TAIWAN 368 新故鄉動員令(1)離島/山線：小野&吳念真帶路，看見最在地的台灣生命力[Taiwan 368 Xin Gu Xiang Dong Yuan Ling (1) Li Dao / Shan Xian ： Xiao Ye...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

牽手護老樹，為後代多留一片綠蔭
受訪◎謝粉玉　對談◎吳念真　執筆◎謝錦芳

新故鄉動員令
動員者——謝粉玉，曾經營木材與雜貨生意，現任十呆環境保護基金會董事長。
動員組織——十呆環境保護基金會，2011年創立。
基地：苗栗縣大湖鄉 面積：90平方公里 人口數：15,807人 人口密度：174人/平
方公里 平均年齡：43歲（資料來源：內政部資料至2012年11月底。）

隨著經濟快速發展，從都市到鄉村，從田野到山林，許多珍貴老樹慘遭怪手與電鋸的毒手。苗栗縣大湖鄉有一位愛樹成痴的客家媽媽，她不忍百年老樹不斷被砍除，三十年來向銀行借貸了七、八千萬元，買地、移樹、種樹，每月負擔本息逾四十萬元，為了拯救老樹幾乎傾家蕩產，全台灣找不到第二人，她就是「老樹媽媽」謝粉玉。

從小遇到委屈，就向大樹訴苦

人稱阿粉姊的謝粉玉，世居苗栗大湖，出生於一個富裕的家庭，四歲時卻被送到窮人家當養女，從小就要上山砍柴，還經常被養母打罵，每次受委屈時，就跑到山裡向大樹訴苦。長大後，阿粉姊幸運嫁了一個好老公，育有二女一男；不過，結婚十六年之後，先生因癌症過世，阿粉姊悲痛萬分，決定到國外旅遊，讓自己被壓抑的心靈放空。

阿粉姊第一次到日本觀光，印象最深刻的是日本有許多美麗森林，導遊介紹神社前的鳥居是以台灣檜木做的。她心想，「日本人這麼保護自己的老樹，卻砍台灣的檜木。」接著去了歐洲的維也納、德國，看到參天聳立的大樹與濃郁的森林，她感慨，歐洲的公園規畫得那麼漂亮，台灣也有許多珍貴老樹，怎麼不好好保護呢？

一九八四年，省道台三線苗栗大湖路段拓寬，有兩百多棵七十多歲樟樹面臨砍除命運。阿粉姊開車經過，看到工人在砍樹，心裡好痛，不知道該怎麼辦。她說：「鄉下民風保守，如果我去講，會被人家笑死。」

出錢僱工移植，曾引鄰居議論

後來，每當有珍貴老樹即將被砍除時，阿粉姊主動出錢僱用工人移植，並委託木材行老闆來照顧；可惜，費了很大工夫移植的老樹，十棵只活了一棵，最後她被迫自己動手來照顧，她不相信這麼好的樹種不活。當時阿粉姊白天忙著雜貨店的生意，晚上到田裡為老樹澆水，即使農曆七月也照常半夜去澆水，還曾引起鄰居們議論紛紛。

在那個便利商店尚未普及的年代，阿粉姊靠著一間小雜貨店養活一家人，還到處買地收容老樹。她說，當時利息曾經高達百分之十二，她以土地抵押貸款，負債最高時達七、八千萬元，光是一個月的還本付息就要四十多萬元。不料，二○○三年爆發非典型肺炎（SARS），沒人上門買東西，原本生意興旺的雜貨店頓時沒現金了，阿粉姊一時周轉不靈，在走投無路之下，只好寫信向當時的陳水扁總統求助。

寫信向扁求助，財務雪上加霜

「這個新聞在報紙上登得好大，總統指示農委會處理，不過，農委會卻幫了倒忙。」阿粉姊說，農委會官員來了，批評這些樹不夠大，不在保護範圍內；農委會沒幫上忙，卻向媒體散布消息說他們有幫忙，結果銀行知道她財務困難，全部來查封土地和房子，連女兒與兒子的薪水也被扣。

阿粉姊說，銀行拍賣土地，連帶地上的老樹也遭殃，後來在朋友的指點下，她開始學習苗栗縣大湖鄉寫狀子，想盡辦法延緩法院拍賣的時間，幸好九百多棵老樹全搶救回來。事後回想起來，她直說：「好可怕！」

愛樹成痴的阿粉姊，把老樹當做自己的子女。在最困難的時候，她經常走進山林，對老樹說：「我救你千千萬萬，比不上你救我一人，這樣我可以繼續去搶救更多的樹。」或許，老樹真的聽到了阿粉姊的話，後來真的有貴人出現，為她解圍。

ISBN：9789573271864
叢書系列：台灣館
規格：平裝/240頁/15x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

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古事雜談[Gu Shi Za Tan]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

殷商已普遍使用毛筆

中國的漢字是與埃及的聖書體、美索不達米亞的楔形字，同為最著名的幾種獨立發展的古老文字體系。基本上，它們都是以圖畫式的表意符號為主體的文字。其他古老的文字或已湮沒，或發展成為拼音文字。只有我們中國的漢字，仍舊保留其象形文字結構的特徵，沒有演化成拼音，或被拼音文字所取代。

中國的文字雖與西洋的都同是源自圖像，但書寫的習慣卻很不同。書寫的方向，西方是先左右橫行，然後再自上而下。有時於某種時機而須上下行時，行列也是由左而右。不像古代漢字書寫的習慣是自上而下，然後又自右而左。人一般用右手書寫，自右而左的形式是較不切實際的，所以滿文和蒙古文雖也是上下直行，行列採用由左而右的形式。在臺灣，當橫書時，就發生了有人自左而右，有人自右而左的不一致現象。中國之有這種書寫習慣上的獨異性，完全是受古代書寫工具的影響。

迄今所知，有大量存世的中國最早文獻，是三千多年前用刀刻在獸骨或龜甲上的商代貞卜文字。因此有少數人誤會，以為商代的人是以刀刻字作紀錄的。甚至有人以為等到秦朝的蒙恬發明毛筆後，中國人才有以毛筆書寫的事實。不知商代的甲骨和陶片都有以毛筆書寫的事實。其實我們有相當的理由相信，商代的人已普遍用毛筆書寫文字。

從字形看，筆的初形是「聿」◎字。它在甲骨文作一手握著一管有毛的筆形。中國從來普遍以竹管為桿，乃於聿字之上加竹而成筆字。不著墨汁時，筆毛散開。但一沾墨汁，筆尖就合攏而可書寫、圖畫細緻的線條。甲骨文的「書」◎字就作手握筆管於一瓶墨汁之上。點明散開的筆尖沾了墨才可以書寫的實況。還有，甲骨文的「畫」◎字作手握尖端合攏或散開的筆，下畫一個交叉的圖案形。金文的「肅」◎字作一手握著筆，畫出較複雜的圖案形，以便依圖案刺繡之意。推知商代普遍使用毛筆，才以之表達與書寫、圖畫有關的意義。其實六千多年前仰韶文化的陶器，其彩繪已就可充分看到用毛筆的痕跡。

由於中國人寫字的筆尖是柔軟的毛作的。書寫的人可以控制一筆畫中有粗有細、有波折，呈現無窮的造形和體勢的變化。不像其他堅硬的工具，難作筆勢上的變化。中國書法所講求的美善外形和內在精神，需要長期的工力練習和一定的天分才情才能達到熟巧的程度。因此中國的書法才成為各種文字中一種很受崇敬的獨特藝術形式。

導致中國獨特的書寫方向應是其書寫的材料。任何有乾燥平面的東西都可以書寫。土石、布帛、樹皮等都可以利用。但從幾方面看，影響中國書寫方向習慣的是竹簡，而且起碼從商代已是如此。只因竹子易於腐朽，地下難於長久保存，才不易見到其遺留的痕跡。《尚書‧多士篇》有「惟殷先人，有典有冊」之句。典、冊都是用竹簡編成的書冊。甲骨文的「冊」◎字作許多根長短不齊的竹簡，用繩索編綴在一起成為書冊的樣子。「典」字◎字則用以表示重要的典籍，不是日常的記錄，故像恭敬地以雙手捧著的樣子。

竹子現今不是華北常見的植物。但在距今三千年的以前幾千年間，華北的氣候要較今日溫暖而濕潤，竹子並不難生長。以竹子當書寫的材料有價廉、易於製作、耐用等多種好處。只要把竹子劈成長條稍為加工，就可得平坦而可書寫的表面。再在火上炙乾，就易著墨而不朽蠹。在窄長的表面上書寫，由上而下作縱的書寫，遠較橫的左右的書寫方便得多。因為橫著書寫，竹片背面的彎曲會妨礙手勢的運轉和穩定。

甲骨文偶有橫著書刻的辭句。從後世的實例，也可推測商代有用木牘一類，有寬廣表面的東西。用毛筆沾墨書寫，墨汁乾燥緩慢。如果在可以書寫多行的表面上寫字，行列最理想是由左而右，手才不致塗污書跡。但是中國的習慣竟然是相反的由右而左。可以推測是由於主要用單行的竹簡書寫，寫時左手拿著竹片，右手持筆，寫完後以左手持放，由右而左一一排列，故而成為中國特有的書寫習慣。竹片編綴後可捲成一握，故以卷稱書的篇幅。後來雖於紙上印刷，猶有以墨線隔間，就是保持片片竹簡的傳統。

ISBN：9789570528312
叢書系列：中文人
規格：平裝/448頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>文化史

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古事雜談[Gu Shi Za Tan]＊人文史地類＊

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案山里100號[An Shan Li 100 Hao]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

撿魚人

冬天的澎湖，風吹浪捲，海水冰涼，北方寒流來襲時，更是凍入筋骨，又寒又慄。這種天氣，沒有人想暴露在水面，就連住在水裡的魚也是，紛紛潛藏到了水底深處保暖。

看似狂妄蕭蕭的海面，卻偶而會突然風平浪靜。已經躲在雲後一陣子的紅日頭，竟以一副無辜慈祥的容顏，高高掛在藍天裡；只往天上看的人，會以為春江水暖了。

躲在深處的魚，大概就是這樣想的。一群群衝出海底，想到水面上尋找食物，尋找溫暖；誰料到，看似亮麗的水面，原來籠罩著極冷酷的低溫現實。急劇的溫差，讓衝動向陽的魚群幾乎立即暈眩昏迷，只能一喘一喘一轉一轉，然後一動也不動地，漂流在冰冷的水面。

這時候，若從岸上往海裡望去，就會看到水面上漂浮著一撮撮銀白的閃光，隨波上下。村子裡的人口耳相傳：寒流又凍死魚了。

海邊會突然熱鬧起來。大人小孩，小孩大人，人人都是笑嘻嘻，在冷風中，一手籃子，一手網子，沿著水線在撈魚。意外漁獲的欣喜，加上刺骨風寒中的勞動，讓每個大人小孩臉都是雙頰緋紅。

我以前是寒冬中家裡最勤奮的小撿魚人。每回看著自己在冷水中撈回來的鮮魚變成桌上家人的食物，心中實在歡喜又得意；那時，年幼單純的心思，竟未曾為凍絕昏死的天涯游魚閃過一絲絲的悲憫。

啪牛糞

在物資缺乏的年代，每天需要踏實生活的人，總能讓每樣東西都變得很有用，就連牛糞也是。

我小時候，澎湖鄉下每個家庭都有個大灶，用來煮飯菜給人吃，也熱剩菜給豬吃；而每天為灶生火助陣的那些晒乾的牛糞，就是免費又好用的燃料。

澎湖人養高高挺挺的黃牛，用來幫忙耕作種植地瓜、高粱、花生的旱田。我常覺得黃牛在犁田時，低頭前進，看起來很認真；可是一旦牠們走在路上，卻總又漫不經心地到處散放糞便。想起來畫面不太美麗；不過，牛任意排泄，一點都不用擔心遺害人間，因為有很多人搶著要呢。

澎湖的黃牛只吃雜草或花生葉，牠們的排泄物一點都不臭，反倒有一股淡淡的青草香味。小時候我們假日的工作之一，就是拖著破破的竹簍子到附近的村子農路上撿拾牛糞。

用竹簍子收集回來的牛糞，需要先處理。我們會先將牛糞堆放在一個石槽中，加水，再用腳慢慢踏勻，就好像在玩泥巴；等到踏勻之後，再用手將看起來像是草漿的牛糞，輕輕捏成一個個小球，啪一聲，隨手丟黏在硓咕石的牆上晾晒。

啪牛糞，可不是簡單的事；除了製作過程要講究乾溼均勻，也要留意啪在牆上的落點。

以前澎湖鄉下人家的硓咕石牆很少是平整的。牆上的石灰，經過風吹日晒雨淋，會慢慢剝落，硓咕石就漸次裸露出來；有時候，石灰掉太多，冬天寒風強勁，甚至會一絲絲一吋吋鑽過硓咕石的細微孔縫，將冷氣滲到房子裡面。

啪牛糞時，因此要善用裸露出來的硓咕石，將草漿球精準地丟在石頭面上，這樣平貼在崎嶇不平硓咕石上的牛糞球，不但容易穩穩地黏在牆上，更能協助破落的牆面抵擋幾天隆冬呼嘯肆虐的北風。啪著許多牛糞球的牆面，遠看就像貼著一塊塊圓圓的膏藥，貼著破牆，也貼著人心。

無論日子多辛苦，大自然的手總是輕輕撫慰著大地，風吹過海島，也吹乾了牛糞。啪在牆上的牛糞兩三天就乾了，然後像成熟的果子一樣，一個個自己掉下來。

乾牛糞是很棒的燃料，燒出來的火既紮實又耐久。我最喜歡冬天黃昏裡，在媽媽煮飯時，自告奮勇幫忙生火；這時一邊聞著媽媽烹煮著夾有新收高粱的飯香，一邊望著乾牛糞在灶孔裡燃燒時紅紅熱熱的火焰，總讓人覺得，不論外面北風多凶猛，日子是又乾又暖又香的。

現在回想起來，在那結結實實過每一天的年代裡，看到牛糞，大部分的時候實在比看到鮮花還高興呢。

ISBN：9789868926738
叢書系列：我的台灣歷史
規格：平裝/304頁/17x23cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>人物史/傳記

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案山里100號[An Shan Li 100 Hao]＊人文史地類＊

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手繪伊斯蘭世界(Sketches From Islam)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862621424
叢書系列：新世紀家庭圖書館
規格：平裝/198頁/15.5x23.5cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>繪畫>畫冊/繪畫集
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區
本書分類：生活風格>圖文書/繪本>華文圖文書/繪本

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手繪伊斯蘭世界(Sketches From Islam)＊人文史地類＊

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楚亡：從項羽到韓信[Chu Wang ： Cong Xiang Yu Dao Han Xin]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第一章 大將韓信
第一節 本是王孫

漂母稱韓信為「王孫」，或許從另一頭牽引出了韓信身世的隱密。王孫，直面的意義，就是王子王孫。秦滅六國，古來的貴族社會完結，各國的王子王孫淪落到社會底層，破敗的金枝玉葉，最是招慈善的下層人憐愛。

西元前二○六年四月，身在咸陽的韓信面臨人生的重大選擇：究竟是跟隨項羽回到故鄉楚國，還是跟隨劉邦前往漢中？他必須馬上決斷。

韓信是淮陰人，地方在現在的江蘇省淮安市一帶。韓信的生年，大概在西元前二二八年左右。這一年，以楚國的年曆計算，是楚幽王十年，以秦國的年曆計算，是秦王政十九年。韓信出生的時候，淮陰是楚國的國土，秦始皇統一天下後，編製成了秦帝國的東海郡淮陰縣。所以，以出生地而言，韓信是楚國人。

不過，從韓信的姓氏上來看，他可能與韓國有些淵源。我們知道， 韓是韓國王族的姓氏。韓信的姓氏，或許就是繼承了韓國王族的血統而來的？當然，這種說法，僅僅是一種現代的推測，司馬遷著《史記》為韓信立傳的時候，完全沒有提到韓信的親族和家庭。所以，我們不知道他的父母是誰，他有無兄弟姐妹？我們也不知道他的妻子是誰，他有無子女親屬？史書中的韓信，仿佛是英雄孤身一人，特立獨行於天地之間。

漢帝國的江山，三分之二是韓信打下來的，韓信曾經先後被封為齊王和楚王。漢帝國建立的時候，以功業、聲望、地位而論，韓信僅次於劉邦，無疑是名副其實的第二號人物。對於這樣一位顯赫的歷史人物的家世，司馬遷竟然不能有隻言片語傳達給後人，實在是非常遺憾的事情。不過想來，司馬遷有他的難處，他是巧婦難為無米之炊。

我們知道，韓信輝煌的人生，有非常不幸的結局。西元前一九六年，也就是漢高帝十一年，他被呂后以謀反的罪名處死，被殘酷地滅了三族。因此之故，有關他的親族和家庭情況的紀錄，大概都被銷毀了個乾淨。《史記・淮陰侯列傳》中所記載的有關韓信早年行狀的一些記事，多是司馬遷訪問淮陰時收集到的一些傳聞故事。值得注意的是，在這些現地采風摘取到的花絮斷片中，處處流露出古來貴族社會的流風遺韻。

史書上說，韓信青年時代家境貧窮，連吃飯都沒有著落。不過，韓信吃飯沒有著落的問題，怨不得別人，都是他自身的習俗討來的後果。韓信身材高大，堂堂正正一男子漢，既不耕田種地，也不買賣經商，又不能出仕為吏，生計當然不會有著落。生計沒有著落的韓信，成天遊手好閒，到處晃蕩。他不但到處晃蕩，還喜歡佩著刀劍晃蕩，吃不起飯還端著架子，活生生一副落魄貴族子弟的形象。

在古代社會，帶刀佩劍，本來是貴族的特權，不事生產，更是貴族的習性，大概正是遺傳所然，我們在韓信身上，不但見不到依靠勞動養活自己的行動，甚至見不到這種意願，他習以為常地「從人寄食」。「從人寄食」，用今天的話來說，就是到別人家裡吃白食，似乎是不太光彩的事情。不過，在韓信所生活的戰國秦漢時代，「從人寄食」是士人依附有力者的一種生活方式。這種生活方式，本是古來貴族社會的遺風，到了戰國時代，也成了新起的遊俠社會的時尚。戰國末年，三千門客寄食於魏國公子信陵君門下，秦漢之際，鄉俠劉邦帶領一批小兄弟到嫂子家白吃白喝，都是這種寄食之風。

韓信寄食，最初依附在淮陰縣下鄉的南昌亭長家，天天去白吃，久來生厭，惹得亭長老婆心煩，於是使壞，早早做飯吃了。韓信按往常的時刻到了時，亭長老婆不再招呼吃飯。韓信心中明白，從此不再到亭長家去。乍一看，韓信寄食南昌亭長家的這個故事，與劉邦寄食大嫂家的故事有些相似之處，仔細琢磨，內涵大不相同。

劉邦喜歡結交朋友，吆三喝四，呼風喚雨，領著一幫狐朋狗友，去大嫂家混飯吃。韓信是孤獨的人，沒有聽說他在家鄉有過什麼朋友， 孤零零一個人到南昌亭長家寄食，孤零零一個人在淮陰街市上受欺負。韓信不好酒色，不管是先前蟄居鄉裡還是後來高居廟堂，都沒有聽說過他有酒色方面的緋聞，哪裡像劉邦，婚前養外婦生子，發跡後更是性趣盎然。韓信一生待人接物拘謹矜持，既不灑脫，更缺豪氣，完全不是遊俠社會中的人，倒是多有一些虎落平陽受人欺的沒落貴族氣。

淮陰是水鄉，多河流湖泊。衣食無著的韓信，不時到城外釣魚。韓信常去的釣魚處，有年長的婦人在水邊沖洗絲棉，被稱為漂母。有漂母面善心慈，見韓信可憐，就將自己帶來的飯菜分與他吃。數十天來，漂母天天在水邊漂洗，天天帶飯給韓信吃，毫無厭煩的神色。有過挨白眼體驗的韓信，感動地對漂母說，我將來一定要重重地報答你老人家。結果反而惹得漂母生氣，討來一頓重重的教訓：「你堂堂男子漢不能自食其力， 我分口飯與你，無非是可憐你，可憐你王孫落到如此境地，哪裡想到過要你報答的事情!」 韓信一時無言，慚愧得無地自容。

漂母稱韓信為「王孫」，或許從另一頭牽引出了韓信身世的隱密。王孫，直面的意義，就是王子王孫。秦滅六國，古來的貴族社會完結，各國的王子王孫淪落到社會底層，破敗的金枝玉葉，最是招慈善的下層人憐愛。

ISBN：9789570841701
叢書系列：歷史大講堂
規格：平裝/432頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>先秦

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楚亡：從項羽到韓信[Chu Wang ： Cong Xiang Yu Dao Han Xin]＊人文史地類＊

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李光耀：新加坡賴以生存的硬道理[Li Guang Yao ： Xin Jia Po Lai Yi Sheng Cun De Ying Dao Li]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866451997
叢書系列：經典書架
規格：平裝/468頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>人物史/傳記

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李光耀：新加坡賴以生存的硬道理[Li Guang Yao ： Xin Jia Po Lai Yi Sheng Cun De Ying Dao Li]＊人文史地類＊

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漢尼拔與坎奈的幽靈：羅馬共和最黑暗的時刻(The Ghost of Cannae-Hannibal and the Darkest Hour of the Roman Republic)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

坎奈之役

事情從未比在坎奈一地更糟。216年8月2日，一個在南義大利發生的天啟之日，雙方十二萬人馬進行那無異於純粹的大規模刀劍相戮之戰。在戰爭結束時，至少有4萬8千名羅馬士兵喪生或瀕臨死亡，倒臥在自己的血泊、嘔吐以及糞尿之中，以最熟悉及恐怖的方式就戮，無論是肢體被割裂、臉龐、胸腔以及腹腔被穿透以及砍破。這便是坎奈，一樁漢尼拔留給未來戰術執行者的榜樣，廣被稱頌及研究的事件，一場以寡敵眾之決定性勝利的至高典範。另方面，羅馬在那一天蒙受比美國在整個越戰中所遭遇到還多的死亡人數，蒙受到整個西方軍事史裡，任何軍隊在單一作戰日之中所犧牲的最多士兵。然而更糟的是，坎奈是在一連串由同樣這位漢尼拔所策動運作的殘酷挫敗後發生的，這位針對羅馬的復仇者注定要在接下來13年期間，繼續折磨義大利，擊敗一支又一支的軍隊，殺死一位又一位的將軍。但這些沒有一件能淪落到八月那恐怖下午所深陷的深度。

羅馬擴張與反省

每個文化都會有一些嚇人的東西或人物用來唬嚇小孩不要哭鬧。如果在羅馬，那便是「漢尼拔」。羅馬從公元前753年開始出現，到無論是公元476年西帝國結束或是1453年君士坦丁堡淪陷，這一千或兩千多年的歷史，歷經不同的挫折，但從未像漢尼拔帶來同樣規模的危機，但也同時激發出未曾出現的潛力。羅伯特‧歐康納的《坎奈的幽靈戰士》便是陳述這令人驚心動魄的故事。

在第一次迦太基戰爭（公元前264—241年）之前，羅馬人已經藉由「世家貴族」及「平民」之間的「階層鬥爭」以及因之而出現的政治妥協及改革，凝聚極高的政治共識，並吸收羅馬平民及義大利社區中最優秀的人才，形成有更廣泛基礎的羅馬元老統治階層。更為可觀的是，這種政治權力鬥爭是在和平、不流血的狀況下開展的。在對外，羅馬人征服義大利各主要族群：從五世紀初鄰近的拉丁人、5世紀末及4世紀初的伊特拉斯坎人、4世紀下及3世紀上的義大利中部族群（特別以山尼溫人為代表），最後在擊退280年代入侵的希臘化艾匹洛斯王國皮洛斯，將勢力範圍延伸至義大利南部的「大希臘」，統一整個羅馬義大利。羅馬人在進行征服時，並未依照古代地中海許多城邦的作法，在擊敗敵人時，將男人殺掉，奴役或販賣小孩女人，反而常授予戰敗社區領導階層公民權，讓這些臣服的社區認同羅馬，加入羅馬擴張的事業，分享戰勝的果實，形成一個類似「義大利聯盟」的組織。這過程像是一個成功擴張的企業，吸引投資人入股，只是這裡投資的項目是軍事及政治的擴張，這是古代風險最高、但報酬也最豐厚的「投資」項目，而且羅馬相當善於此道。這使得羅馬在擴張過程中有越來越多社區加入，累聚更多的資源進行更多的冒險，征服的速度及範圍也逐漸加劇，先是西地中海，然後希臘化東方。這內部改革及整合，與對外擴張相呼應，使得每次更高的內部共識凝聚，形成下一步擴張的基礎，而擴張的成功，又強化羅馬領導階層的威望以及形成進一步改革的契機。元老統治階層、小農組成的軍團以及義大利聯盟的盟軍，共同創造這樣的奇觀。歐康納根據資料計算出，羅馬在漢尼拔戰爭期間，平均每年可以動員超過20個軍團的兵力；如果換算成其人口比例，這必須要等到法國大革命後的近代國家，開始動員整個國家來進行戰爭，或甚至在二十世紀初，因為國家角色轉變、通訊交通便利以及官僚系統無所不在，才得以設立大規模常備軍，在這方面才差堪比擬。

在羅馬與盟邦攜手擴張過程中，經歷並分享相同的歷史經驗，使義大利逐漸「羅馬化」。而且因為成功，隨時有人要搭上羅馬擴張的列車。這種因為政治認同而造就之聯盟的穩固，可由皮洛斯入侵擊敗羅馬時，雖然擊敗羅馬，但無法成功離間任何盟邦看出。甚至漢尼拔在218—217年連續在提基奴斯河、特雷比亞河以及特雷西米尼湖擊敗羅馬軍隊，甚至在216年最慘重的坎奈戰役發生時，卻只能相當局部地動搖到最後才落入羅馬勢力範圍的南部希臘人及少數其它城邦，使漢尼拔在軍事上的成功無法轉變為政治上的利益，始終只能在異域孤軍奮鬥，到處流竄，被圍困在半島腳尖布魯提溫地區，甚至被迫放棄義大利，回國面對西比奧‧「非洲征服者」入侵迦太基。羅馬如果最後能戰勝迦太基，甚至征服希臘化世界，這除了羅馬軍事成就外，更是羅馬政治智慧的結果。

另方面，迦太基如果在第一次及第二次迦太基戰爭能與羅馬僵持23及17年之久，那是因為迦太基對西地中海的腓尼基人、北非利比亞、努米底亞原住民以及伊比利半島的諸多民族，似乎也形成類似的組織。但是迦太基甚少使用民兵，而是廣泛使用傭兵，以金錢來創造、維持武力。如果將羅馬及盟邦的連結加以鞏固的是「政治」，是臣服盟邦裡統治階級對羅馬統治階級的認同，認為羅馬利益也是他們的利益，那迦太基的連結就比較現實、短暫以及脆弱：金錢。迦太基人一般而言，如歐康納所言，並不善於戰爭，但對戰爭頗為堅持，而其龐大財富賦予迦太基持久力；戰役失敗，兵員折損，迦太基經常撥出另一筆金錢，雇用另一批傭兵，找另一位迦太基將軍領導，但羅馬則是再徵召自己及盟邦的人民，繼續戰鬥，因為戰爭是全民的戰爭，而在迦太基似乎是那群商業貿易商賈以及農業加工地主的戰爭，人民只有在兵臨城下，才會組成臨時、因此經常無效的作戰武力。所以我們見到兩種非常不同政治型態的競爭，動員不同的力量及資源來進行戰爭。

這在東地中海希臘化世界亦然，但關乎不同的面向。羅馬在希臘化世界的征服中，時常一場戰役便決定戰爭的結果，因為在希臘化世界裡的政治運作，如歐康納所言，是種爭奪政治優勢及威望的「大遊戲」，因此在戰略目的上時常有限，使得戰爭常成為這些希臘化王朝彼此間角力的「家務事」，而非全面動員全國不同資源及人力來進行的「全面性」戰爭。所以希臘化三大王國勢力會進退消長，但這種戰略平衡未曾嚴重倒向任何一方，更甚少會「動搖國本」。即使曾謠傳安提奧克斯三世與馬其頓菲利普五世想瓜分幼主即位的托勒密五世埃及，這除了究竟是否有密約存在的問題，但更重要的是史家波利比烏斯大發雷霆，指責其中的不道德性，認為這三大王朝應該彼此扶助，不該破壞均勢。這種有限的爭取威望及影響力的戰略觀點，也會出現在希臘化世界裡常見的文化競賽，所以亞歷山卓著名的博物館（或圖書館）比較不應該被理解為托勒密君王禮賢下士，愛好學術，而是這種大遊戲戰略觀念下的威望計畫。所以當包佳曼崛起，著手類似計畫時，埃及禁止草紙出口，阻礙亞特拉斯王朝進行類似收藏圖書的計畫。這種想法也產生一些不切實際的「白色巨象」建築，例如豎立在羅德島港口的太陽神巨型塑像，古代世界七大奇觀之一。另外，難道法洛斯島）的燈塔或莫索洛斯的陵墓不也都是如此嗎？這種模糊的戰略目的使希臘化世界始終處於一種互耗的戰略平衡之中。埃及托勒密和敘利亞塞留克斯王朝間的七次敘利亞戰爭，只集中在巴勒斯坦這片土地上，實質上未曾嚴重改變過這兩國的戰略地位，但卻消耗極大的國力。在面對羅馬時，它們從不知道這是一隻完全不同的野獸，全心致力於勝利及征服。

羅馬在264—146六年間的政治及軍事成就讓波利比烏斯大為驚豔，從區域性強權，接連擊敗迦太基以及希臘化王國，迅速成為「世界帝國」，促使這位希臘政客及軍人史家在書寫他的「世界史」時，指出羅馬共和成功是羅馬政治智慧的結果；而他的歷史因此是「實用史」)，可以讓有心以政治為志業的人以羅馬為師，引為借鏡。但是在《歷史》越來越靠近尾端，當希臘人逐漸從羅馬人協助希臘人擺脫馬其頓控制，並被承諾「希臘人自主」的蜜月中清醒過來時，這種讚嘆驚訝的語調逐漸變得謹慎保留，甚至苦澀難吞，特別是148年史家自己的祖國阿凱亞聯邦帶頭叛變，結果戰敗，聯盟解散，哥林斯蒙受洗劫屠城。他從一位被征服之民族的希臘人觀點，懷疑、甚至批判羅馬的（—以現在的話來說—）「帝國主義」是否全人類的福祉。這是從「受害者」那端去瞭解羅馬人的功業。

但在羅馬內部對羅馬擴張也有反省的聲音，而且逐漸增強。一世紀時的西塞羅以懷舊心情提起早期共和羅馬內部政治和諧及對外穩定擴張攜手並行，不禁對從133年格拉谷斯改革起逐漸混亂的共和晚期多所感慨。從264年起的羅馬擴張似乎永無止盡，原來的「民兵制」轉化為專業軍隊，政客兼差將領的元老成為職業軍人、甚至軍閥。西比奧．「非洲征服者」的生涯以及他所率領的「坎奈軍團」，已經透露出這種傾向。海外帝國主義是如此帶來如此豐厚利益的冒險，創造種種生意良機以及應運而生的騎士階級商人，而史所未見的奢華現在盡入羅馬人掌握之中；文化衝擊在羅馬亦被強烈地感受到。保守心態的羅馬人（如老凱圖）憂心、惋惜或譴責這些新趨勢，因為這些已經讓羅馬變得如此不同。但這種保留並沒讓羅馬貴族怯於競爭官職及指揮軍隊、進行征服的機會；他們反而更樂意接受創造及管理帝國的機會。但到133年時，危機明顯出現。之後羅馬仍繼續擴張，但變得越來越崎嶇不順，原來對外的凱旋進行曲，現在變成內部混亂廝殺的吵雜聲，甚至是自相殘殺的內戰。

133年的那一刻當然不是無中生有，而是湯恩比所言及之「漢尼拔的遺產」所導致的。這最後導致屋大維）在31年結束內戰告終，接著在四年後進行所謂第一次「憲政安排」，建立元首政治，開始羅馬帝國的悠久歷史。漢尼拔的入侵以及羅馬人如何反敗為勝，在歐康納的書之中有詳細敘述，但是漢尼拔戰爭所留下的實際影響卻是需要更詳細的說明，而這段故事值得一說。以下的簡單討論便是陳述所謂的「漢尼拔的遺產」為何，它對羅馬史的重要性以及羅馬人如何處分它。簡單的說，133年格拉谷斯兄弟發動的改革，其實便是系統性處分這份遺產的開始，而之前是這份遺產如何逐漸累積成形，而之後則是格拉谷斯兄弟所提答案引發出的後續發展。因此我們以133年為界，用幾個人的經歷來述說這故事。之前是老凱圖的保守主義，133年是格拉谷斯兄弟改革，之後則是以軍閥馬呂亞斯和共和獨裁者蘇拉做為結束。再更後的龐培、凱撒、 屋大維安、安東尼及埃及豔后的故事，不乏精彩的書籍多所著墨，所以我們將在七八年蘇拉之死做為結束，因為「漢尼拔的遺產」那時候已經完全發酵，至於這發酵是好是壞，那就另當別論。

ISBN：9789868884274
叢書系列：全球紀行
規格：平裝/464頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>斷代史>上古史

►人文史地►暢銷書► 漢尼拔與坎奈的幽靈：羅馬共和最黑暗的時刻

漢尼拔與坎奈的幽靈：羅馬共和最黑暗的時刻(The Ghost of Cannae-Hannibal and the Darkest Hour of the Roman Republic)＊人文史地類＊

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白銀帝國：翻翻明朝的老帳[Bai Yin Di Guo ： Fan Fan Ming Chao De Lao Zhang]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

明代九成的商業稅進了誰的口袋

□陸二燒燈草

萬曆二十八年（一六○○），有個叫陸二的人見街坊有人因為經商致富，便決定利用家鄉的資源去A處賣燈草（即燈芯的原料），他雇了一艘船把燈草放到船上直奔A處而去。

「陸老闆，前邊有個收費站！」船老大的聲音傳來。「這麼快呀，到收費站了！」「不是，七天前剛設的！聽說是知府劉大人設的。」「哦，交吧。」

陸二並沒有當回事兒，命手下人出面交稅。他懂法，稅率是三十稅一。船上的草價值八兩銀子，交稅二錢六，再加上各種費用四五錢銀子夠了。隨後，陸二便叫小夥計陸炳拿了壺酒，端上一盤牛肉準備小酌一番。酒剛斟上，船老大走了進來，「陸爺，稅款交了。」「船老大，來來來，坐下，咱們喝口！」船老大笑了笑，也坐在了船艙內。

二人舉杯欲飲，就聽船夫高喊「收費站到了，交稅！」陸二一愣，「船老大，怎麼又到收費站了？」「哦，對了對了，這是王知縣設的收費站。」「哦，陸炳，你去交吧。我跟船老大喝酒。」二人對視而笑，「唉，這年頭只要是能跟官府靠上邊兒，他就能收稅！」「是呀，是呀。來來，咱們喝一口！」二人一飲而盡。

陸二手中的酒盅還未放下，就聽船夫嚷道：「收費站到了，交稅！」「啊！」陸二臉色一變，「船老大，這是怎麼回事兒呀！」「這是京城回家休養的趙公公設的收費站，人家可是京城的人呀，不敢惹呀，交稅吧！」陸二陰沉著臉，從包袱中取出四錢銀子交給了船老大。船老大起身出去，不一會兒回到船艙二人繼續飲酒。

你一言，我一語，家長里短話不盡。就在這時，一人高呼「交稅！」陸二手中的酒杯猛地往桌上一放，「這咋又到收費站了呀！」「你不知道，這是前邊正規收費站臨時增設的臨時收費站。」「臨時多久了？」「好像臨時了七八年了吧。你是第一次做生意，所以不知道！」「這、這，唉，沒辦法，交吧！」

陸二和船老大就這樣一邊吃一邊交稅，結果一百多里的水路有十來處收費站，陸二為此交了足有四兩銀子。陸二的心拔涼拔涼的。這船燈草價值八兩，收稅四兩，買草和雇船以及路上的花銷也有四兩。這傢伙，自己這次買賣不要說賺錢了，不賠已經阿彌陀佛了。

陸二端著酒杯的手在顫抖，他的心在滴血。這時，又聽有人高聲喊「收費！」陸二哎呀一聲，手中的酒杯噹啷一聲掉在了地上。「這可如何是好啊？賠了，賠了！」就在他手足失措之際，船老大一拍他的肩膀，「喂喂，陸老闆，咋了？不是收費站到了，是『首飛山』到了！您上岸休息休息吧。」

「啊？『首飛山』，我呸，怎麼和收費站諧音呀。」陸二和船老大、陸炳等人上了岸。此刻，陸二再一看京杭大運河上的船隻更少了，他不禁問道：「船老大，前往A處還有多少個收費站呀！」「陸老闆，這個我還真不好說，收費站天天都在增，剛才經過的那個收費站，上次我路過的時候還沒有呢。保守估計還有十處吧！」「啊！」陸二一聽，眼淚撲簌簌地掉了下來。

沉思良久之後，陸二顫抖著說：「陸炳，你去把船上的燈草全都放到岸上來！」「為啥？」船老大和陸炳都非常好奇。「燒了吧！」「燒了？咱們辛辛苦苦的……」「別說了，你們想想，前後二十多處收費站，光收費站就要去了我們八兩多銀子，除去往返船費、吃住、買草的錢，如果我們再繼續走，那可就賠大了。如果想不賠就得把這船燈草的價格提高到二十兩，而A處的價格是八兩，你們說我們能賣得出去嗎？總而言之都是賠呀，倒不如燒了它，我和陸炳從陸路走回去。這樣的話，也許就只賠個一兩。唉，早知買賣這樣，我就不做了！」

如果不是明代人周輝，在他的《金陵瑣事》中記載下陸二的故事。今人恐怕很難明瞭明朝後期貪官污吏對小商人的壓榨有多麼嚴重。萬曆年間，是明代商業受到壓制比較嚴重的時期。即使如此，因為前後皇帝們或無所作為或治國有方，商業並沒有因此衰落，仍然螺旋式上升著。明朝後期中國商業的發達的主要表現為：東南沿海發達的走私經濟和海盜經濟、邊關的貿易、鹽茶產區的走私經濟、江南絲織棉貿易、京杭大運河沿線貿

然而，這些地區也是受盤剝比較重的地區。例如，京杭大運河除了運軍糧和政府攤派的糧食之外，商業糧食和其他商品的運輸也是一個非常重要的部分。商稅主要有四大類。

第一類是貨物稅（商稅，針對貨物徵收）。洪武年間除了農用工具和教育用品不用繳稅外，其他都需要繳稅。收稅額度是商品售價的三十分之一。稅收收繳是除北京、南京、鳳陽這三個都城外，當時的一線城市都由朝廷委派的稅收人員負責，二線城市以下則歸各省負責。地方商稅是小部分上繳國庫，大部分留做地方財政支出。

ISBN：9789573271857
叢書系列：實用歷史叢書
規格：平裝/432頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>宋/元/明

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白銀帝國：翻翻明朝的老帳[Bai Yin Di Guo ： Fan Fan Ming Chao De Lao Zhang]＊人文史地類＊

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3分鐘笑到翻日本史2：豐臣秀吉，稱霸[3 Fen Zhong Xiao Dao Fan Ri Ben Shi 2： Feng Chen Xiu Ji ， Cheng...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865855192
叢書系列：歷史看得見
規格：平裝/304頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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3分鐘笑到翻日本史2：豐臣秀吉，稱霸[3 Fen Zhong Xiao Dao Fan Ri Ben Shi 2： Feng Chen Xiu Ji ， Cheng...]＊人文史地類＊

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小國的靈魂：挪威的生存之道[Xiao Guo De Ling Hun ： Nuo Wei De Sheng Cun Zhi Dao]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

２.交易品

歐洲城市自中世紀留存下來的石磚路，經常是顛簸難行，鋪石間的隙縫，老是和女士們的高跟鞋作對，可說是鞋跟殺手；路面既粗糙又堅硬，行走其上還會感受到踩踏的反作用力，讓人走來倍感艱辛。不過，即使非得忍受諸多不便，它依然在此「大行其道」，念舊的歐洲人，或許是想藉由石磚路，為欠缺情感的摩登市井保留一絲有故事可說的歷史畫面。奧斯陸的「卡爾．尤翰道」（Karl Johans gate）即為綿延兩公里的石磚大街，是所有前往挪威旅遊的觀光客必訪之地，它的兩側雖然盡是Hard Rock、Fridays、H&M、ZARA這些流行時髦的商店，但終究保有現代化柏油路難以營造的古老幽情。

卡爾．尤翰道如果從奧斯陸中央車站（Jernbanetorget）這端往西走，越過一段隆起的緩坡，望向路的盡頭，遠遠地即可瞧見鵝黃色素樸雅緻的挪威王宮（Slottet），王宮前的廣場由黃土碎石鋪成，造成視覺上軟化的效果，稍稍柔和了這條路的堅毅。遇上陽光普照的晴朗好天，偶爾還會有皇家騎警騎著高大壯碩的駿馬出現在這條石磚路上，雖說他們都有其他正經的任務在身，還是免不了成為來往遊客爭相合照的活動布景。專注聆聽馬蹄敲擊石磚發出清脆的叩、叩聲，現場時空彷彿倒轉了三百年。

假設我一路朝王宮繼續前去，會先經過位在左方的挪威國會大樓（Stortinget），根據一八六六年瑞典籍建築師蘭格列特（Emil Victor Langlet）想表達的概念，圓形羅馬式主建物配合左右兩翼，象徵著國會必當展開雙手擁抱民意。每年夏天，聚在國會前的廣場曬日光浴的男男女女，東倒西歪或坐或臥，人數往往比一旁高舉布條要宣揚政治理念的民眾還多。年輕情侶坐在修剪整齊、對著國會大門的草皮上眾目睽睽地打情罵俏，完全無畏旁人眼光（或許，只吸引了我的注意），這應該也算是種挪威特有的浪漫情趣吧。

斜對角的富麗飯店（Grand Hotel），一八七四年落成，帶有維多利亞時代建築風格，享譽北歐、盛名遠播。飯店頂樓同時升起挪威、瑞典、丹麥、芬蘭四國國旗，我們不難想見現今這四個國家彼此間深厚的友誼。古早時代的富麗飯店不僅激發了挪威劇作家易卜生（Henrik Johan Ibsen）源源不絕的創作（他每天下午都會來這喝咖啡找靈感）；進入二十世紀後，每年還得招待前來受獎的諾貝爾和平獎得主，這項歷史任務無疑是它最神聖的殊榮。臺北圓山大飯店的英譯和它同名，也曾送往迎來無數政商名流，早年包括伊朗國王巴勒維（伊朗最後一位國王）和泰國國王蒲美伯都曾享用過圓山飯店總統級套房的待遇。圓山飯店一路從原址是日治時代的臺灣神社，拆除改建成臺灣大飯店再到今天的模樣，已徹底換了張新臉孔，以一襲濃郁的中國風示人。假如富麗飯店過往接待的政商名人清單，可以反映挪威這個國家在每個時期的地位分量，圓山飯店一樣也曾具備這種功能。一九八六年，解嚴後的臺灣，政治上仍未脫風聲鶴唳的氣氛，一百三十二名黨外後援會成員冒著不可測的風險，選在圓山飯店敦睦廳開會，會中正式宣布組黨。圓山飯店見證了一段對臺灣而言頗具意義的發展（也許有點身不由己），只是我略有遲疑，這段故事或許不會條列在今天圓山飯店的重要歷史紀錄中。

我在富麗飯店門前駐足半晌後再度啟程，畢竟除此街頭一隅，沿途尚有風味獨特的露天咖啡吧、時裝店、麵包店，和一年四季都可暢飲啤酒的各式餐廳坐落在卡爾．尤翰道上，這些店家的建築風格今昔交錯，熱鬧滾滾。接著，再行經已超過兩百年歷史的奧斯陸大學，一路上坡便可直抵挪威王宮。

＊＊＊＊＊＊

問題是，「卡爾．尤翰」不是個挪威名。王宮前廣場有座王者騎在馬上傲視全城的銅像，理所當然是為紀念卡爾．尤翰國王，不過，這位國王卻是位瑞典人。穿越王宮花園，下坡直抵挪威外交部，大門口另外有尊修長高聳的「哈康七世」（Hakkon Ⅶ）銅像，在他登基為挪威國王之前，他其實是名丹麥王子。卡爾．尤翰道和這兩尊歷史雕塑，隱隱約透露出挪威、丹麥和瑞典之間千絲萬縷的過去。而原來石磚路通到底，還有那麼多的歷史分支。年輕一輩的臺北人可能早淡忘了凱達格蘭大道的前名為「介壽路」，也不甚在乎今天的總統府昔日稱作「臺灣總督府」，但總該有一閃而過的好奇心，全臺灣從南到北為什麼會有那麼多數不盡的「中山路」和「中正路」？

挪威歷史上風光一時的掌權者，如出一轍地會在他們曾經占有的土地上盡可能替自己留下印記，卡爾．尤翰道即是瑞典國王卡爾．尤翰當年併吞挪威後的傑作；哈康七世則是挪威在二十世紀初因王室斷了香火，遂從丹麥敦請前來統領挪威的國王。逝者已矣，這兩位皆是屬於超過百年以上的骨董級人物。經常聚集在這條街道把酒言歡，或者流連忘返於百貨櫥窗瘋狂血拚的挪威人，未必對街名的由來和哈康七世的身世會感興趣，但無論男女老少，絕不可能對這塊土地曾經有過的面貌完全陌生，表現得一無所知。

ISBN：9789868879362
叢書系列：島嶼新書
規格：平裝/312頁/15x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

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小國的靈魂：挪威的生存之道[Xiao Guo De Ling Hun ： Nuo Wei De Sheng Cun Zhi Dao]＊人文史地類＊

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老子的道：谷神與玄牝[Lao Zi De Dao ： Gu Shen Yu Xuan Pin]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866178504
規格：平裝/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>道家

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老子的道：谷神與玄牝[Lao Zi De Dao ： Gu Shen Yu Xuan Pin]＊人文史地類＊

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