge Shi Dai]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

人人身上都是一個時代

最近這個冬天，我在一個民間學苑上課，講日本時代的衣食住行，八十歲白髮學員不少，那是他們親身存在的時空，所以，也是去採訪。

一天上課前，一位女學員很禮貌來致歉，我請他們寫一個自己與日本時代相關的故事，她說她在戰爭結束前兩個月出生，沒有故事，另一方面也忙，還沒能回家鄉問老母親有甚麼值得說的記憶。

我第一個反應，笑稱，「哦！你也當過日本人！有日本名字嗎？」然後，聊著聊著，一個令人動容的故事跑出來。

她說，戰時美軍飛機來轟炸，有一天，飛機又到村子頭上，全家急成一團要逃，阿公叫母親快跑，「查某仔不要緊啦！」不要管躺在床上的小女嬰。阿公重男輕女，但母親捨不得，還是趕緊抱起，躲到屋外的防空壕。後來發現，空襲過去，房內的床留有彈痕。她笑著說：「要不是媽媽，我早就沒命了！」

不是沒有故事，只待發現。

我也想到自己家裡的戰爭記憶。

我們住的鄉鎮挨在濁水溪南不遠，阿公約有三甲地，一甲的溪埔地租給佃農。「日人尾」〈台灣人稱日本時代最後幾年〉，美軍轟炸機B29動不動就來空襲，農人在田間無法安心耕種，佃農「做無」〈沒有收成〉，索性把地還回來。一下子，鐵線草長得奇高，阿公借了親戚的牛去翻土，爸爸跟在牛後面用腳把草踩進土裡。阿公又跟阿衡仔叔公討了短短的蕃薯藤苗。叔公不保證種得起來，但當時農田荒蕪，作物缺乏，能得點小苗，阿公已非常感謝。結果，鐵線草埋進土裡，成了最好的有機肥料，半年後，蕃薯個個肥大；爸爸跟我說這個故事時，用雙掌合捧來形容。

戰爭的最後一、兩年，台灣各方面更形殘破，一切物資都少，米和豬肉要配給，對農家這兩項監控得厲害，對蕃薯卻放任自由。於是，阿公每一天去田裡挖蕃薯，每天載一牛車回來，約莫一千台斤，倒在家後巷子。鄉人聞風而來，一天就賣得一千圓。一千圓是非常大的錢，小學老師一個月才領四、五十圓。爸爸說，「賣到心會燒」。

阿公先前在公學校後方買了一塊地，欠日本勸業銀行台南支店三千多圓，十幾年還不完，利息壓力愈來愈重，沒想到賣幾天蕃薯，就還清了。這塊地後來分給爸爸這一房，也是我們兄弟姐妹五人能繳出學費、安然成年的後盾。雖然，那塊地不得不賣掉，但故事永遠留下來了。

我總鼓吹朋友，回家去問阿公阿媽爸爸媽媽，去幫他們做口述回憶。由於日本時代記憶曾經長期無心被撫觸，此時再去挖掘，相信更會有許多意外，驚聞許多從來不知道的家族舊事，激盪難歇。

一位好朋友真去和她爸爸聊了，就大呼驚奇，長到四十幾歲，她從不知道祖父留過學，唸過東京的「目白中學校」，終於才知道為什麼家裡有坐在雪地的泛黃照片、為什麼有刻著「目白」的網球優勝紀念牌。

時代不專屬於誰，人人身上都是一個時代。記憶不能只靠幾座古蹟和英雄書上的幾個人，故事不計大小，都值得流傳。誰又能預料哪個故事會在哪個心靈發光與發熱呢？

ISBN：9789571351230
叢書系列：People
規格：平裝/288頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
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人人身上都是一個時代[Ren Ren Shen Shang Dou Shi Yi Ge Shi Dai]＊人文史地類＊

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從《史記》到《漢書》：轉折過程與歷史意義(From Historical Records to History of Han Dynasty: The Transition and Historic Significance)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789860219661
叢書系列：文史叢刊
規格：平裝/404頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
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從《史記》到《漢書》：轉折過程與歷史意義(From Historical Records to History of Han Dynasty: The Transition and Historic Significance)＊人文史地類＊

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中庸今註今譯(新版)[Zhong Yong Jin Zhu Jin Yi ( Xin Ban )]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789570524277
叢書系列：古籍今註今譯
規格：精裝/112頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>儒家

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中庸今註今譯(新版)[Zhong Yong Jin Zhu Jin Yi ( Xin Ban )]＊人文史地類＊

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周易今註今譯(新版)[Zhou Yi Jin Zhu Jin Yi ( Xin Ban )]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789570524253
叢書系列：古籍今註今譯
規格：精裝/520頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>易經

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周易今註今譯(新版)[Zhou Yi Jin Zhu Jin Yi ( Xin Ban )]＊人文史地類＊

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不可思議的年代：面對新世界必須具備的關鍵概念(The Age of the Unthinkable)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第一章 時代特質

一、成功者與失敗者
[看到電視播放據稱身價數十億美元、穩若泰山的金融機關一夕倒閉，另一台則報導著真主黨是值得我們學習的對象。見到如此對比，我們不得不說：不可思議是這個時代無可避免的特色。]

兩只金邊小杯裡，帶著近乎燒焦的阿拉伯菊苣苦味的濃咖啡，業已變冷。我們悠悠望著一旁的靜音電視，各自若有所思，有點相對無言。時間是二○○八年初秋，連我們所看的燈塔電視台（Al Manar），也就是黎巴嫩真主黨（Hizb’allah）的電視頻道，頭條新聞也在談全球金融危機。在這午後悠緩靜謐的當兒，周遭是一派安祥，福阿德（Fouad）和我準備回歸各自的生活。他要回去給所作所為都是「全世界最為出色」的——某以色列將領所說——游擊和恐怖團體真主黨當資訊科技主管。

福阿德和我一席長談，聊到古蘭經、殉教的要求，以及他自覺「此身已死」，如今行走人間，只是在升天前善盡本分，至於升天的地點則可能選在特拉維夫（Tel Aviv）。我們也聊到他的子女和兄弟姊妹。他問了我很多跟中國相關的問題，很想多了解我目前所居住的這個地方 。其實，我所以來看福阿德，正是因為在長年和真主黨打交道當中 ，我發覺他們創造和創新能力特別令我心馳神往和興味津津——即便他們追求的目標如此驚世駭俗。他們孜孜於找出在以色列全面施壓下更有效的戰鬥和生存方法，這對我來說是一種指標，而我一直盡力想要瞭解它代表的是什麼。至少，它代表著以色列軍方的失敗記錄。舉例來說，二○○六年時，不到五百名的真主黨戰士重挫三萬名以軍的攻勢——其中包括一次中東史上最密集的空襲。真主黨為證明自己的能耐，特地在戰爭最後一天發射跟開戰當天同樣數量的飛彈。

我知道，要了解全球秩序目前如何運作與變化，就得熟諳福阿德所宣揚的理念，不管它們是怎樣地令人反感。從某方面來說，福阿德這類鬥士的創新熱情和極客族1似的好奇心，不禁令我想到一些開創網路大公司的朋友，或管理龐大避險基金的熟人。這些人大多跟我年紀相仿，都是在三、四十歲之間。當初跟他們結識時，我正擔任《時代》（Time）雜誌國際版主編，離開新聞界後，我還是覺得這些人很有趣，因為我離職正是為了要更好地體會世界如何變化，而不僅是從報導角度觀察變動與震盪。我注意到，一種急切活用重大破壞性工具的求變本能，在我這一世代的人之間顯得特別活絡：是這一世代的人把網際網路建構成有效且革命性的事物，是這一世代的人組合龐大且無法規範的金融公司，在產出數十億利潤的同時，也製造出數兆美元的危機。這種求變精神也可以在許多我所認識的中國人身上找到，他們汲汲於建立新的經濟與政治秩序以對抗現今社會不斷求新的需求。求變是他們的生活重心。他們找出變化，並且一旦變化速度太慢，還會推它一把；他們本著歷史潮流跟他們站在一起的自許和勇氣，帶我們更貼近他們覺得最刺激的夢想，不管這夢想是全球快速連接資訊，還是一個全新的政府型態。他們認為，在這種進程當中，破壞現有秩序不僅是必要，更是不可避免。 　

各位也許不敢把真主黨的罪行和Google種種創新劃上道德等號，但各位想必可以從兩者的作業中看到強大的能量：不管是五百名戰士對抗三萬大軍，還是兩名大學生在宿舍裡改造整個網路，它們都顯露同樣不平衡的態勢。這些創新的熱室2吸引大批最優秀的人才，從量子數學到避險基金，從電腦專才到科技新秀，乃至黑暗角落的邊緣人，不一而足。 「我們的信箱塞爆各式資歷的人才，」福阿德告訴我。「當然，即便是為神聖的主張服務，有些人還是沒有勇氣列名恐怖分子觀察名單。」 　

ISBN：9789868485952
規格：平裝/352頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>美洲地區

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不可思議的年代：面對新世界必須具備的關鍵概念(The Age of the Unthinkable)＊人文史地類＊

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老子他說．續集[Lao Zi Ta Shuo ． Xu Ji]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789572070925
規格：平裝/480頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>道家

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世界文明史 後篇：從工業革命到現代(World Civilizations：Their History and Culture)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第五部　法國大革命、工業革命及其影響
　　
　　在深刻改變西方文明的型態方面，沒有一個事件可以與法國大革命和工業革命這兩個革命相媲美。「現代」歷史伴隨著它們而開始。十九世紀和二十世紀初的主要事件──中產階級自由主義和經濟成就的傳播、舊土地貴族的衰落、城市工人中階級意識的發展──都根源於這兩個革命。

法國大革命和工業革命大致在同一時期發生，受影響的人也有許多是相同的──僅管方式不同，程度各異。它們共同導致了專制主義、重商主義和莊園制的最後殘餘被推翻。它們共同引發了經濟個人主義和政治自由主義的理論和實踐。同時，它們也共同確保了階級意識的發展，導致在一八○○年後賦予歐洲歷史新活力的中產階級與勞工階級間的緊張局面達到頂點。

當然，每一次革命產生了它特有的結果。法國大革命鼓勵了民族主義及其不為人喜愛的義子──極權主義──的發展。工業革命迫使一個新城市社會秩序的產生。不過，僅管它們各有其獨特貢獻，我們仍必須把兩者放在一起研究，並將它們視為十九和二十世紀初西方歷史的先驅。

這兩次革命並未馬上對亞洲人民產生影響。至於非洲，也要到歐洲民族國家建立過程完成之後，歐洲人才把整個非洲大陸置於其控制之下。但當時的中南美洲則成為一連串革命的舞臺，因為在那裡正剛上演一場推翻西班牙和葡萄牙殖民統治的戲碼，並走上一個艱辛的民族國家建立歷程。拉丁美洲的政治革命從法國大革命尤其是北美獨立戰爭中獲得了靈感。但與西歐和美國相對，很大程度上由於它們仍未受到工業革命的觸動，因此拉丁美洲各國缺少一群足夠的中產階級。雖然民族主義盛行一時，但自由主義和民主政治黯然無光。這樣一來，新興的拉丁美洲各國依然相對不穩定，存在著深深的社會鴻溝。

ISBN：9789571157719
規格：平裝/632頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史

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世界文明史 後篇：從工業革命到現代(World Civilizations：Their History and Culture)＊人文史地類＊

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北歐神話故事[Bei Ou Shen Hua Gu Shi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789861781341
叢書系列：神話誌
規格：平裝/344頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>世界經典文學>神話/傳說
本書分類：人文史地>世界史地>斷代史>上古史

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北歐神話故事[Bei Ou Shen Hua Gu Shi]＊人文史地類＊

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從俾斯麥到希特勒：回顧德意志國(Von Bismarck zu Hitler: Ein Ruckblick)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

其中有一種論點把全部責任都推給普魯士──德意志國畢竟是透過普魯士才建立起來的。德意志國完全被看成是某種形式的「大普魯士國」（至少其建國者如此認為），由普魯士在德境享有主導地位。在此過程中同時出現了德國的第一次分裂：奧地利被排除在德國之外。這麼說來，一切都該歸咎於普魯士了？假如當初法蘭克福「保羅教堂」內召開的國民議會，在一八四八革命時就能夠將德國建立在民主的基礎上，一切豈不可以發展得比較理想？

但說來奇怪的是，情況並非如此。即便有許多人這麼認為，然而法蘭克福國民議會的外交政策可一點也不和平。「保羅教堂」事實上甚至將許多場戰爭一併納入考量──「左派」的國民議會成員巴不得跟俄國大打一仗來解放波蘭；中間派及「右派」的議員則為了「什列斯威─霍爾斯坦」的緣故，不惜與丹麥開戰，而且普魯士果真在一八四八年把那場「代理戰爭」進行了好一陣子，然後才半途收兵。除此之外，「保羅教堂」內許多身為自由民主派人士的政界顯要並且大剌剌地公開宣示：我們的當務之急，就是要為德國爭取權力。「德意志民族已對原則與教條、字面上的『偉大』和理論上的『存在』深感厭煩。它所要求的，就是權力、權力、權力！能夠給它權力的人，就可以從它那邊得到榮耀，而且所能得到的榮耀將超出該人自己的想像。」以上是尤利烏斯．福祿貝爾的用語；此人今日早已遭到遺忘，然而當時他是「保羅教堂」大德意志派政治人物中的翹楚。

在整個「保羅教堂」裡面都非常強烈的願望，就是要擺脫德國人數百年來在歐洲中央所處的被動狀態。他們希望能夠仿效歐洲外圍列強已經行之有年的做法，也來推動權力政治與擴張政策。此類的願望在俾斯麥身上卻淡薄許多，而且他在一八七一年後不斷強調，德意志國是一個已經飽足的國家。但比較正確的講法其實是：普魯士在這個國家的內部已經飽足，而且過於飽足。或許普魯士向南德的進展，甚至已略微超出自身勢力範圍的天然界限。不過一直要等到俾斯麥下台以後，才可發現德國其實完全未曾饜足──而且隨著普魯士的色彩日益減少，德意志民族國家的成分不斷增多，那個現象也就益形顯著。因此我們無法用普魯士的罪過來解釋德意志國的罪過（假如我們硬要使用「罪過」一詞的話）。反之：當普魯士依然在德意志國境內享有支配權的時候，它實際上扮演了剎車而非發動機的角色。

此外還有各種不同的講法被拿來解釋德意志國走上擴張與覆亡的理由。例如有一派理論將工業化視為主要原因，因為它促成德意志國在極短時間內躍升為歐陸首屈一指的經濟強權：這種快速工業化釋放出強大的社會動能，最後爆炸開來。

這種論點可以用一個事實來加以反駁：工業化並非德國特有的發展。工業革命在十九世紀的時候分成幾個階段逐步傳遍了歐洲大陸。它傳到法國的時間稍早於德國，以及荷蘭和比利時等較小型的西歐強國。奧地利開始工業化的時候又比德國晚一點，而俄國開始的時間更晚。那是一個全歐洲性的發展過程。德國固然將工業化進行得特別徹底和特別成功，但整體而言仍大致與歐洲其餘各國同步邁進。假如德意志國的駭人動能與擴張主義是工業化所導致的結果，那麼自然而然就會衍生出另外一個問題：為何偏偏只有德國如此？莫非一個目前正走紅的史學流派在此發揮了作用，有意以言過其實的方式將經濟與政治緊密地結合到一起？

ISBN：9789866723278
叢書系列：左岸歷史
規格：平裝/320頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

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從俾斯麥到希特勒：回顧德意志國(Von Bismarck zu Hitler: Ein Ruckblick)＊人文史地類＊

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臨床生命倫理學（第二版）(Bioethics at the bedside: a clinician’s guide)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866575174
叢書系列：財團法人醫院評鑑暨醫療品質策進會叢書
規格：平裝/217頁/15.3x22.9cm/普通級/單色印刷/2版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>倫理學

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