古典時代瘋狂史(附導讀別冊)[Gu Dian Shi Dai Feng Kuang Shi ( Fu Dao Du Bie Ce )]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第3章 懲戒與矯正

在監禁所牆內，我們不只可以找到貧窮和瘋狂，而且還可以發現其它樣態更為繁複的面孔，但這些身影之間的共同性並不容易辨識。

監禁措施在其原始的形式之下，很明白地曾像一部社會機器那樣作用過，而且這部機器的作用範圍很廣，因為它由最基本的商業調節，一直擴張到布爾喬亞的偉大夢想中由自然和美德綜合權威所治理的城邦。如果我們由這一點推論，監禁措施的意義可以完全由一個幽暗隱密的社會目的來解釋，也就是說，它允許社會群體消除對其異質和有害的份子，這樣的推論很容易，只要向前推進一步即可。在這種論調之下，監禁便是「社會適應不良分子」（asociaux）的自動消除；換言之，古典時代，以一種非常確定的有效性——而且因為更加盲目，所以就更為確定——消除其威脅的份子，亦即我們不無猶豫、亦不無危險地分發到監獄、感化院、精神病院或精神分析師診所的人物。以上這個論調，大約便是本世紀初的一整群歷史學家●1想要證明的說法——如果我們用歷史學家來稱呼他們並非誇大其詞的話。如果他們懂得找出監禁措施和重商政策之間的明顯關連，那麼他們很有可能會認為，這個關連還能進一步支持其主張。也許這個關連將被認為是唯一有嚴肅意義的和唯一值得考察的對象。他們當時應該要能但卻沒有指出，瘋狂的醫療意識的形成是建立於什麼樣的社會感性背景之中，而且兩者間這麼重大的關連，使得未來要決定監禁或解放的時候，這項感性還會扮演調節者的角色。

ISBN：9789571367880
叢書系列：近代思想圖書館
規格：平裝/816頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>法國哲學

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古典時代瘋狂史(附導讀別冊)[Gu Dian Shi Dai Feng Kuang Shi ( Fu Dao Du Bie Ce )]＊人文史地類＊

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鍛鍊思考力：提升判斷、預測、邏輯的大腦革新術(思考のチカラをつくる本)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

◎「思考」就是「改變」自己
 
想要發現讓人眼睛為之一亮的組合，必須具備許多想出好點子的能力。
 
因此無論是精神上或肉體上，集中、散漫、放鬆等各種身體精神上的變化，皆會成為啟發心中靈感的契機。
 
不知何故，靈感大多不是在集中思考、而是在思考終於有所突破時，或是在出現變化及放鬆的一瞬間才會不經意地出現。
 
總體而言，當出現新的想法時，"從世上脫離"這件事十分有幫助。
 
所謂"從世上脫離"，簡言之就是將世上的常識及價值觀、傳統的解釋、既有的法律秩序暫時抛卻在腦後。當處於沒有框架及束縛的狀態時，才能夠萌生自由奔放的想法。
 
相反地，若心中對於某人存有諂媚、顧忌、人類政治、擔憂、掛念、憂慮、煩惱、著急、疾病、窮困、抑鬱等看法時，要讓想法無拘無束地發展起來是極為困難的。
 
因此所謂的「思考」，與自己的生活方式及目前的生活狀態息息相關；因為新的點子不會無端從天而降，而是由當前的自己所創造出來。
 
如果維持一成不變的狀態，那麼就不會有新的點子誕生。墨守成規的人只會想出千篇一律的過時想法。
 
新的想法是由全新的自己所創造的。
 
為了要達成這個目標，必須讓自己的心境開始轉變，以變成全新的自己。
 
一切事物都有可能成為這個變化和重生的契機。比方說在凝視昆蟲時、或者是經歷親人生離死別之際，也有不少人是在閱讀之後開始改變自己，甚至是經過長時間的思考才得以讓自己產生蛻變。
 
我們無法將這些重生的契機加以整理及分類。只有一點可以確定，就是只要存有被動鬆懈的心態，便無法讓自己破繭而出了。
 
◎打破所謂「常識」的思考藩籬
 
安於贊同「多數意見」的人不會有新的發展
 
最大的偏見，就是在社會上學到的「常識」。
 
雖說「根據一般觀點」相當重要，但是我們必須了解這些並無法保證總是正確的。
 
所謂根據一般觀點，只不過是「多數人不加思索、毫無根據的看法」罷了；隨著時代變遷，一般人的觀點也會逐漸改變。
 
例如，在開始思考「人類對於大自然⋯⋯」時，思考會受到常識等先入為主的觀念所牽引，於是造成自然與人類站在對立面的情況，這可說是現代所產生的偏見。稍微動動頭腦便會了解其實人類也包含在自然當中，這種事任誰都很清楚吧。

ISBN：9789863772125
叢書系列：圖解雜學系列
規格：平裝/205頁/12.8x18.8cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>概論
本書分類：心理勵志>心理學>記憶與學習

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鍛鍊思考力：提升判斷、預測、邏輯的大腦革新術(思考のチカラをつくる本)＊人文史地類＊

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責任與判斷(Responsibility and Judgment)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

序言

漢娜．鄂蘭

蒙貴國告知，決定頒發松尼獎給我，以肯定我對歐洲文明的貢獻，得知這個令人驚訝的消息後，我就一直努力思索，領獎致辭時要如何回應。從我個人生命的角度來看，另一方面也基於我對這種公眾事件的態度，面對這樁簡單的事實，激起內心諸般矛盾衝突的反應與反省，令我覺得難以泰然處之。此外我也深為感激，每當世界賦予我們真正的禮物時，也就是說無功受祿時，當命運女神對我們微笑時，這種深切的感激之情讓人覺得無助，這麼慷慨的贈予，不管我們私下有意或無意懷藏了什麼志向、期待，或者目標。

讓我嘗試來把事情釐清。我會從最簡單的生涯資料談起。一個人受到表揚，稱其對歐洲文明有所貢獻，此事非同小可；這個人是出於非自願因素而在三十五年前離開歐洲，又完全有意識地自願成為美國公民，因為這個共和國確實是一個法治而非人治的政府。從移民到歸化最初幾年的關鍵時期，我所學到的可以說是對建國之父政治哲學的自修課程，使我信服的是一個政治實體確然存在，這個政治實體完全不同於歐洲民族國家那樣，有同質的人民、有機的歷史感、或多或少判然劃分的階級，以及民族主權觀念和國家利益（raison d’état）為重的道理。在危機時刻必須為了國家的「神聖結合」（union sacrée）而犧牲多樣性的觀念，現在開始瓦解，而神聖結合曾經是佔支配地位之族群團體（ethnic group）同化力量的最大勝利。之所以瓦解，背後的壓力在於全體政府（美國政府也不例外）有轉變成官僚體系的危險，既非法治也非人治、而是匿名的官僚或計算機在統治，它那全然去人性化的宰制，最後可能嚴重威脅到自由以及最低程度之文明氣度，肆無忌憚的獨斷性更甚於過往曾經有過的專制政體，而沒有了文明氣度，社群生活（communal life）就無法設想。但純粹因為龐大所引發的威脅，加上科技官僚的宰制確實有可能使所有形式的統治皆滅絕、「萎縮」——這起先在意識形態上看似善意的幻想，只有在經過嚴苛的檢驗之後才能察覺其噩夢般的特質——對這種種危機的討論都還沒有進入日常政治的議程，而當初我來到美國時，影響我的正是不必付出同化的代價就可以變成一個公民的這種自由。

ISBN：9789865727444
叢書系列：左岸政治
規格：平裝/368頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>德奧哲學

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責任與判斷(Responsibility and Judgment)＊人文史地類＊

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This Way看電影：提煉電影裡的歷史味[This Way Kan Dian Ying ： Ti Lian Dian Ying Li De Li Shi Wei]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

《東京小屋的回憶》：回到那美好的昭和時代
 
【電影本事】
 
近幾年的書市吹起一陣日本昭和時代的懷舊風，其中以川本三郎的《遇見老東京》最讓人眼睛一亮。
 
作者在前言說道：「東京是個變化急遽的都市，全世界幾乎沒有一座城市可以匹敵。市容不斷地更迭變化，不久前還存在的建築，曾幾何時已經被新的取代，相同的劇碼在東京各處上演著。」就是因為這樣，川本希望將這些失去的城市風景保留在記憶中，讓這本書成為「已逝風景的點名簿」。
 
同樣的懷舊風也在電影圈內出現，《東京小屋的回憶》、《永遠的三丁目的夕陽》是其中的代表。
 
《東京小屋的回憶》是導演山田洋次改編小說家中島京子於二○一○年直木賞受獎的同名作品。片中飾演女傭多喜的演員黑木華以她的精湛演技獲得二○一四年第六十四屆柏林影展最佳女演員銀熊獎。這是日本第四個獲獎的女演員。最近在日劇《重版出來》的演出更讓她大受好評。
 
本片透過日本一九三○年代東京市郊平井家女傭的視角，描繪七十年前與女主人時子一家相處的點點滴滴。故事雖然環繞著這個小家庭的生活史，卻凸顯了大時代的變化對民眾生活的影響。
 
故事從多喜婆婆的自傳書寫開始，回憶起一九三五年的日本戰前的美好歲月。她那正在大學就讀的外甥次男健史常跑去跟她聊天，因而慢慢勾起她的過往回憶。然而受到戰後日本投降史觀影響的年輕人無法理解，一九三六年的日本人怎麼可能如他姨婆所描繪的這麼令人開心？難道歷史被女傭多喜美化了？
 
殊不知，他們的上上一代，也曾經歷一段美好的昭和生活。
 
那是一九三○年代東京市民所共同的記憶，這讓來自東北雪國山形縣鄉下地方的多喜感到前所未有的新奇。
 
吸引劇中所有人目光的，是這一棟一九三五年完工的紅屋頂和洋混搭風小屋。在這幢房子裡，多喜遇到頗具時尚感的女主人時子，她常在洋式客廳中招待先生公司的同事飲酒及享用紅茶。多喜看到女主人和曖昧友人板倉正治播放留聲機唱盤，討論知名音樂家主持交響樂樂團的獨特風格，也在餐桌旁聽到主人說一九三五年東京擊敗芬蘭的赫爾辛基成為下一屆（一九四○年）奧運的主辦城市。

ISBN：9789869205085
叢書系列：大眾史學
規格：平裝/432頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>概論

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This Way看電影：提煉電影裡的歷史味[This Way Kan Dian Ying ： Ti Lian Dian Ying Li De Li Shi Wei]＊人文史地類＊

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莊子，從心開始[Zhuang Zi ， Cong Xin Kai Shi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

北冥有魚──設定怎樣的人生目標才能幸福逍遙？

林徽因在不能跟徐志摩在一起之後曾經感慨，覺得人只是上帝手中的一枚棋。如果你們跟林徽因不一樣，都是自己生命的主宰，你希望這輩子是逍遙遊，還是水深火熱？我想，我們都會選擇逍遙遊。所以莊子在全書第一篇就講出所有人類的人生目標──我們都好希望好快樂地過一輩子，而莊子安排第一個出場的角色是「大鵬」。

其正色邪──標竿典範，誰說了算？

要知道大鵬是怎樣的一隻鳥，最好的辦法就是跟牠一起飛。也許，你會覺得很奇怪，不知道牠為什麼要一直飛，大鵬飛行的目的是什麼？〈關雎〉是《詩經》第一篇，「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」。「關關」是摹寫鳥叫聲，公鳥叫一聲「關」，母鳥就應和一聲「關」，這樣的開頭不是很浪漫嗎？大凡小說、戲劇、漫畫要吸引人，就是要有愛情、有熱血、有反派，為什麼莊子就這麼不懂抓住觀眾的心？才開始就只看見一隻大鵬鳥孤零零地在那裏飛啊飛。或許莊子要寫的就是我們生命的本質吧，一個人長跑，孑然一身。一個人的長跑可能是我們一生的樣子，而孑然一身可能是我們來到世界跟離開世界，最初跟最後的樣子，所以就別怪大鵬鳥是單飛了。

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

「北冥有魚」，「北」當然是北方，「冥」就是看不清楚。你是否想過，每一天追求的東西，是別人看得到的嗎？還是看不到的呢？在學術圈，同事間有時開玩笑說，學術工作者們都好像梅花鹿，只要到了鹿場，就看著彼此想：「唔，他今年身上又多了一點了，發表了一篇。」「哇，她今年多了八點，發表了八篇，好厲害。」生存的價值彷彿被身上這些別人看得見的斑點給決定了。

那你呢？生活中有沒有花時間在一種追求上，它很難量化，很難數據化，很難在聚光燈下被看到──這就叫做「冥」。

ISBN：9789863981824
叢書系列：美好生活
規格：平裝/420頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>道家

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莊子，從心開始[Zhuang Zi ， Cong Xin Kai Shi]＊人文史地類＊

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走近蔣介石：蔣介石日記探秘[Zou Jin Jiang Jie Shi ： Jiang Jie Shi Ri Ji Tan Mi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

我閱讀蔣介石日記的因緣
楊天石（中國社會科學院榮譽學部委員，被譽為大陸研究蔣介石第一人）
 
蔣介石日記可信嗎？這是近年來我經常遇到的問題。對此，我在《蔣介石日記及其真實性問題》一文中曾經指出：“蔣的日記有相當的真實性”，同時，我也指出，“蔣的日記有選擇性”，“有些事，他是‘諱莫如深’的”。“不是句句真實，事事真實，而且真實不等於正確，也不等於全面。研究近現代的中國歷史，不看蔣日記會是很大的不足，但是，看了，甚麼都相信，也會上當。”
 
1981年，我完成了《中華民國史》第一編的寫作任務後，轉而投入《中華民國史》第二編第五卷的寫作。這一卷的題目是《北伐戰爭與北洋軍閥的覆滅》，時間段為1926年7月北伐誓師至1928年6月北伐軍收復平津。如果說，民國創立，主角是孫中山，那麼，北伐戰爭，主角就是蔣介石了。我開始閱讀有關資料，做專題研究。在研究1926年的中山艦事件時，我注意到周佛海的一段回憶，提到事件和西山會議派的關係，周說，1930年，鄒魯曾告訴他，當年，西山會議派謀劃“拆散廣州的局面”，“使共產黨和蔣分家”，鄒魯等“在外邊想辦法”，伍朝樞“在裏頭想辦法”，於是，由伍朝樞出面，“玩”了一個“小把戲”：先請俄國領事吃飯，第二天請蔣介石的左右吃飯，席間伍朝樞裝着不經意的樣子說，從俄國領事處得悉，蔣先生將於近期內訪問莫斯科，蔣先生打算甚麼時候啟程呢？事後，蔣介石迅速得到報告，懷疑“共產黨要幹他”，或者汪精衛要“趕他”。此事成為後來蔣介石發動中山艦事件的導火線。
 
我覺得周佛海此說和此前諸說迥然不同，有價值，但苦於沒有其他證據，便作為一個問題留在腦海裏。在此前後，我又讀到蔣介石講過的一段話：中山艦事件有些情況現在還不能講，大家要想弄明白，請在我死後看我的日記。噢！原來蔣介石還有日記。至於他的日記藏在哪裏，有沒有可能看到，我覺得那是很渺茫的事，沒有多想。

ISBN：9789888420131
叢書系列：中華說史
規格：平裝/252頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：香港
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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走近蔣介石：蔣介石日記探秘[Zou Jin Jiang Jie Shi ： Jiang Jie Shi Ri Ji Tan Mi]＊人文史地類＊

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伊斯蘭朝代簡史：七世紀至二十世紀的穆斯林政權(The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

1.「正統」哈里發時期（al-Khulafā’ al-Rāshidūn）
 
●伊曆11～40年
●西曆632～661年
 
當穆罕默德（Prophet Muḥammad）在11 / 632年於麥地那（Medina）歸真後，不論是透過婚姻或是血緣而與他有親戚關係的四名「追隨者」，繼承了他在初創的穆斯林社群（ummah）中的世俗領導地位。他們承擔著一份責任，必須維護並傳播穆罕默德子民們的新信仰與福祉，他們採用「哈里發」（Khalīfah或是Caliph，字面意義為「跟隨者」、「繼承者」）的頭銜，而且至少前三任哈里發成為普世認同的新信仰闡釋者，以及社群的宗教領袖。
　　
阿布─巴克爾（Abū Bakr）是先知的幼妻阿伊夏（‘Ā’ishah）之父，同時也是他最年長、最信任的支持者。在許多貝都因部族宣告中止他們對穆罕默德的個人忠誠後（「叛教戰爭」，Riddah Wars），阿布─巴克爾將麥地那的政權拓展至諸如內志（Najd）、巴林（Baḥrayn）、歐曼（ʻUmān）以及葉門（Yemen）等阿拉伯半島的邊陲地區。
 
歐瑪爾（ʻUmar）的女兒哈芙莎（Ḥafṣa）也是先知的其中一名妻子，而憑藉歐瑪爾強而有力的領導，沙漠阿拉伯人的軍事力量轉向半島以外，對抗敘利亞、巴勒斯坦與埃及等拜占庭帝國疆域，以及波斯薩珊帝國（Sāsānid Persian）的伊拉克與波斯地區。歐瑪爾同時也是一位出色的組織者，他在所征服的省份引入基本的行政組織，建立財政部門（dīwān）以支付阿拉伯戰士們的軍餉也是他的建樹之一。在他任內期間，逐漸捨棄了「真主使者繼承者之繼承者」（Successor of the Successor of the Messenger of God）這個冗長的稱號，轉而使用較簡潔的「哈里發」頭銜；他更進一步採用「信仰者的領導人」（Amīr al-Mu’minīn）此一頭銜，顯露出他領導地位中的宗教和世俗政治要素。
　　
歐斯曼（‘Uthmān）娶了先知的女兒盧蓋雅（Ruqayyah）為妻，成為先知的女婿。在歐瑪爾遭到謀殺後，由幾名先知門徒所組成的諮詢會議（shūrā）推選歐斯曼為哈里發。然而，不滿歐斯曼之人發起了叛亂行動，他又於35 / 656年逝世，而結束了統治。這起歐斯曼的暗殺事件開啟了一段充滿社群內部鬥爭的衝突時期（fitna，「內戰時期」，字面意義為［對信仰者們的］「誘惑」、「試煉」），也因為如此，這起暗殺在日後被通稱為「（內戰之）門的開啟」（al-Bāb al-Maftūḥ）。

ISBN：9789570530506
叢書系列：歷史．世界史
規格：平裝/1040頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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伊斯蘭朝代簡史：七世紀至二十世紀的穆斯林政權(The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual)＊人文史地類＊

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小王子的領悟[Xiao Wang Zi De Ling Wu]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第四章 小王子的領悟
 
他之所以愛玫瑰，主要是因為玫瑰的獨一無二令他自豪。
 
既然這個已經不是事實，那麼他還有理由繼續去愛玫瑰嗎？
 
這是小王子必須面對的問題。
 
小王子離開他的B612後，四處去遊歷見識，心情一直不錯，也不怎麼掛念他的玫瑰，直至來到地球，偶然途經一個大花園，見到裡面開滿五千朵燦爛的玫瑰，他一下子陷於崩潰，經歷人生最大一場危機。
 
這是全書最戲劇性的一幕。沒有這一幕，就沒有緊接而來狐狸的出場，而狐狸的主要任務，是要幫助小王子走出危機，步向真正的成長。可以說，不理解這場危機的來龍去脈，我們就很難讀懂《小王子》。
 
小王子第一眼見到五千朵玫瑰，是什麼反應？
 
「他感到自己非常不幸。他的那朵花兒曾經對他說，她是全宇宙唯一的一朵玫瑰花。可是，光這座花園就有五千朵，每一朵都跟她好像！」
 
這段說話透露出三個意思。第一，小王子首次認識到，他的玫瑰原來並非宇宙的唯一，而他之前一直如此認定。他於是有一種認知上的驚醒。第二，小王子也許同時感覺受騙，因為這是玫瑰告訴他的。但他馬上意識到這不可能，因為玫瑰是在B612出生的，她自己也給自己誤會了，如果玫瑰知道實情，一定會又難堪又憤怒。第三，小王子感到很不幸很傷心。
 
讀者或會想，這有什麼好難過呢？應該開心才對，因為小王子可以在一個朋友也沒有的地球，見到長得一模一樣的玫瑰，而且不是一朵，是五千朵，照理該有一種他鄉遇故知的安慰。小王子如此剖白：
 
「我自以為擁有一朵獨一無二的花兒，所以很富有，其實我擁有的只是一朵普通的玫瑰，這朵花兒，再加上我那三座跟膝蓋一般高的火山，其中一座搞不好還永遠熄滅了，我不會因為這些就成為一個偉大的王子．．．」
 
於是，他就伏在草叢中，哭了。
 
這裡解釋得很清楚，小王子如此痛苦，因為他的整個自我肯定（self-recognition）的基礎，在他與五千朵玫瑰照面的剎那，遭徹底粉碎。人生於世，不僅需要麵包，還需要一些東西來肯定自己活著的意義。小王子靠什麼來肯定自己呢？不是權力，也不是財富，而是擁有全宇宙獨一無二的美麗的玫瑰。對，是獨一無二的美麗，這裡的要點，既在美麗，更在獨一無二(uniqueness)。美麗當然重要，但世間美麗的東西多的是，最難得的是獨一無二的美麗。

ISBN：9789629967918
規格：平裝/208頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：香港
本書分類：人文史地>哲學>概論

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擺一桌絕妙的宋朝茶席[Bai Yi Zhuo Jue Miao De Song Chao Cha Xi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

開場白  為什麼要喝宋茶？
 
這顆星球上有一種神奇的植物，它的名字叫做「茶」。
 
茶，一不能充饑，二不能禦寒，好像沒什麼用。可是當你著急上火的時候，一碗茶沖下去，火氣就消了；當你抓耳撓腮的時候，一碗茶沖下去，靈感就來了。由此可見，茶是有靈性的，也是有神性的。
 
可惜庸夫俗子不懂得這個，就算懂了，也不一定能和茶結緣。為啥？因為喝茶是需要條件的。首先你得填飽肚子，其次你得擁有閒暇，假如碰上兵荒馬亂，連小命都保不住，哪還有工夫去喝茶啊！
 
以上這些話很樸實，很有見地，可惜不是我說的，而是宋徽宗說的，它是徽宗名作《大觀茶論》裡的一段序言。當然，徽宗說的是文言文，我把它轉換成了白話文。宋徽宗還說：自從大宋立國以後，喝茶的好時代就來了。
 
第一，天下好茶輩出；第二，人民安居樂業；第三，製茶工藝和品茶之道遠遠超過了此前任何一個朝代。由於宋朝具備這三大優勢，所以宋朝的茶人特別多，茶風特別興盛，上至文武百官，下至平民百姓，幾乎人人都喜歡喝茶。不光喝茶，宋朝還流行鬥茶，幾個書生湊到一塊兒，拎起茶壺就比賽，比賽誰的茶湯最香醇，誰的茶具最精緻，誰的手藝最高超。一個人如果不喝茶，一個家庭如果不藏茶，簡直都不好意思出門了。
 
我們聽完宋徽宗這些話，再翻看宋朝人留下來的筆記、日記、書信、詩詞、話本、戲曲，會發現他沒有吹牛，講的都是事實。宋朝人過日子，無論是消愁解悶，還是走親訪友，無論是起房蓋屋，還是談婚論嫁，都離不開茶，以至於老百姓把素菜館叫故「素分茶」，將小費稱為「茶湯錢」，管日常飲食叫「茶飯」，並給飯店服務生取了一個相當氣派的名字：茶飯量酒博士。
 
茶風興盛到這個地步，宋朝茶人自然免不了要驕傲一下了。
 
中國茶史上最出名的人物應該是陸羽吧？他是唐朝人，被尊為「茶聖」，自唐以降，世世代代的茶人都供他為祖師爺，可是宋朝人卻不把他放在眼裡。
 
北宋大臣蔡襄說：陸羽泡茶的時候，把水燒得咕嘟嘟冒泡，水泡的形狀像蟹眼似的，這種做法並不可取。水泡一旦大如蟹眼，那水就老了，就不適合泡茶了。(蔡襄《茶錄》)

ISBN：9789571367378
叢書系列：HISTORY
規格：平裝/264頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>宋/元/明
本書分類：人文史地>中國史地>文化史
本書分類：飲食>飲食文化>飲食文化/札記

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擺一桌絕妙的宋朝茶席[Bai Yi Zhuo Jue Miao De Song Chao Cha Xi]＊人文史地類＊

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為了活下去：脫北女孩朴研美(In Order to Live: A North Korean Girl’s Journey to Freedom)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

1　小鳥和老鼠也聽得到妳在竊竊私語
 
鴨綠江就像一條巨龍的尾巴，夾在中國和北韓之間，迆邐流入黃海。惠山市這邊的鴨綠江流向白頭山（亦即中國的長白山）的山谷，這座二十萬人的城市就散落在高低起伏的山丘，以及遍布原野、樹林和墓地的高原之間。鴨綠江通常水淺又平緩，入冬就會結冰。我們這裡也是北韓最冷的地區，大半年都是冬天，氣溫有時會降到零下四十度，身體要夠強壯才活得下來。
 
對我來說，惠山就是我的家。
 
河對岸是中國長白市，那裡的很多居民都有朝鮮血統，邊境兩邊的人家交易往來已經有好幾代。小時候，我常站在黑暗中遙望對岸長白市的燈火，好奇家鄉以外的人都過著什麼樣的生活。每逢節慶或中國農曆新年，看見五顏六色的煙火在黑絲絨般的夜空中齊放，我們都覺得好刺激。我們這邊從來沒有那一類的活動。有時候我走去河邊提水，如果風剛好往這裡吹，我甚至聞得到河對岸人家的廚房飄出的飯菜、油麵和水餃香。風也會把在對岸玩耍的中國小孩的聲音傳送過來。
 
「喂，你們在那邊會餓嗎？」對岸的小男生用韓語對我喊。
 
「才不會！閉嘴，中國胖子！」我對著他們喊回去。
 
不會才怪。其實我好餓，但說出來也沒用。
 
我太早來到這世上。
 
我的母親才懷胎七個月，就在一九九三年十月四日生下我。我出生時不到一千四百克。惠山醫院的醫生告訴她，我實在太小了，「活不活得下來很難說」，醫院也愛莫能助，只能看我自己的造化。
 
我母親不管幫我裹多少條毯子，都沒辦法讓我的身體暖和起來。於是她把石頭烤過再放進毯子裡為我保暖，我才總算撐過來。幾天後，我爸媽就把我抱回家照顧。
 
我姐姐恩美大我兩歲，所以這次我爸一直盼望是個男孩。北韓是父權社會，負責傳宗接代的是男性。爸爸雖然有點失望，但很快就釋懷了。通常跟小孩最親的是媽媽，我哭的時候卻是我爸才知道怎麼哄我。在爸爸的懷裡，我才覺得受到保護和疼愛。不過，無論我爸還是我媽，從小都教我要以自己為榮。
 
我還很小的時候，我們一家人住在山坡上的一間平房裡，山坡下的鐵軌像生鏽的脊椎貫穿這座城市。
 
我們住的房子又小又冷，跟鄰居只有一牆之隔，所以隔壁任何聲響我們都聽得到，晚上還會聽見老鼠在天花板吱吱叫、東奔西竄。但那裡對我來說就是天堂，因為我們全家都在一起。

ISBN：9789862137192
叢書系列：Mark
規格：平裝/320頁/14.8x20cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區
本書分類：人文史地>世界史地>人物史/傳記
本書分類：心理勵志>勵志故事/散文>真實人生故事

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為了活下去：脫北女孩朴研美(In Order to Live: A North Korean Girl’s Journey to Freedom)＊人文史地類＊

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漫畫陰陽學之天圓地方[Man Hua Yin Yang Xue Zhi Tian Yuan De Fang]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865852764
叢書系列：薪經典
規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>概論
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漫畫陰陽學之天圓地方[Man Hua Yin Yang Xue Zhi Tian Yuan De Fang]＊人文史地類＊

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日本的世界觀：兩百年的變遷(Japan and Its World: Two Centuries of Change)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第一講：1770年代對儒家秩序的挑戰
   
任何人要以“日本200週年紀念”為題作系列演講時，首先都得說明他打算紀念的事物。美國舉行200週年國慶紀念時不必作此說明，因為1776年的重要性顯而易見。幾年前，日本也忙於舉行百年慶典，他們所紀念的1868年明治維新顯然是功垂史冊的事件。對於1770年代的日本，我舉不出如此鮮明的劃時代事件。我現在於這裏所討論的，是日本人的世界觀在1770年代開始發生決定性的轉變。這種轉變通常並不是跟某一宗大事件聯繫發生的；而是思想界和出版界發生的一系列大事件所帶來的結果，從而為政治事件接踵而來掃清道路。
   
提出1770年代的重要性的並非只有我一人。幾年前，唐納德‧基恩（Donald Keene）教授在關於這個時代的日本人的著作中指出：“他們已進入新時代，這就是近代日本。他們發現了……一種新精神──充沛奮發、好奇、善於接受新鮮事物的新精神。”較近期，東京大學的歷史學家芳賀徹教授也寫道：“在1770年代中期，日本人的覺悟、思想方法以及理解力，都經歷了深刻的變化。這變化的結果包括出版一部電力學著作和一部認定西方物理研究優於傳統漢學的有關學問的書。最可以象徵這種轉變的，乃是杉田玄白醫生於1771年親臨解剖一名被處決犯人屍體後所作的有名論斷。解剖檢驗“青茶婆”的內臟結構，證明了一本荷蘭解剖學的理論是正確的，而中國醫書是錯誤的，即認為東方人的人體結構與西方人的不同，或人死後僵硬，其內臟乃易位的說法是錯誤的。杉田及其同事在返家途中，決定翻譯那本解剖學著作。之後，他寫道：“我們矢志要以實驗來尋求事實。”1774年，他們出版了這部書的日文譯本。從此開始了日本翻譯書籍的時代。翌年，杉田撰寫了一部題為《狂醫言論》的對話體書，其中他顯然以痛快的態度跟中國的整個文化傳統處於對立地位。
   
這一事件對日本的世界觀有深遠的意義。這些行動對推翻傳統的世界觀不僅起了象徵性的作用，而且起了原動力的作用。
   
為了說明出現這種情況的原因和此中變化的結果，必須首先討論一下傳統的世界觀，特別是長期以來使日本依附於中國的因素。

ISBN：9789620756849
叢書系列：讀日系列
規格：平裝/138頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：香港
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區
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日本的世界觀：兩百年的變遷(Japan and Its World: Two Centuries of Change)＊人文史地類＊

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邊疆中國：二十世紀周邊暨民族關係史述[Bian Jiang Zhong Guo ： Er Shi Shi Ji Zhou Bian Ji Min Zu Guan Xi...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

引言
 
在「中國崛起」為大家所津津樂道的今天，一個日益受到關注的問題是，在同西方發生碰撞以後，中國近代以來經過的國家和社會轉型，無論是以革命的、還是以改革的、或是以潛移默化的方式，究竟給中國的觀念、行為乃至存在帶來了甚麽樣的變化。簡言之，今天的中國從何而來，如何而來？這樣宏大的問題不是個別學者的探討所能解決的。本書各章有所涉及的只是這個問題的一個十分具象的側面，即中國近現代疆域和民族構成形成的歷史過程，這個過程包括了國內政黨鬥爭、民族關係、外交折衝，以及社會變動等極其豐富的內容。
 
有一種相當流行的說法，對涉及領土、民族的問題，動輒以「自古以來」立論，似乎近代以來中國所經歷的大變局從未發生過。查二十四史，「自古......」的說法出現過一千多次。古人在議論天地精微、國是人非時，常用這種說法來標榜所謂亙古不變的至理。但是，在二十四史如此頻繁的使用中，沒有一次是用於論證某地某土的歸屬，因為古人知道，「自古帝王為治，廣狹大小，規模各不相同 」。1一個基本的歷史事實是，中國歷代王朝國家的疆域，在歷史發展過程中是經常變更的。前後相連的朝代在疆域上自然會有某種繼承關係，但在這種關係中，中原地區的相對穩定和邊緣地帶的頻繁盈縮形成了鮮明的對比。在中國歷史上，從未發生過「穿越」前朝，更久遠地繼承歷史疆域的情况。歷代開國之君，恐怕都是要在前朝的廢墟之上構建自己新的家天下。如果有幸能够皇祚長久，又碰上有為之君，開疆拓土，那也不過是中國王朝國家的疆域，又如季節湖般地漫延了一次而已。個中道理，只能求諸當時亞洲大陸上的地緣政治關係，而無法得自某種「自古以來」的法理依據。唯在辛亥革命前夜，革命黨人曾有過擯棄「滿清」疆域、規復漢代疆土的漢族民族主義設想。這是源自西方的近代國家疆域和民族國家觀念，同中國的所謂華夏正統怪異結合的一個特例。到頭來，中華民國的締造者，依然不得不在清朝的廢墟上，謀求對中國所謂「固有領土」的統治。當前在領土問題上「自古以來」的說法，貌似依據歷史，卻恰恰置歷史發展的兩個基本要素於不顧：時間和空間。泛談「自古以來」，既未表明對中國幾千年歷史上任何一個時間點的取向，也未表明對任何一個具體歷史疆域的取向。

ISBN：9789629967109
叢書系列：邊疆研究
規格：平裝/352頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：香港
本書分類：人文史地>中國史地>其他
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邊疆中國：二十世紀周邊暨民族關係史述[Bian Jiang Zhong Guo ： Er Shi Shi Ji Zhou Bian Ji Min Zu Guan Xi...]＊人文史地類＊

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蒙古獨立與蒙中俄關係(1911-1945年)[Meng Gu Du Li Yu Meng Zhong E Guan Xi (1911-1945 Nian )]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789868582859
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
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蒙古獨立與蒙中俄關係(1911-1945年)[Meng Gu Du Li Yu Meng Zhong E Guan Xi (1911-1945 Nian )]＊人文史地類＊

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縱橫天下：千古一帝秦始皇的興亡關鍵[Zong Heng Tian Xia ： Qian Gu Yi Di Qin Shi Huang De Xing Wang Guan...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

興亡只在頃刻間

大秦帝國像「鐵達尼號」一樣沉沒了，迅速異常，沒有商量，就像他們當年的橫空出世。

請看時間表──

前230年，秦滅韓。
前228年，秦滅趙。
前225年，秦滅魏。
前223年，秦滅楚。
前222年，秦滅燕。
前221年，秦滅齊，嬴政稱帝。
前210年，秦始皇卒，秦二世立。
前209年，陳勝吳廣起義。
前207年，秦去帝號，改稱秦王。
前206年，秦亡。

這就是說，從王國變成帝國，秦只用了九年工夫；從稱帝到滅亡，也不到十五年。

如此結局，恐怕是秦始皇沒有想到的。

事實上，嬴政對自己的帝國信心滿滿。他的自信，在稱帝之後的第一份詔書中表現得不容置疑。

詔書的內容，是要廢除諡號制度。

所謂諡號，就是中國古代君主、貴族和名人死後，被授予的一個蓋棺論定的稱號，比如平王的平，文公的文，襄子的襄。有了諡號，此人就有了一個歷史的評價。最好的是文和武，叫「靈」的則不靈。春秋時期的晉靈公、鄭靈公、陳靈公、楚靈王，都是死於非命。

歷史總是會有價值判斷的，哪怕委婉隱晦。

然而秦始皇卻不以為然。因為君主的諡號並不能由自己在生前商定，只能在死後由他人議決。所以嬴政認為這是「子議父，臣議君」，很不可取。

問題是諡號還有一個作用，就是可以區別不同世代的君主。比如周，文王之後是武王，武王之後是成王，成王之後是康王。如果都叫周王，就不知誰是誰了。

同樣，沒有了諡號，秦的皇帝難道都叫秦皇？後人讀史的時候，怎麼弄得清呢？

秦始皇卻自有辦法。他說──

朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。

好一個「至於萬世，傳之無窮」。看來，他根本就沒想到大秦帝國會有滅亡的那一天。

然而怎麼樣呢？

二世而亡。

實際上，秦二世繼位的第二年，陳勝吳廣就反了。義軍大旗一舉，天下雲集回應，星火頃刻燎原。兩年後，秦相趙高謀殺了二世皇帝，立子嬰為秦君，去帝號，稱秦王。也就是說，僅僅風光了十四年，大秦就一落千丈，由帝國重新變成了王國。更可悲的是，降格為王國的秦並沒能苟延殘喘，子嬰也很快就向劉邦投降。這位可憐兮兮的亡國之君，其實只當了四十六天秦王。

ISBN：9789571366289
叢書系列：HISTORY
規格：平裝/288頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>秦漢/三國

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縱橫天下：千古一帝秦始皇的興亡關鍵[Zong Heng Tian Xia ： Qian Gu Yi Di Qin Shi Huang De Xing Wang Guan...]＊人文史地類＊

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叛逆就是哲學的開始：叛逆、對抗、思辨──哲學家三部曲(１４歳からの哲学入門　「今」を生きるためのテキスト)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
 
永劫回歸
 
它的意思就跟字面上一樣，「同一件事永遠會再回到起點，一直不斷地重來」。尼采在散步中，突然發現「永遠重複下去」才是比死還要強而有力的「最可怕的虛無主義」，但是，「永遠重複下去」為什麼會是最可怕的呢？

俄國文豪杜斯妥也夫斯基在小說《死屋手記》中這麼寫著：
 
「如果想讓重犯領悟到自己所犯的罪孽，就讓他挖土並移土，再把土埋回去、回復原狀，長時間反覆進行這些工作。這是一種終極的拷問，最後將會導致精神異常。」
 
說起來，其實我們不管受到怎樣的痛苦、不管遭遇怎樣的不幸，都還是可以從中找到價值。這是因為，我們認為這些事「只會發生一次」。也就是說，我們認為「這是僅有一次的、無可取代的人生中所發生的不幸」，所以能夠看到其中的「價值」。

那麼，如果這個不幸並不是只發生一次，而是「無限重複」呢？對於永劫回歸的「無限重複」這點，尼采是這麼解釋的：
 
「你至今所度過的人生，必須要再過一次、甚至是無限次。
而且不會有任何新的東西，所有的痛苦與快樂、所有的思念與嘆息，
你的人生的所有一切都不會有絲毫改變，就這樣再重新來過。
宇宙就像是沙漏一樣，而你不過只是其中的一粒沙子。
而這個沙漏永遠都會不斷重複翻轉，也包括你在內。」
 
如果宇宙就像尼采所說的，彷彿冰冷的機械，分毫不差地不斷重複的話，無可取代的「唯一性」就不再存在了。這樣也同時代表著，不管是怎樣的不幸（不只是這樣，甚至也包括了幸福與其他所有事物），都沒辦法找到其中的「價值」了。
想想看。假設你「把很重的石頭辛苦運到山頂，到了山頂後又讓這些石頭滾下來，然後又再運到山頂」。
 
這樣的事，如果做個一次倒還好。不管再怎樣辛苦的勞動，不對，甚至應該說愈辛苦的勞動，就愈能得到成就感，你會覺得：「終於完成了，可以結束了！」
 
但是，如果做個五億次、五兆次，都還不能結束，要一直「無限」地進行這些工作，這樣如何呢？而且，不管重複幾次，都不會出現任何改變，搬運過程都一樣、絲毫不差。這樣的工作不管怎麼想，都實在看不出有任何意義（價值），也找不到任何目標（理想）。

ISBN：9789865797713
叢書系列：MyMap
規格：平裝/360頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>西方哲學>概論

►人文史地►暢銷書► 叛逆就是哲學的開始：叛逆、對抗、思辨──哲學家三部曲

叛逆就是哲學的開始：叛逆、對抗、思辨──哲學家三部曲(１４歳からの哲学入門　「今」を生きるためのテキスト)＊人文史地類＊

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大人的小學時代：一堂最有趣的臺灣史，從小孩子看大時代[Da Ren De Xiao Xue Shi Dai ： Yi Tang Zui You Qu De Tai Wan...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

芝山岩精神──震驚日臺的「教師謀殺案」
 
「竹藪中首先突出長槍，最後六名枕藉於稻田中。宛如實踐自我宣說的精神而倒地，這是多麼令人慨嘆至極的事。我在東京接到電報後，一夜哭到天亮。」　──伊澤修二〈六氏周年祭弔唁演說〉
 
日本領臺的第一年，首任臺灣總督府學務部長伊藤修二，選定臺北八芝蘭（今士林）的芝山岩，創辦了臺灣第一所新式初等教育機構──芝山岩學堂，從此芝山岩便被視為臺灣小學教育的起源地。然而，它的重要性卻不僅於此，在老一輩的人心中，它還是日治時代的師範教育聖地，因為這裡曾發生過一件震驚日臺的「謀殺案」──六氏事件（亦稱「芝山岩事件」）。
　　
六氏事件中的「六氏」，指的是六位跟隨伊澤修二來臺建學的日籍教師，其姓名分別為：楫取道明、關口長太郎、中島長吉、井原順之助、桂金太郎與平井數馬。這六位教師多受過日本的師範教育，被伊澤修二招募來臺從事教育工作，是芝山岩學堂的第一批教師。一八九六年的元旦，六人原本準備一早下山，搭船到臺灣總督府參加慶祝新年大會，但是在半路上聽說有臺灣抗日軍襲擊臺北城，因此決定立即返回芝山岩避難，不料就在回校途中遭到當地人伏擊殺害，並將屍首棄置於芝山岩的山林中。
　　
日本當局得知此事後大為震驚總督府乃向士林居民採取武力鎮壓行動，並造成當地一些百姓無辜犧牲。這件事不僅使芝山岩學堂的教學活動被迫暫時中斷，同時也讓招募日人教師來臺教書的計畫無法順利推展。為了撫平六氏事件的衝擊，並避免日籍教師對來臺工作望而卻步，總督府想出了一個方法，他們將這次事件予以美化昇華，把不幸殉難的六位教師塑造為捨己為人、犧牲奉獻的崇高教育典範，並以此激發其他教師們的熱血精神，讓老師們打從心裡認同：為教育犧牲性命是神聖而偉大的，一位真正的教育工作者，就必須手拿粉筆教學不輟，直到鞠躬盡瘁、生命止息。這就是從六氏事件衍生出的臺灣師範教育的神聖圖騰―芝山岩精神。

ISBN：9789866191879
叢書系列：Walking
規格：平裝/236頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

►人文史地►暢銷書► 大人的小學時代：一堂最有趣的臺灣史，從小孩子看大時代

大人的小學時代：一堂最有趣的臺灣史，從小孩子看大時代[Da Ren De Xiao Xue Shi Dai ： Yi Tang Zui You Qu De Tai Wan...]＊人文史地類＊

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日清、日俄戰爭[Ri Qing 、 Ri E Zhan Zheng]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第1章 初期議會

「輪流蹲在洗澡桶內」。自左至右是松方正義、伊藤博文、山縣有朋、黑田清隆。這是諷刺一八八五年開始這四個人輪流組閣的情形。（田口米作畫，《團團珍聞》，一八九五年十二月二十八日）

一、憲法的實施

土耳其與日本

金子堅太郎在宮中信心滿滿地說，土耳其是失敗了，但是日本能夠成功，我們從他們的事例中受到了激勵。在這次相隔一年之後的拜謁中，金子堅太郎向明治天皇報告了出訪歸來的情況，歷時一個多小時。一八九〇年（明治二十三年）六月六日回國的金子，翌日上午向山縣有朋首相做了出訪報告，八日致函伊藤博文（其時伊藤已從第一線退了下來，擔任宮中顧問），十九日向明治天皇作了回國的稟報。說是稟報，實際上卻是像做演講，「天皇特別賜坐，囑其可暢所欲言」（《明治天皇紀》七），意為天皇讓金子坐了下來，准許他盡情陳述。當時，山縣有朋也奉命陪坐在側，在一旁洗耳恭聽。

金子向天皇陳述的內容雖然不得而知，但應該與他六月二十五日在國家學會例會上所作的報告「歐美見聞意見」差不多吧。亞洲的君主國土耳其，比日本早十四年，即一八七六年十二月頒佈了帝國憲法，翌年三月舉行了第一屆議會，不過由於俄土戰爭的爆發和土耳其皇帝阿卜杜爾．哈密特二世的專制統治，使得立憲制形同虛設。在土耳其歷史上被稱為「遵命議會」的這屆議會，在當年遭到解散，憲法也被迫終止實施。某位歐洲人舉出了這一事實後頗為不安地告訴金子說：「亞洲種族的人要想實施歐洲式的憲法，迄今為止還沒有成功的案例。」金子的報告中說，他聽了這段話，收到了極大的衝擊，「彷彿被重錘一擊，頭腦也要被敲破了。」他強調說：「我們憲法實施的情況怎樣，將成為日本走向恥辱還是光榮的分界點。」在他的報告中，兩次出現了「土耳其的覆轍」這樣的詞語。在報告的最後金子慷慨陳詞說：「我們將以滿腔的熱血，不惜犧牲生命來完成決定日本未來命運的憲法實施。」他的這一悲壯的決心，大概在十九日的進宮謁見中也做了表示，並贏得了天皇和山縣首相的共鳴吧。

ISBN：9789888369171
叢書系列：岩波新書‧日本近現代史
規格：精裝/336頁/12.8x18.8cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：香港
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►人文史地►暢銷書► 日清、日俄戰爭

日清、日俄戰爭[Ri Qing 、 Ri E Zhan Zheng]＊人文史地類＊

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大正民主運動[Da Zheng Min Zhu Yun Dong]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第1章 民本主義和都市民眾
 
一、日比谷燒打事件和雜業階層
 
「群眾」的衝擊
 
首先，讓我們翻開《東京騷亂畫報》（第六十六號，一九〇五年〔明治三十八年〕）。它是在日俄戰爭中創刊的《戰時畫報》的「臨時增刊」。這份畫報B4大小，主編是國木田哲夫（獨步）。本期畫報卷首刊登了《燒打派出所的實況》的圖（請參考章首的圖）。這幅圖描繪了「群眾」拆掉派出所並付之一炬時氣勢高昂的樣子。圖中，最前面躺著巡查的鞋。行動的人們被畫成了日薪制工人，穿著工服，腳穿膠底短布襪，頭纏毛巾。
 
另一幅火燒內務大臣官邸的圖中，在亂石飛竄、濃煙滾滾中，我們能看見戴著巴拿馬帽和鴨舌帽的人。兩幅圖都描繪了行動的人們。《東京騷亂畫報》把這些人叫做「群眾」，用實況圖加上照片的形式，描畫了他們火燒帝都的樣子。畫報的後半部分，是作家矢野龍溪寫的騷亂見聞錄 ── 《騷亂記》。
 
畫報借用了原本在日俄戰爭時用圖像和文章來呈現戰況的手法，真實的描繪出了「群眾」參加暴動時的情景。我們從中可以感受到「群眾」登場所帶來的震撼感。它還記錄下了人們進行破壞 ── 動搖秩序 ── 的情況。
 
騷亂之始
 
這份畫報所特刊的「東京騷亂」指的是所謂的日比谷燒打事件，事件發生於一九〇五年九月五日到七日，其經過如下。日俄戰爭結束後，在美國的樸茨茅斯締結的合約中沒有賠償金一項。對此不滿的人們集結在東京日比谷公園，召開了國民大會。之後，他們火燒了附近的內務大臣官邸和主張贊成講和的國民新聞社。他們還與試圖阻止他們的警隊和軍隊發生了衝突。
 
九月五日，講和問題同志連合會（河野廣中、大竹貫一等人）計劃召開反對議和的國民大會。政府在事前就禁止他們開會，暫時拘留了連合會會員，封鎖了會場日比谷公園。但是，人群在當天一大早就開始聚集在日比谷公園，人數達到四千人。他們高喊著「開門，奸臣的爪牙〔走狗〕」，用圓木撞毀了封鎖的大門，爭前恐後地衝進公園，與試圖阻止他們的警隊發生了衝突。這時，警隊拔劍恐嚇人群，這使得人群更為「激昂」，他們開始投擲石塊。報道稱投擲的石塊數量有「數萬」，有的稱有「七、八萬」。

ISBN：9789888369232
叢書系列：岩波新書‧日本近現代史
規格：精裝/312頁/32k/13x19cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：香港
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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ISBN：9789862137000
叢書系列：Mark
規格：平裝/320頁/18.5x25cm/普通級/全彩印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>文化史

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