接生天國寶寶的助產士(Midwife for Souls：Spiritual Care for the Dying)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789867873842
叢書系列：心靈關懷
規格：平裝/152頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>天主教

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接生天國寶寶的助產士(Midwife for Souls：Spiritual Care for the Dying)＊宗教命理類＊

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人間何處不靈山：有願就有力，佛法是辦法[Ren Jian He Chu Bu Ling Shan ： You Yuan Jiu You Li ， Fu Fa...]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

一、緣來如此
車停下來，南泉睡眼惺忪望著窗外:「九華山在哪裡？」
我問他:「你看看，這哪裡不是九華山？」
一句話，逗得幾個人都笑起來。
看來蘇東坡所說「不識廬山真面目，只緣身在此山中」者，在這世上，依然大有人在。
就這樣，一路峰回路轉，過橋越溪，上坡下坡，不知不覺，車到大覺寺。
當家師宗學法師正在寺中經行。見我們下車，他雙手合十，微笑著迎上來。

夜行列車，一路奔馳。列車晃動，如同搖籃；燈光昏暗，鼾聲四起。我鋪上臥讀。
一本書中長長短短的篇章，猶如一朵朵花。對於得閱讀之趣的人，一本書簡直就是一座花園。人在旅途，有書讀，如同攜帶一座花園旅行。
在精神花園中，行至夜深，眼睛倦了。我闔上書本，熄滅燈盞，凝神仰臥。聽著列車喀噠喀噠的行進聲，不一會兒，進入了夢鄉。
清晨，在移動的床上醒來。我們已從燕北來到江南。
窗外，遠山近樹，風物大異。而且，果然在下雨。
取下與我同行的聖•修伯里《小王子》，在扉頁上，寫下幾行文字。

買了數年，一直未能細讀。去九華山，在書架上尋書時，見到《小王子》，心中一動。遂取下，放進行囊，請「小王子」與我同行。早晨醒來，車窗外果真在下雨。昨夜，好像在夢裡見到了「小王子」。我欣喜地問他：「你怎麽到我夢中來了？」「小王子」說：「外面在下雨，我實在找不到地方躲雨了。抱歉。」

車抵合肥。跟隨熙熙攘攘的人群走出火車站。
褲兜裡的手機響了。來接我們的司機小王正在站前廣場等候。

二、世間所有相遇，都是久別重逢
輪迴的不只是人，整個世界都在輪迴。
如《圓覺經》所說：「一切衆生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪迴，愛爲根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，衆生愛命，還依欲本。愛欲爲因，愛命爲果。
「一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，Ñ環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪迴，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。」

看不見雲了，不表示雲消失了，而是雲離開了我們的視線；看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它運行到地球背面去了；同樣的，船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發、靠岸，船（本性）是不變的，但岸（身體）在變，風景（經曆）就隨之不同了。
釋迦佛對輪迴的解說，真是美極了。

此刻，我、南泉、南溪，置身于九華山野中，難道只是偶然？
輪迴也不總是玄虛。
走在九華街的一條巷子裡，突然感覺一家白牆烏瓦特別熟悉；遇見一個陌生人，感覺他有一種說不出的親切；進入一座寺院，好像走進一個遙遠的夢，現在經曆的，在夢境中也清晰如見；讀有關九華山的一首古詩，感覺那位作者像相識很久的知己；路邊的一朵花，竹林中的一片落葉，山中的寂靜，都有一種說不出的熟稔……

對於人生，這一切都是偶然嗎？其實，每個人都擁有自己的三生石，只不過是迷失了自己的舊精魂，無法明白，世間所有相遇，都是久別重逢。

ISBN：9789866807824
叢書系列：野人家
規格：平裝/288頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法

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人間何處不靈山：有願就有力，佛法是辦法[Ren Jian He Chu Bu Ling Shan ： You Yuan Jiu You Li ， Fu Fa...]＊宗教命理類＊

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零阻力的黃金人生：清理內在的瑟多納釋放法[Ling Zu Li De Huang Jin Ren Sheng ： Qing Li Nei Zai De Se Duo...]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

〈不要相信，也不要不相信〉
只有你親身經歷體驗過的事，才算是你真正「知道」的事。

不要相信，也不要不相信我所講的任何東西，用你的親身經歷去確認。
提醒你「不要相信」，是因為人通常有一個傾向，就是「能站在台上的人講的話通常是對的」「能上電視的人講的應該是對的」「報紙雜誌上寫的應該會是對的」「能被印在書裡的東西通常是對的」……當這種傾向發作時，常常使人在沒有經過檢驗的狀態下，就對所有接收到的資訊照單全收。

萊斯特．雷文森（Lester Levenson）常提醒：「不要聽什麼就信什麼，每個人都必須幫自己證實一切。」「你不該相信我們講的任何東西，而是要透過讓你自己擁有更大的財富、覺得更快樂、變得更健康，來證明這些東西是真是假。」

多麼深刻的提醒。
所以，我也要做同樣的提醒：千萬不要因為在書店裡看到這本書、因為你信任的人跟你介紹這本書、因為這本書裡講的東西很有道理，就照單全收。

不管你覺得本書的觀念讀起來有多「對」，都先不要相信你讀到的任何一個字，而是要運用這本書裡分享的方法，自己驗證看看。
至於為什麼提醒大家「不要不相信」，則是因為我們從出生至今，已經被自己或他人透過各種管道灌輸了許多的既定程式，而當聽到與這些既定程式不符的資訊時，第一個反應就是抗拒、排斥、認為「不是那樣子」，然後同樣在未經檢驗的狀態下，就做出了不接受或不相信的決定。

這麼說吧：假設你是牛頓，當你心裡浮現「萬有引力」的理論時，你會立刻開發表會，把你的理論公諸於世嗎？不會吧？你會先到實驗室去設計一些實驗，透過實驗結果來驗證；而如果實驗結果跟你原本的推論背道而馳，你還是會繼續堅持事情一定是你想的那樣嗎？還是會依據實驗結果修正自己的理論？

同樣的，在這本書裡，你可能會讀到一些你一時看不懂、無法認同或沒有共鳴，甚至是會衝擊到你過去的想法與信念的資訊。但是，別因為這樣就直覺地否定；拿出科學家精神，去實驗看看，用你的親身經歷去驗證這些東西是真是假。

要記得：只有你親身經歷體驗過的事，才算是你真正「知道」的事。

〈學生準備好了，老師就會出現──靈性大師萊斯特的故事〉
不論阻力來自物質或財富、身體或心理健康、人際或親密關係，或是想追求內在世界的真正平靜與喜悅……本書教你的「瑟多納釋放法」，不管遭遇的阻力是什麼，絕對都能迎刃而解。

在一場演講的開場時，我拿出一張停車費繳費單，給現場一個聽眾看，並要他念出上面的數字。
「三十元」他說。
我問現場的聽眾：「這數字不多吧？」
「可是在我狀況最差的時候，連這種區區三十元的單子，我都會拖到最後一天才繳……」
「不，我當時並不是連三十塊都繳不出來，只是我當時內在的缺乏感，強烈到讓我連口袋裡再少區區三十元，都不願意。」我接著說。

這就是我接觸並開始認真運用「吸引力法則」之前的狀態：我的事業發展每況愈下，我的收入不穩定且日漸減少；我嘗試過各種不同的方式，試圖扭轉局勢。我學習各種「成功學」、網路行銷、直效行銷、文案寫作；我試著運用所學，希望能起死回生，或者能找到另一條出路，但是一次次的嘗試，帶來的總是一次次的失望。

就在那時，透過《祕密》，我接觸到「吸引力法則」這個東西，從中我看到的是：「專注在你想要的，不要想你不想要的；想辦法讓你內在產生願望實現時的美好感受；然後在機會、靈感來臨時勇敢採取行動。」

當時，我對自己承諾：「接下來至少半年時間，我要完全照著這個方法試試看，就算要放棄或要用其他方法，那都是半年後的事。」

ISBN：9789861751931
叢書系列：方智叢書
規格：平裝/216頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

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零阻力的黃金人生：清理內在的瑟多納釋放法[Ling Zu Li De Huang Jin Ren Sheng ： Qing Li Nei Zai De Se Duo...]＊宗教命理類＊

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開始讀懂百字明：藏傳佛教第一咒（圖解版）[Kai Shi Du Dong Bai Zi Ming ： Cang Chuan Fu Jiao Di Yi Zhou （...]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

為什麼要念誦金剛薩埵百字明？
理由1.淨化惡業第一咒

對於一位新皈依藏傳佛教的學習者而言，在發了菩提心之後，就可以（1）念誦金剛薩埵百字明（2），並進而禪定修習金剛薩埵法。透過這兩個方法，學習者可以淨化惡業（purifies harmful deeds），可以提高宗教修行的成效。

從另一個角度來說，金剛薩埵百字明可說是藏傳佛法四大教派格魯派、噶舉派、寧瑪派和薩迦派，都要求的基本功課「四加行」（four ordinary foundations）之一。它的主要目的是帶領眾生發大菩提心， 幫助修持者清除累世輪迴所積累的惡業罪障，發展無量的福德與智慧。因此金剛薩埵百字明可說是一個入門者的基礎功課。

更進一步來說，無論你修習任何法門，如果能加誦此咒語數遍作為懺罪的結尾，那麼修習過程中略有過失、錯誤、遺漏，諸天護法也會原諒。所以念誦金剛薩埵百字明可以移除業障，是藏傳佛教修學者最有效、最殊勝的方法。

注意要點➊：灌頂儀式可增強淨化效力
一個藏傳佛教修學者想要修持一個法，通常需要經由金剛乘傳法上師灌頂（梵abhiseka）之後，才能開始修學。所謂灌頂，簡單來說就是得到上師的授權許可。那麼，修持金剛薩埵法是否也必須先進行灌頂儀式呢？卡盧仁波切一世（Kalu Rinpoche），是香巴噶舉的法王， 也是藏傳佛教學問僧的至尊，其出神入化的佛學知識以及傳法內容深入淺出之精湛，連法王達賴喇嘛都對他頂禮有加。依據卡盧仁波切的指導，一個人如果先接受上師的金剛薩埵灌頂再念誦金剛百字明，會增加很大的效力。因為在灌頂儀式中，上師就如同金剛薩埵的化身，透過法器、甘露寶瓶、香的助力，幫助學習者進行淨化的儀式。

注意要點➋：隨時進行懺悔和淨化
前面所說藏傳佛教的修持者必須移除的不純淨（impurity），包括累世輪迴所造成的身、口、意的惡業，以及造成惡業的因：無知或迷惑。雖然經由念誦金剛薩埵的百字明或禪定修習金剛薩埵法，可以除掉過去的惡業，但不能確保將來不再受惡業的污染。所以，只要有新的惡業，修持者務必要再一次進行懺悔（Confession）與淨化程序，這些都適合在修金剛薩埵法之前進行，而最佳的方法就是念誦金剛薩埵百字明。

理由2.一切咒語的精髓
在金剛乘系統中，金剛薩埵是一切壇城的至高主尊，是諸佛之始，被稱為「本初佛」（Primordial Buddha)。 因此，觀修金剛薩埵，便如同觀修一切的如來。

更重要的是金剛薩埵的根本咒「百字明」，乃是一切咒語的精髓。在六道中輪迴的眾生總是處於妄念的狀態，因而產生各種痛苦、障礙，這個咒語可以清淨我們的惡業障礙。如果我們漠視自己所作的惡業而不去清淨，不懺悔也不修復，將逐漸累積惡業。只有在日常生活中不斷經由身、口、意三門努力累積善行，如此將可積聚福德資糧，幫助我們面對死亡之恐懼。頂果欽哲法王在他的著作Excellent Path to Enlightenment（中譯：成佛之道）寫著：「過去一切負面行為導致的障蔽，乃是我們無法在證悟道上前進的主要障礙。」他分析負面行為有許多種，有些在本質上很明顯是不善的，例如殺生、偷盜、妄語等。其他則如違犯佛陀或上師所教導幫助我們修行增長的誓願與戒律。所以，修持金剛薩埵本尊法的主要目的，即在於清淨這些障蔽。只要能認真精進地修習金剛薩埵法，可以很容易地根絕惡行，但重要的是真誠強烈的懺悔。當完成這些方便善巧的法門，只要是一件善行便具有解開大量惡行的能力。為了全然清淨負面業行，我們必須運用「四力」：依止力、悔恨力、對治力和決斷力。而清淨的過程需要一個依止的對象，祂就是金剛薩埵，讓人們表達悔恨，發露懺悔，並修復過去負面行為所造成的影響。

頂果欽哲法王又拋出更重要的一句話，他說：「罪業唯一的善德便是它可以被清淨。」事實上，在金剛薩埵咒語的運作下，沒有什麼惡業無法被清淨的，即使是最明顯的極惡罪業也可以被化解清淨的。

理由3.掃除修行障礙
無論是新或舊的密續都宣稱誦讀金剛薩埵本咒，即百字明，有無量立即和究竟的利益。到底有哪些利益呢？在一本古印度經典做了詳細的說明：

ISBN：9789866362101
叢書系列：圖解系列
規格：平裝/168頁/17x22cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>佛教經典/解說

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開始讀懂百字明：藏傳佛教第一咒（圖解版）[Kai Shi Du Dong Bai Zi Ming ： Cang Chuan Fu Jiao Di Yi Zhou （...]＊宗教命理類＊

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西藏禪修書(The Tibetan Book of Meditation)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

1.關於作者

　　生命很奇妙。我一生當中有二十一年，從未聽過禪修，西藏對我來說，只不過是地圖上的一個小點。然後，我來到東方，每件事都變了。

　　試想：你翻開一本西藏禪修的書，裡面描繪的正是你小時候睡夢中歷歷在目的景象。

　　試想：你明明是第一次見到某些人，然而心中卻因為能﹁再﹂見到他們而充滿喜樂，甚至喜極而泣。

　　試想：你被引領著走過一間西藏寺院的迴廊，進到一間黑暗的小房間，一位你從沒見過的、極老的僧侶，好似見到故人般對你招呼微笑、行禮如儀，並奉上供物。

　　試想：你從沒有過禪修的經驗，坐定嘗試時，竟馬上去到了一處……更高的境界。

　　試想：你凝視著心靈導師之眼，而他們的臉卻開始轉變，變成某張你很久很久以前就熟識的面孔。

　　以前，我從沒認真思考過再生轉世這回事；然而，當前生的證據開始在我面前堆積如山時，我才開始變得有些興趣。我到底是誰？我只是個來自加州的女孩，或者我也是某位偉大的西藏禪修喇嘛？

　　對我們每個人來說，這並不是第一次──我們以前都來過這世間，比起現世所見，我們經歷過更多。在多次的前生中，我們曾一起在這條道路上旅行。在我遇見這些教導之後，事情發展得非常迅速，就像他們說的，所有的事一觸即發，只需一小滴水，然後所有你心中的種子，就像花朵般盛開了；你會來到那條屬於你的道路某處，那個你前生未盡離去之地。這些確實發生在我身上，而我希望這本書也能如此的啟發你。

　　總之，之後的幾年，我開始了最嚴酷的訓練之一，他們稱之為「大閉關」（Great Retreat）：在與世隔絕之處，進行為期長達三年三個月又三天的禪修。不得交談，不得見任何人，不得以任何形式與外界溝通，你只能孤獨地探索著自己心靈海洋的最深處。

　　（若你覺得聽起來很浪漫，也想嘗試看看，我建議你從一週的時間做起。
與自己的心靈獨處，有時可說是挺具..挑戰性。）

　　我們共有六個人，選擇了亞利桑那沙漠一處偏遠的角落，人跡罕至，仍屬土狼和美洲獅的天下。我們從蒙古買了小型圓頂帳蓬，也就是蒙古包，以木柱堆疊而成，覆蓋著毛氈及帆布，還有草製圓頂導入照明光線。

　　有三位追隨者願意與我們同行，一天為我們帶來兩次的食物及水；然後，我們在蒙古包四周搭起小型圍籬，每邊都放一個盒子，以便讓我們的照護者將必需品放在裡面即可，不須見到我們。

　　我們就待在那兒與世隔絕，從二○○○年三月三日至二○○三年六月六日。

　　要如何讓你瞭解這段期間內，我心靈的所有經歷？這些經歷是美麗的、強大的、極端艱難的，同時也使人感到謙卑、心胸開放，是我通往真理的道路。

　　雖說筆墨難以形容，但是我可以肯定地告訴你：禪修是一項力量強大的工具，也是一個有效的方法，讓你可以用來改變你的整個世界。我祈求自己能將些許所學，與你一起分享。

ISBN：9789866409158
叢書系列：眾生
規格：平裝/272頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法

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西藏禪修書(The Tibetan Book of Meditation)＊宗教命理類＊

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人與神-活靈活現第四部[Ren Yu Shen - Huo Ling Huo Xian Di Si Bu]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

第二章 人與神之間的關係

談到神，一般人總以為神是遙不可及的，是高高在上的，當然，更不能瞭解人與神之間會有怎樣的關係存在，這樣的想法，侷限了人對神的瞭解，使得神被更加「神化」，人神之間也就更加疏離。

事實上，在宇宙間，人神之間有著「臍帶般」不可分離的關係，當瞭解了這種關係後，便能感受到神也有「人性化」、「人格化」的一面。

人神之間，為什麼會有關係呢？

人，是肉體與靈體的結合，靈體則是來自於靈界。而神是無形的高等靈，也位處靈界。

由此，可以發現，人體有靈，而神也是靈，就「靈」本身而言，人的靈與神靈，都是「靈」，都有相同的屬性，差別僅在於神靈是更高等、更高層次的靈。所以祂們可以化下許多比祂們的層級較低的分靈(靈體)。

從前述靈的角度析解來看，人與神之間的「臍帶關係」就能很清楚明白的呈現出來了。在這種臍帶關係下，因為靈體主導了肉體的思考與思想，所以說人生的運途，百分之六十是由上天決定的，由靈界主導的。中國人喜歡說「命運天註定」，不是沒有道理，雖然這句話帶著無奈，但在二十一世紀，知道了天人間的道理，瞭解了自己靈體的來處，命運是可以與老天溝通，做相當程度的改變與調整的。

從人神之間的臍帶關係，可以更進一步的瞭解人神之間的具體化關係，瞭解天上與人間互為影響的實質內容。

壹、凡間是靈界的考場
許多輪迴論者或得道的修行高僧，會這麼說：「凡間是靈界的考場」，但是，大家都很難將這句話做更深入而且令人信服的闡述。

這句話的真義是什麼呢？

靈界放下靈體，到陽間投胎之時，每個靈體都會被賦予一個到陽間的主題、任務、或到凡間的目的，簡稱為天職，靈界希望每一個靈體到陽間投胎後，都能完成他的天職，然後回到靈界覆命，因此每個靈體到陽世間來，都是有責任的，在陽間的旅程結束後，還得回去靈界交差，接受檢討審核，看他在陽間的考試能得到幾分。

對來陽間投胎的靈體而言，凡間的一生，就是他的一場考試，凡間就是他的考場。

至於考題是什麼呢？考題就是每個靈體到凡間時，被賦予的主題或任務，每個靈體都不相同，各式各樣，什麼都有。雖然，人生的考題太多樣，無法盡述，但為了讓大家深刻體會，人的一生，在凡間的考場，是如何的被安排與設定，希望藉此能讓眾生切實的感受體悟到人與神之間那種緊密關係的連結與牽動，乃將常見的人生考題，分要點擇述於下：

ISBN：9789868483538
規格：平裝/400頁/14.8x20.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>靈異/神秘

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人與神-活靈活現第四部[Ren Yu Shen - Huo Ling Huo Xian Di Si Bu]＊宗教命理類＊

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靈性法則之光[Ling Xing Fa Ze Zhi Guang]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866323119
叢書系列：心靈成長系列
規格：平裝/288頁/32k/13x19cm/普通級/單色印刷/初版
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靈性法則之光[Ling Xing Fa Ze Zhi Guang]＊宗教命理類＊

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靈魂永生(Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866436109
叢書系列：賽斯書
規格：精裝/656頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性導師/靈訊

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靈魂永生(Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul)＊宗教命理類＊

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延命十句觀音經硬筆鈔經本[Yan Ming Shi Ju Guan Yin Jing Ying Bi Chao Jing Ben]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789575985134
叢書系列：祈願鈔經
規格：平裝/96頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
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延命十句觀音經硬筆鈔經本[Yan Ming Shi Ju Guan Yin Jing Ying Bi Chao Jing Ben]＊宗教命理類＊

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我的菩提路第二輯(My Bodhi Way, Vol. 2)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866431074
規格：平裝/448頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
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我的菩提路第二輯(My Bodhi Way, Vol. 2)＊宗教命理類＊

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我心不安[Wo Xin Bu An]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789861781464
叢書系列：名家私塾
規格：平裝/256頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
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這一生為何而來：靈界導師的十門課(THE INSTRUCTION)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

（一）開始靈媒生涯
　　九○年代中期，我帶著滿腹心酸與困惑抵達美國加州。在我身後縈繞不去的，是長達二十年痛苦與失望的往事。而放眼望去，所能見到的似乎沒有什麼兩樣。

　　就在那時，我突然有了一個頓悟：著實改變我一生的事件。
　　十年前，我是一名卡通插畫家，生活、工作都在倫敦市中心。某次，在前往英格蘭南岸的布萊頓 (Brighton) 時，遇到一位天賦異稟的靈媒大衛‧華頓。在燈光昏暗的商店地下室裡，我坐在他的對面，聽他轉述另一個空間的指導靈傳遞的訊息。他說的每一件事都精準得令我驚心不已，最後他說了一件我無法想像會發生在我身上的事。

　　他說：「你終將定居於加州。」

　　我告訴他，我並不太想這麼做。他傾身向前，嚴肅地搖搖頭說：「你沒辦法改變命運，絕對沒辦法。」

　　十年後，我發現自己棲身於一間巷弄裡的小工作室，籠罩在舊金山地標費爾蒙特飯店(Fairmont Hotel) 氣勢恢宏的陰影之下。房間裡安靜的嚇人，靜到我幾乎可以聽到自己的心跳聲。

　　當時，壓力已經把我逼到幾乎無法思考的地步。我癱坐在沙發上，躊躇著自己下一步該怎麼做。雖然我有好幾年沒有靜坐冥想了，但現在似乎是重拾的好時機。我閉上眼睛，做了幾次深呼吸。

　　這時，大衛‧華頓的話突然迴盪在我耳邊，彷彿第一次聽到那般清晰：「你終將定居於加州。你沒辦法改變命運，絕對沒辦法。」

　　我從冥想中驚醒，茫然地環顧四周，一時之間以為自己不是單獨一個人。過了幾分鐘，我冷靜下來，設法讓自己回復理性。突然意識到，自己這些年來過的正是那位靈媒所預言的生活。

　　我成長於蘇格蘭東北部的港都亞伯丁。儘管我有不少通靈經驗，見到「他們」時卻往往渾然不覺，總得等到閱讀了報上新聞後，才意識到一星期前曾見過「他們」。往往，在設定時間的收音機響起之前，我已經知道節目將播放些什麼了。

　　我對人的第一印象經常是準確的，雖然我總是忽略自己的直覺，從最光明的一面去看待每一個人（一位我最愛的姨媽總是這麼對我說：「你對這世界簡直太好了（這世界配不上你）。」）在人們把話說出口之前，我通常已經知道他們要說什麼了。我得學著咬緊嘴唇，好等別人提出問題之後，再予以回答。

　　十六歲那年，有一次我在閱覽室裡看書，一位三○年代裝扮的男士走過來，不顧周圍的禁菸標誌，向我借火點菸。他不斷左顧右盼打量四周，彷彿正被人尾隨著，因此我很難看清楚他的面貌。我摸索著口袋找火柴，待我抬起頭時，他已經消失無蹤了。.

　　我問坐在一旁的女士，看她有沒有看到那個男人往哪兒去了，她卻不知道我在說什麼。多年後，我才明白當時看到的是個幽靈。他接近我，是因為他知道我看得見他。

　　抵達舊金山第一個晚上的頓悟，鼓舞我開始去探索另外一個世界。我想知道靈媒所做的事是怎麼一回事。他們如何能說出別人的將來？他們從何得知訊息？

　　我讀了幾本我在亞特蘭大遇到的一位靈媒推薦的書籍，想從中得到我想要的答案。有些書全是廢話連篇，有些卻令人眼睛為之一亮。我每天讀上一本，一讀就讀了好幾個月。

　　那段期間，我在凡尼斯大道上的金考 (Kinko’s) 影印店裡的一角，臨時租用一個辦公室，努力地工作，幫美國零食大廠佛樂多萊氏 (Frito-Lay) 的起司豹畫插畫。完成這項工作後，我決定休息一陣子。我收拾起背包，前往了夏威夷。

　　靈媒們總是告訴我，我已故的約翰叔叔是我的指導靈之一。我在考艾島 (Kauai) 遇到的催眠靈媒大師凱塞琳‧路哈里 (Kathleen Loughery) 也是這麼說。在會晤接近尾聲時，她說，「你叔叔在這兒，他已經準備好和你一起工作了。」

　　我離開凱塞琳那兒，迎向耀眼的陽光，感覺自己有點處於異境狀態 (altered state)。我小心翼翼地把車開到博得書店，就在我站在書架前面時，突然看到右手邊有一張臉。

　　我震呆在當場，那是約翰叔叔，他看起來就跟二十年前沒兩樣。儘管頂多只持續一、兩秒的時間，他的輪廓還是那麼清晰和立體。與此同時，我感應到了一個訊息：「讓我們開始吧。」

　　於是，我開始了靈媒的生涯。

ISBN：9789868370999
規格：平裝/352頁/14.8x20cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>靈異/神秘

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這一生為何而來：靈界導師的十門課(THE INSTRUCTION)＊宗教命理類＊

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失落的幸福經典：影響千萬人的生命法則(The Game of Life and How to Play It)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

第一章 人生是一場遊戲
大多數人認為人生是一場戰鬥，但人生並非戰鬥，而是一場遊戲。
在這場遊戲中，除非你理解靈性法則，否則不可能成功。《新約》及《舊約》給了這場遊戲非常清晰完整的規則——耶穌基督教導人們，這是一場關乎給予與接受的偉大遊戲。

「人種的是什麼，收的也是什麼。」這表示，人的任何言行，終將受到同等的回報；給出什麼，便回收什麼。
如果給出恨，便會回收恨；如果給出愛，便會回收愛；一旦批評人，即受人評斷；一旦說了謊，就會遭欺騙；一旦行了詐，就會被欺詐。他還教導我們，想像力是這場人生遊戲的主角。

「你要守護你心（或想像力），勝過守護一切，因為一生的果效，是由心發出。」
這表示一個人所想像的，遲早會在他身上發生。我知道有個人很害怕某種疾病，這種病其實很罕見，也不容易患上，但他卻持續想像這種疾病，並一直閱讀相關訊息，最後他終於得到這種病，並死於該病，成為扭曲想像力的受害者。

因此我們明白了，想要成功地玩這場人生遊戲，必須訓練自己的想像力。一個受過想像力訓練、只想像美好事物的人，他的每一個「正當的內心渴望」──健康、財富、愛、友誼、完美的自我表現、最高理想──都會在生活中實現。

有人稱想像力為「心智的剪刀」。日復一日，這把剪刀不停地修剪人心裡看見的畫面，而早晚有一天，這些由他自己創造出來的景象，就會在現實世界中發生。若想成功地訓練想像力，就必須了解心智是如何運作的，正如希臘人所說：「認識自己。」

心智分為潛意識、意識及超意識三個區域。潛意識純屬力量，不具方向，就像蒸汽或電力一樣，接受引導去做事，卻不具誘導能力。
任何強烈的感覺或清晰的影像，都會在潛意識留下印記，而潛意識也會鉅細靡遺地執行每一個細節。

舉例來說，我認識一位女士，她小時候總是「假裝」自己是個寡婦，並用黑色衣服及長面紗來「打扮」自己，大家都覺得她既聰明又有趣。長大之後，她嫁給一個深愛的男人，但結婚不久，丈夫就過世了。此後許多年，她都是一身黑，還戴著長長的黑色面紗。寡婦的影像深印在她的潛意識裡，時間到了就自動運作，就算會造成生命的災難，也毫不在乎。

心智的意識層面則被稱為世俗意識或感官意識。
這是人的頭腦，只看到世界的表象，只看到死亡、災難、疾病、貧窮和種種限制，並將這些烙印到潛意識裡。

超意識則是每個人的內在神性，也是完美構想的所在。
柏拉圖所說的「完美的典型」就在超意識裡，也就是神聖設計，因為神對每個人都有一個神聖的設計。

「有個部分除了你之外，沒有人能填滿；那只有你才做得到，其他人無法達成。」
超意識裡蘊藏著這項神聖設計的完美圖像，當這個圖像在意識中一閃而過時，通常像個難以達成的理想——一種「令人難以置信的完美」。

實際上，那就是一個人內在的無限智慧讓他瞥見的天命（或人生目的）。
然而，許多人無視於自己的天命，卻拚了命去追求一些根本不屬於自己的事物或境遇，即使最後如願以償，也只會感到挫敗與失望。

例如，有位女士希望能嫁給她深愛的男士A‧B，於是來找我，要我為她「說肯定句」。
我回答，這樣會違反靈性法則，然而我會為對的人選說肯定句，為那位「神所選擇」、屬於她的正確對象祈禱。

接著，我又說：「如果A‧B是對的人選，妳就不可能失去他；如果他不是，妳也會遇到與他相當的男人。」她和A‧B兩人雖然經常見面，卻一直止於朋友關係，沒有任何進展。某天傍晚，她打電話給我：「你知道嗎？上個星期，我覺得A‧B看起來似乎沒那麼棒了。」我回答：「也許他並非神所選擇的人，正確對象可能另有其人。」不久之後，她遇到一位男士，對方對她一見鍾情，並且認為她就是他的理想對象。事實上，這位男士所說的每一句話，都是她希望能從A‧B口中聽到的。
她說：「真是不可思議！」
她很快就跟這位男士開始交往，並對A‧B完全失去興趣。

從這個例子可以看到取代法則：當對的取代錯的之後，就沒有失落或犧牲可言了。
耶穌基督說：「你們要先找祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」他還說，這個王國就在每個人心裡。

這個王國就是神意（Right Ideas）的國度，或說是神聖典型的國度。

ISBN：9789861751849
叢書系列：方智叢書
規格：平裝/192頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

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失落的幸福經典：影響千萬人的生命法則(The Game of Life and How to Play It)＊宗教命理類＊

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ISBN：9789576636011
叢書系列：文經文庫
規格：平裝/208頁/16k/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>佛教經典/解說

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親手抄藥師經：拔苦免難、健體延壽的無上法門[Qin Shou Chao Yao Shi Jing ： Ba Ku Mian Nan 、 Jian Ti Yan Shou...]＊宗教命理類＊

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無量之網：一個讓你看見奇蹟，超越極限，心想事成的神祕境地(The Divine Matrix: Bridging Time, Space, Miracles, and Belief)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

第二章
粉碎現有思維：改變一切的實驗


改變一切的三個實驗
　　歷史把上個世紀視為發現與科學革命的時代。科學各領域基礎的關鍵突破，可以說全發生在過去一百年間。從一九四七年發現《死海古卷》，到華生（Watson）及克里克（Crick）的DNA雙螺旋結構，及將電子微型化以便運用在微電腦上的技術，科學上的進展使二十世紀成為一個空前的時代。然而許多發現來得太突然，往往使我們有了新發展就亂了腳步。儘管這些發現開啟新的可能性，仍然無法為「新資訊對生活有何意義」的問題提出解答。

　　二十世紀是發現的時代，而二十一世紀將是整理領會這些發現的時代，如今許多主流科學家、教師和研究人員已投身其中。雖然理論、視野、文字和想像早就提出統一能量場存在的說法，我們卻直到近期才發展出能一勞永逸證實無量之網存在的實驗。

　　一九九三到二○○○年間的一連串實驗，證實宇宙間存在著一個基礎能量場。我選擇了其中三個實驗，因為它們清楚描述能重新定義我們心中所謂真實相狀的研究。我要強調的是，這些只是代表性實驗，因為目前似乎天天有許多報告發表類似的成果。
　　
雖然實驗本身非常精采，但我真正感興趣的是它背後的思想。譬如科學家設計實驗想了解人類DNA與物質之間的關係時，可以肯定某個重大的思維轉變即將發生。之所以這樣說，是因為實驗證明此類關係存在之前，一般的信念是世間的萬物是彼此分離的。
　　
「老派」科學家明白表示，東西無法測量，就表示它不存在。相同的，在下列實驗發表之前，大家也相信世間兩個「東西」一旦完全分離，就無法影響彼此，之間也沒有連結。但就在上個世紀末，一切都改變了。

　　在這期間，量子生物學家弗拉迪米爾．琶普寧（Vladimir Poponin）發表了他和彼得．卡里耶夫（Peter Gariaev）等同事在俄羅斯科學學院的研究。研究論文出版於一九九五年，描述了一系列實驗，結果顯示人類DNA能直接影響物質世界。他們主張有個新能量場使兩者產生連結。我認為他們在研究中發現的場域，或許其實一點也不「新」，可能早就存在，只是沒人認得，因為以前的設備無法測量那種能量形式。

　　琶普寧博士拜訪美國一所機構時，複製並發表了這一系列實驗成果。透過他的結論，我們或許能體會「DNA魅影效應」（The DNA Phantom Effect）研究帶來的深遠影響。他在報告的簡介中如此寫道：「我們相信，這個發現在詮釋和理解微妙能量現象的運作機制上，將有深遠的影響。而能量現象包括了有記載的另類療癒現象。」
　　琶普寧究竟想表達什麼？實驗一描述魅影效應如何影響我們與周遭世界、與彼此和遙遠宇宙間的關係……也就是DNA和我們的關係。

實驗一

　　琶普寧與卡里耶夫設計了一個前所未有的實驗，測試DNA在光子（組成世界的量子「物質」）中的表現。首先，他們抽光特殊試管中的空氣，創造出所謂的真空環境。通常真空一詞就表示容器內空無一物，不過科學家知道，就算把空氣抽光，裏面還是有東西存在，也就是光子。運用特別為偵測粒子設計的儀器，便能測量出光子在試管中的位置。

　　科學家想知道光子是四處分散，或者附著在試管壁，還是成堆累積在試管底部。結果如預期一樣，光子以完全隨機的方式散布在試管中。也就是說，光子分布在試管內部各處，這正是琶普寧及其研究小組所預期的結果。

　　接下來的實驗中，試管內除了光子，還放入了人類DNA。光子在DNA存在的狀態下有出人意料的表現，不再如之前所見隨機分散，反而於有機物質存在時以不同方式排列自己。DNA顯然對光子造成直接影響，彷彿透過某種隱形力量將它們規則排列。這點很重要，因為根據正統的物理學理論，完全沒有能產生此一效應的定律存在。然而在受控制的環境中，卻記錄到構成人類身體的DNA，對組成世界的量子物質產生直接效應！

　　從試管中DNA移除後，出現另一個驚人的現象。科學家相信若是移除DNA，試管中的光子應該恢復到原本的隨機分散狀態。在米克森—莫爾里實驗（見第一章）之後，所有傳統文獻都認為這是唯一會發生的現象。然而，科學家卻目睹到不同的結果：光子依然維持在有序的狀態，彷彿DNA仍在試管中一般。琶普寧描述說，光出現了「令人驚訝且違反直覺」的舉動。

　　重新檢查過儀器與結果之後，琶普寧和同事們必須為觀察結果提出解釋，也就是當DNA被移除，影響光子排列的東西是什麼？DNA被實際移走後，留下了某種殘留嗎？或者有更神祕的現象在運作？DNA和光子雖然在實質上已經分離，不再處於同一試管中，但是否某種程度仍然互相連結，只是我們看不見？

　　琶普寧在研究結論中寫到，他和研究人員「被迫接受某種新場域結構受到激發」的研究假設。由於這個效應與有機物質的存在有直接關係，因此被稱為「DNA魅影效應」。琶普寧的新場域結構，和普朗克於五十年前提出的「母體」概念，以及古老傳承中的效應，驚人相似。

　　實驗一摘要：這個實驗之所以重要，原因有幾個，最關鍵的是，它清楚呈現出DNA與組成世界的能量有直接關係。實驗結果影響深遠，並導出許多結論，其中兩項尤其不容置疑：

　　1.過去我們忽視了某種能量的存在。
　　2.細胞／DNA能透過上述能量形式影響物質。

　　在受到嚴格控制的實驗室環境中（或許是史上第一遭）所產生的證據，重新復甦過去千百年來被古老傳承視為神聖的強大關係。光子是世界的本質，而DNA改變了光子的行為。實驗證實我們對周遭世界具有直接影響力，完全符合很久以前人類最珍貴的傳承與宗教典籍所言。

　　撇開一廂情願和新時代主義不談，實驗造成的衝擊相當真實。DNA魅影效應顯示，在適當條件下運用有效的設備，就能記錄到那個關係。（稍後其他章節會再探討這個實驗。）實驗本身雖然是一項改革，並且以圖像方式呈現生命與物質之間的關係，但接下來的兩個實驗內容，才真正展現出DNA魅影效應更重要的含意。

ISBN：9789866362095
叢書系列：Matrix系列
規格：平裝/240頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

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德蕾莎修女教我的事：發現自己的加爾各答(Finding Calcutta)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

1抵達
Getting There

在我去函院長與仁愛女修會，詢問我是否可以去工作兩個月時，心中壓根兒沒想過要「為上帝行美好的事」。然而，在我後來被分派去的兒童中心，這句話卻懸在門楣上。當時我心裡想到的，無非是在服事窮人以及與上帝的關係上，我能為自己做些什麼。說起我到加爾各答來這件事，全然不是基於什麼美好或神聖的理由。說老實話，我根本不認為她們需要我的幫助，或我對她們會有什麼特別的助益。我只不過是想要弄明白，德蕾莎修女說她的工作不是社會工作而是宗教工作的道理何在。她曾一再強調，她們並不是在辦醫院或辦學校，而是在辦「宗教中心」。

時間已經到了十二月中旬而我仍然沒收到回信時，心中雖然感到沮喪，但等著我的年休假的，並不是沒有別的機會，英國那邊就邀請我去做系列演講，有個朋友則希望我到耶路撒冷去跟她一起做研究。儘管如此，我還是一心想去加爾各答。根據我自己聽來的，情形非常可能是這樣，或許是女修會那邊並不缺乏志工，因此，有時候會寫信告訴我，希望我留在自己的城市當志工。在我將信函寄出去時，我祈禱，一切以上帝的旨意為依歸，因為那本是一個基督徒應該做的事。但話又說回來，自己跟隨基督畢竟還不到三年，對於此一原則的嚴肅性也還不甚了解。禱告的時候，我雖然把自己的願望交託在上帝的手中，但心裡卻未必真是這樣想的。儘管我幾乎不曾涉足美國以外的地方，更不曾旅行到印度那樣陌生的國度，但我卻希望成行。

上完學期的最後一堂課，回到家裡，從信箱裡抽出一只泛黃的粉紅色舊信封，發信的地方是加爾各答。信上的郵戳則是紐約市，貼著十分錢與一分錢的郵票。我後來才知道，為了節省海外郵件的高昂郵資，出差的修女和回國的志工常會將信件帶到國外再寄。我立刻打開這只可憐兮兮的信封，裡面是一張小得不成樣子的白紙，顯然是用老式打字機打出來的，起首寫著：「非常感謝妳的來信，歡迎加入我們為愛與赤貧者所做的工作。」

我那顆幾分鐘前還是沉重的心，一下子像空氣般輕盈起來。年休假這下子有著落了，我立刻在心中盤算著，我會先完成一份寫作計畫，於三月起程赴加爾各答，一直停留到五月，然後到耶路撒冷去和做完研究的好友潔芮琳（Geralyn）──一個本篤會修女──會合，再和她的同學一起循著保羅走過的足跡，走一趟他從土耳其前往希臘的路。返國途中，我和她還要繼續走訪對我們兩人都很重要的其他地方。但說到首要之務，還是要去弄清楚德蕾莎修女所說的，她的工作不是社會工作而是宗教工作。

經過連串神意的干預，整個行程變得全然不費工夫。首先是在印度長大的好友瑪喬瑞（Marjorie）的出現。她是我的校友，自從搬到北加州後就斷了聯絡，突然打電話來，祝我聖誕快樂，並告訴我，她正要回印度探親過聖誕節。當她聽說我要去加爾各答時，立刻自告奮勇，要我在她回來之後馬上去找她們夫婦，由她們帶我去舊金山的印度領事館申請簽證。她為我寄來一疊要用的文件，趕在一月的一天，就在開車進城前往領事館的路上，我把整個程序都做完，然後將那些表格丟下，等候的時間還到海灘去享受了一頓午餐
。

ISBN：9789866513213
叢書系列：世界公民叢書
規格：平裝/320頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>其他

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德蕾莎修女教我的事：發現自己的加爾各答(Finding Calcutta)＊宗教命理類＊

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領導之道：為所有人創造正面的改變(The Leader’s Way)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

*以下內容標楷體者為勞倫斯‧穆增伯格所寫，細明體字為達賴所寫。

建立組織的價值觀
除了釐清組織的目的之外，定義全體員工在決策或行動時需要遵守的價值觀或原則，也是領導者的重要責任。這種價值觀的陳述有很多名稱，譬如公司通則、行為準則、行為規範、企業倫理、企業責任宣言等等。

要建立員工對這種宣言的信念，並成為每個人的行為準則，顯然也是領導者的責任。因此，企業原則必須由企業的最高領導者直接制訂，不能授權給其他人。

殼牌石油公司（Shell）前執行長、現任ING集團主席柯爾．赫克史卓特（Cor Herkströter）表示，要建立這些原則，是極度困難的一件事。他認為，若原則「從不」改變，就會大幅增加原則的價值；每年都會改變的原則，對員工來說就沒有意義，當然也就對公司沒有價值。正如他告訴我的：「一旦企業原則有了正確的價值，大家就會說：『這就對了，我也要把它當作我自己的原則。』」

赫克史卓特認為這類原則一定要具有以下四個特點：
一、應該清楚、容易瞭解。
二、應該能讓公司員工產生共鳴。
三、應該能幫助員工做出負責任的決定。
四、應該在不同的文化中都有意義（對全球企業而言）。

把公司的行為規範加以延伸，就是「企業公民」的概念，亦即企業也應該是社會的一員，就像個人一樣，應該負起社會公民該負的責任。這種逐漸興起的概念，也有很多不同的稱呼，譬如永續發展、企業社會責任、三重目標 等。不論名稱為何，這種企業公民的概念，就是把佛陀強調的正觀與正行，從個人應用，延伸到企業身上。舉例來說，很多公司在定義公司價值時，都會使用「利害關係人」這樣的概念。利害關係人不只是投資者，從企業公民的角度來說，所有會受到公司行為影響的個人與團體，都是利害關係人。這包括內部員工、股東、消費者、供應商，以及很多外圍的組織，譬如非政府組織、政府、公司經營的社團等等（由此定義來看，環境也常被納入「利害關係人」，畢竟環境當然會受到人類行動的影響）。這樣的定義，很符合正行的概念。

達賴喇嘛也解釋了兩者的關連。
很多公司列出的企業規範都是正行的例子，舉例如下 ：
一、行動：我們期望員工的行為要誠實、正直、公平。
二、關心他人的福祉：我們會幫助全世界的人擁有更圓滿的生活——經由我們提供的服務，也經由我們對周遭世界的影響。
三、負責任的行動：我們有參與社會的責任，我們會善用自己的資源投資社會，包括支持慈善團體。
四、關心環境：我們會致力發展永續經營的方式，保護我們的環境。
五、關心他人的福祉：消費者選擇信任我們，為了回饋消費者，我們必須盡力考慮及瞭解消費者的需要，以服務來取悅消費者。

理想的領導者應具備的七種德性
●瞭解原則與原因
領導者應該知道自己的角色有哪些，要面對哪些挑戰。領導者要能認清問題的根源，知道解決這些問題要根據何種原則。舉例來說，問題可能是缺乏自律引起的，那領導者就要知道該採取什麼行動來修正這種現象。

●瞭解目標與結果
領導者知道他們所依據的原則意義何在、目的何在；他們瞭解自己承擔的任務，瞭解自己行動的理由。他們知道自己做的事會有什麼後果，這後果是好是壞。領導者考慮採取短期不會見效、或是堅持大家都不看好的行動時，一定要有這種先見之明。

●瞭解自己
領導者要知道自己的優點、知識、程度、能力和德行，也能夠修正、改進自己。他們必須體認，自己對公司運作的知識是有限度的，知道公司的一切行為都會影響到很多利害關係人，此外領導者必須熱中學習。

●瞭解中道
領導者在言語、工作和行動上，都要懂得中庸之道。不管做什麼事，都很清楚目標，以及真正的效益。領導者的一切行動，都不會只是為了滿足自己的目的或個人成就，而是基於組織的利益。

●瞭解時機，善用時間
領導者在做人處事上，都懂得適當的時機與分寸。他們很清楚什麼時候該以什麼樣的方式做什麼事，這包括善於規劃與利用自己的時間。此外，領導者也必須具備「明辨」的能力，能看出事情的輕重緩急，專心做最重要的事。不要把時間浪費在小事上，這是很重要的。

●瞭解組織
領導者知道應該以這樣的態度來面對組織：組織裡的人要有原則與規範、文化與傳統，應該以適當的方式正視、協助與滿足哪個人的需要；他們必須瞭解公司的特色，以及明白自己對發揚此特色的責任，也要察覺改變的必要。

●瞭解他人
領導者必須理解每個人的差異，並且知道如何有效跟某人溝通、可以跟他學到什麼，又該用什麼方式來稱讚他、批評他、指導他或教導他。

ISBN：9789571351278
叢書系列：人生顧問
規格：軟精裝/232頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

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離死之心(Mind Beyond Death)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

導言 ▎與死神的賭局

　　本書是在重述幾世紀之前，偉大印度上師蓮花生大士的一小群弟子所聽到的故事。這位非凡上師的生平充滿了許多冒險事蹟與成就，更證得了最高的成就，即自心無垢、不壞之本性、剎那遣除所有的幻相，甚至是死亡的可怖幻相。據說蓮師是在一團虹光中從這個世界離去的，所留下的是許多彌足珍貴的教法和他的轉化歷程的描述，以利未來的弟子。雖然這則故事無絲毫改變，但任何聽聞它或將它牢記於心的人，卻可能會因此而有所改變；就像歷來所有的經典故事般，它帶你踏上了旅程，唯有如此，你才是主角，而結局也才掌握在你手中。

　　因此，你在這裡所看到的這則故事，是你自己的；這是我們身與心、生與死的故事，也是我們以人身而存在的一個不可否認的真理。雖然我們知道生命的真相和死亡的無可避免，但卻甚少正視這個事實；即便知道，我們的習性卻是衝動地轉過身去。儘管我們不想面對死亡或其所引發的恐懼，但逃避這個令人為難的真相並不會對我們有所幫助，到最後，事實真相還是會追上我們。如果我們生生世世都忽視死亡，那麼死亡就會以大驚奇的方式來臨，在臨終的床榻上，我們不會有時間學習如何應付這樣的情境，也沒有時間培養智慧與慈悲，好善巧地引領自己通過死亡的地域，屆時，我們便只能勉力面對任何所遭逢的處境——那可是一場真正的賭局。

　　我們為何要冒這種險呢？我們有機會選擇——我們可以做好準備以面對生命中最不安的時刻，或是毫無準備地遇上這樣的時刻。如果我們選擇直接直視死亡的真面目，那麼我們肯定可以將這個相遇轉化為甚深的體驗，而為我們的心靈之旅帶來不可言喻的利益；假如我們選擇去否認，那麼，當我們遇到死神時，我們將會像個天真的年輕人，帶著滿袋子現金走進一處深夜的賭窟，到了早上，我們變富有快樂的賭注會是多少？

　　不管我們準備與否，我們都會遇上死神。這位偉大的神祇是誰？祂凌駕我們的威力又是如何？這位引發諸多恐懼的傳奇人物，其實僅是無常與因果，或稱做「業」的擬人化而已。在佛教典籍中，這位「神祇」是無敵的，在祂的戲局中沒人能打敗祂——除了智慧的真正擁有者以外，智慧殺掉了殺手，清理好桌面、帶著獎品離開。

　　從遠古至今，許多文化都發展出口述與書寫文獻，其中饒富死亡和臨終的知識。在世界各地的智慧傳統中，有許多傳統都提出了一個問題：如何使死亡體驗成為更有意義、更具威力的關鍵，以聯繫自身更深或更高層次的本性？近幾年來，「死亡和臨終」已成為一個熱門議題，而「死亡」本身也成為一種行話，然而，儘管似乎有些人樂意談論死亡，卻沒有人真正想要面對死亡，也沒有人想要置身於死亡正在發生的環境中。伍迪‧艾倫曾說：「我並不怕死去，只是當它發生時，我不想身歷其境而已。」這反映出二十一世紀世界中許多人的心態，我們其實全都在企圖逃避死亡。我們害怕聽到死亡或正視死亡，更遑論體驗死亡了，因為我們已塑造出一種負面和恐懼的死亡文化意象；我們相信死亡是我們所有一切的終點，是失去所珍惜的每件東西，而我們的恐懼也阻撓著我們去了解自身的故事——那一則終歸是再生與解脫的故事。

　　根據佛教的教法，事實是死亡與出生持續地不斷發生著。這種認知同樣也出現在基督教義中，聖保羅曾說道：「我每天都死去。」重點是去了解死亡是生命歷程的一部分，每個當下它都在發生，而不僅只是在生命結束之時。那麼，我們又如何學會在自己的生活中，認出這種緊隨著每一剎那而發生的死亡呢？

　　撇開我們對死亡的抽象概念不談，我們必須深入觀照自身的心靈和內心。這趟旅程需要我們去思惟死亡對個人的意義是什麼——不是從醫學或科技的角度，像是呼吸或是心跳的停止，也不是從信仰或文化傳統的觀點來看，反而是需要自詰：「從個人的、自身生命的體驗來說，死亡對我代表什麼？什麼是我對死亡最基本、發自內心的感覺？」這是一個重要的問題，因為我們定義死亡的方式，有很大成分決定了自己會如何經歷死亡，但也會成為如何好好經歷死亡的指引。

ISBN：9789866409110
叢書系列：善知識
規格：平裝/384頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

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離死之心(Mind Beyond Death)＊宗教命理類＊

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愛：如何在覺知中相愛，同時無懼地相處(BEING IN LOVE)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

序言—愛是什麼？

很不幸地，我們得問這樣的問題。按照常理，每個人都應該知道愛是什麼。但事實是，沒有人知道，或者只有極少數的人知道愛是什麼。愛已經變成最稀有的經驗之一。沒錯，人們談論愛，電影、小說情節描述愛，歌曲譜寫愛，電視節目、收音機、雜誌，現存的廣大媒體隨時向你散發「愛」的概念。許多人從事相關行業，幫助人們了解愛是什麼。但愛仍然還是一種未知的現象。而愛應該是最廣為人知的現象之一才對。

這就像是有人問：「食物是什麼？」一樣。如果有人問你這樣的問題，你難道不會感到訝異？只有那些一開始就處於飢餓狀態、從來不曾品嚐過食物的人才會問這樣的問題。它跟「愛是什麼？」這樣的問題是一樣的。

愛是靈魂的糧食，但是你已經挨餓很久了。你的靈魂從來不曾接受過愛，你不知道它的滋味。所以這個問題是有意義的，但是也令人感到悲哀。身體因接收食物而能夠繼續生存下去，但靈魂卻還不曾接收過食物，所以靈魂是枯竭的；或者應該說，靈魂要嘛是還未誕生，要嘛就是它已經奄奄一息了。

當我們出生之時，便被充分賦予了愛與被愛的能力。每個孩子都是帶著滿滿的愛出生的，他們完全知道愛是什麼。不需要告訴孩子愛是什麼。但是會有問題是因為父母不知道愛是什麼。沒有一個孩子從父母身上獲得他應得的─甚至沒有任何一個孩子曾經從父母親身上得到他應得的；世上根本沒有那樣的父母。所以，等這個孩子也為人父母時，他也早就喪失了愛的能力。

我曾聽說有一個小山谷，那裡的孩子在出生三個月之後就會變成瞎子。那是一個很小的原始社會，有一種蒼蠅會造成眼睛細菌感染而導致失明，所以整個村落的人都瞎了。原本每一個孩子出生時都有一雙功能精良的眼睛，但頂多三個月，他們就會因為這些蒼蠅而雙目失明。這些孩子長大後一定會問：「眼睛是什麼？當你用『眼睛』這個字，你指的是什麼？視力是什麼？看是什麼？你說這些話究竟是什麼意思？」這個問題是有意義的。這些孩子生來就看得見，但他們在成長的某個過程中喪失了這種能力。

愛也是如此。每一個孩子生來就有愛，甚至遠超過他所擁有、被充滿的愛。每個孩子生來就是愛；孩子是用我們稱之為「愛」的東西所製作的。然而父母卻無法給予愛。他們有自己殘留的問題─他們的父母從來不曾愛過他們。父母只能假裝。他們可以談論愛，他們會說：「我們好愛你。」但是他們真正做的事並不是出於愛。他們的行為以及對待孩子的方式是一種侮辱；他們不尊重孩子。沒有父母會尊重孩子。有誰想過要尊重一個孩子嗎？根本沒有人想過要尊重孩子。孩子被視為是個麻煩。如果他安靜，他是好孩子；如果他不大吵大鬧、不調皮搗蛋，那他很乖；如果他不忤逆父母，他就太完美了。那就是孩子應該要有的樣子。但這其中沒有尊重也沒有愛可言。

父母從來不知道愛是什麼。太太不曾愛過先生，先生不曾愛過太太。愛並不存在他們之間，取而代之的是操控、佔有、嫉妒等各種摧毀愛的毒素。這就像某種會毀掉你視力的毒藥一樣，佔有與嫉妒的毒素摧毀了愛。

愛是一朵脆弱的花朵。它必須受到保護，必須被增強、被灌溉；唯有如此，它才會茁壯。孩子的愛非常脆弱─這很自然，因為孩子是脆弱的，他的身體很脆弱。你認為如果一個孩子被單獨留下來他還能存活嗎？只要想想人類的孩子有多麼無助─如果被孤伶伶的遺棄，他幾乎不可能存活下來，他會死掉。愛也是如此。愛被忽略，被孤伶伶的拋棄了。

父母無法去愛，他們不知道愛是什麼，他們從來不曾在愛裡面流動過。只要去想想你自己的父母就能明白─要記住，我不是說他們應該承擔這個責任。他們跟你一樣都是受害者；他們的父母也一樣。一直追溯上去你可以回溯到亞當夏娃和天父！似乎連天父也不太尊重亞當和夏娃。那就是為什麼祂從一開始就命令他們「做這個」然後「不要做那個」。是祂先開始做那些所有父母都會做的荒唐事。「不要去吃這棵樹上的果實。」然後，當亞當吃了禁果，天父在盛怒之下把亞當和夏娃逐出樂園。

ISBN：9789861736051
叢書系列：奧修作品
規格：平裝/320頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

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愛：如何在覺知中相愛，同時無懼地相處(BEING IN LOVE)＊宗教命理類＊

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牡丹花的印章：財運三部曲[Mu Dan Hua De Yin Zhang ： Cai Yun San Bu Qu]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

財運三部曲

大部分男人來找我問事的時候，不管是大男孩、中年男子，還是老年人，他們總愛問這個問題：「我的事業。」剛開始的時候，我總覺得很心煩：「絕大部分的人都是上班命，有什麼好問的。」後來，換個心態看待這個問題：「儘管問吧！反正『事業』的畫面最好解釋，時間又花最少，我就可以提早休息！」

讀者們應該都知道如何判斷一個人的「事業命」吧！事業命分成四種：創業、合夥、上班、不順。最基本的分辨法是：

如果我調到的畫面裡有「行善」的事實，那麼才會有創業、合夥的事業命；
如果老天爺給的畫面裡有「作惡」的事實，那麼就注定事業不順了；
如果沒有「行善」也沒有「作惡」，利用剔除法，就只剩下上班的事業命了。


財運圖

那一年，有個年約三十多歲的男士問事業，答案超簡單的，只有兩個字：「金融。」

「奇怪？老天爺給的答案只有兩個字──金融，可是我覺得你不像從事金融的人。」他當然不像！滿嘴白中帶紅褐色的牙齒（吃檳榔的緣故），跟那些穿白襯衫打領帶的金融人員八竿子也打不著。
「好準！我真的是從事金融業。」
「哪一種？」什麼？我沒搞錯吧！
「我開當舖，我放高利貸！」喔喔！我又學了一課！



「等一下，老天爺還給了我一張曲線圖，我畫給你看。縱軸代表金額，橫軸代表年紀，縱軸的上面是『正值』，下面是『負值』。這張曲線圖最特別的是，到了四十歲左右，它突然往上衝，衝到某一點，然後又直直往下墜，沒了，換句話說曲線就畫到此結束了。如果依這張圖的橫軸和縱軸顯示，你到了四十歲左右的時候，應該會有一筆很大的收入，大概是幾千萬吧！」

「那很有可能！」
「為什麼？」我問。
「因為那時候我的阿公可能會走掉，我是長孫，應該可以分到一些遺產。」

「我是第一次看到這種曲線圖，老天爺說這種圖叫做『財運圖』，它只負責『和事業有關的收入』，而事業的收入有『正成長』、『負成長』還有『持平』的時候。」
這之後，陸陸續續有些人來找我問事就是為了想知道自己的「財運圖」。有一天，一位男士問他的財運圖，我告訴他：

通常財運圖如果是直線，就代表是領死薪水的『上班族』。

（A） 直線隨著年紀越來越大而越往高處的金額爬升，就代表隨著年資而加薪。
（B）若是直線往下降，就有可能是被減薪了。
（C）如果不是直線，而是帶點小幅度的高低曲線，就有可能是靠業績、獎金的業務人員。

如果曲線不再繼續畫下去，就表示可能沒有收入了。



「若是財運圖出現的是高高低低大幅度變化的不規則曲線，那就有可能是自己『創業』或與朋友們『合夥』的事業命，如果曲線往下，往『負值』的金額推進，那就代表不但沒有收入，還倒賠錢了。如果四十歲以前是上班族，四十歲以後才開始創業，那麼此人的財運圖在四十歲以前是直線，四十歲以後就變成是高低起伏的曲線了。



「你的財運圖很奇怪，在三十八歲以前是領死薪水的上班族，可是三十九歲又突然直線往上衝，衝到三十八歲的兩倍金額，問題是，三十九到四十三還是平平的直線，四十三以後又突然降為三十八歲的金額。我不懂的是，接近直線應該就是上班族，可是為什麼39～43會突然變為兩倍的金額？」

「有可能他要當選總統了。」現場有人打趣這麼說。
「中『大家樂』！」另一個人說。
「我知道為什麼。」他回答的好肯定。
「為什麼？」在場所有人都回頭盯著他看。
「因為那時候我可能會被派到大陸上班，到大陸上班的薪水是台灣的兩倍。也許我只去了五年，就被調回台灣。」



「老師，我那個放高利貸的朋友死了！」大概是兩、三年後的事吧，吃檳榔從事金融業那位男士的朋友來找我。
「啊！為什麼？」
「他阿公真的在你說的那段時間過世了，他告訴我們，遺產已經分好了，他大概可以分到三、四千萬，只是還沒有拿到手。有一天，他開車外出，和一輛小發財車發生很輕微的擦撞，他的車子就停靠路旁，頭靠在駕駛盤上面，只不過三、四秒的時間就因為心肌梗塞而斷氣了。」
「喔！我想起來了，他的那張財運圖裡，明明就已經暗示他的死亡劫數，只是當時我是第一次接觸到這種財運的曲線圖，所以還不太會解釋。」

ISBN：9789570835373
規格：平裝/240頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>靈異/神秘

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牡丹花的印章：財運三部曲[Mu Dan Hua De Yin Zhang ： Cai Yun San Bu Qu]＊宗教命理類＊

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