烏合之眾：為什麼「我們」會變得瘋狂、盲目、衝動？讓你看透群眾心理的第一書(The Crowd: A Study of the Popular Mind)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

第1章　群體一般特徵――受人擺布的玩偶
 
▍群氓之族
 
從一般意義上來講，「群體」是指個體的聚集體，無論這些個體屬於哪個民族、從事什麼職業或性別，也不管出於什麼原因走到一起。但是從心理學角度看來，「群體」有著完全不同的含義。在某些既定條件下，且只能在這些條件下，聚集成群的人們會呈現一些新特點，這些新特點完全不同於群體中個體所具備的特點。這群人的觀念與想法漸趨於一致，他們自覺的個性逐漸消失，形成群體心理。毫無疑問，這種群體心理是暫時的，但呈現出的特點是清晰、明確的。於是，這樣的個體聚合體成為一個組織化的群體——我姑且先如此稱之，因為沒有一個更好的說法；又或許心理群體這一名詞更為可取。它成了一個單獨的存在體，並受群體精神的統一支配。
 
很明顯地，僅僅由於一群人偶然發現他們彼此同處一地，並不能使他們獲得組織化群體的特點。從心理學角度看來，當一千個人偶然聚集在公共場所，沒有任何堅定的目標，他們根本不足以構成一個群體。要想具備組織化群體的特徵，某些前提條件必不可少，我們必須對其性質加以確定。
 
一個群體向組織化群體轉變的首要特徵是：自覺個性的消失以及觀點的明確轉變。因此，組織化群體並不總是需要一定數量的個體同時出現在某個地點。有時在某種強烈情感的作用下，數以千計的孤立個體也可能獲得心理學意義上的群體特徵，例如民族事件。在這種情況下，一個偶發事件就足以促成他們聚集起來展開行動，從而立刻獲得群體特有的特徵。有時，五六個人就可能構成一個心理學意義上的群體，而偶然聚集在一起的數百人卻算不上。此外，雖然不可能看到整個民族聚在一起，但在某些影響的作用下，它也會成為一個群體。
 
這種心理群體一旦形成，便會獲得某些暫時且明確的普遍特徵。除這些普遍特徵外，它還有獨有特徵。這些獨有特徵因群體構成要素的不同而各不相同，因此群體精神結構也會有差異。所以，心理群體是可分類的。當我們深入研究該問題時會發現，異質群體（即由不同要素構成的群體）與同質群體（即由派別、身分團體和階級等大體相似的要素構成的群體）會表現出某些相同的特徵，除這些相同特徵外，他們還具備使彼此相區別的獨有特徵。

ISBN：9789862355541
叢書系列：臉譜書房
規格：平裝/216頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>心理學>概論

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烏合之眾：為什麼「我們」會變得瘋狂、盲目、衝動？讓你看透群眾心理的第一書(The Crowd: A Study of the Popular Mind)＊社會科學類＊

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空屋筆記：免費的自由[Kong Wu Bi Ji ： Mian Fei De Zi You]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

第二章、文明以外的生活
 
瓦斯是什麼鬼？要煮飯了快去生火！
 
傍晚，天色漸暗，我們回到客廳去幫忙準備晚餐。那些食材不知道是誰買的，各種蔬菜的組合比例實在有夠詭異，要拿來當主食的馬鈴薯只有少少幾顆，配上一些奇形怪狀的紅蘿蔔、洋蔥，以及數量多得嚇人的甜椒。
 
「為什麼要放這麼多的甜椒啊？」
 
「可以的話我想放很多的紅蘿蔔和馬鈴薯，可惜我們沒有。這些甜椒有些地方壞掉了要割掉。」一位大叔這樣子跟我說。
 
他的回答顯然沒有解答我真正的問題：「為啥要買這麼多的甜椒啊？」我一邊想，一邊看著一旁正在削紅蘿蔔皮的莉亞。這時候，突然有人遞了個玻璃杯到我身旁，杯子裡頭半透明的東西卻不是液體——是蠟燭，這才讓我想到，剛剛安東尼亞有提到，這邊的電力已經被剪掉了，所以晚上根本沒有電燈，只能夠點蠟燭。
 
看著我手中的蠟燭杯和果醬罐，人家是果凍蠟燭，這裡是果醬罐蠟燭，熔掉的蠟還得回收做成新的蠟燭繼續使用。到了晚上，原本就黑暗的走廊兩旁，每隔幾步就擺上果醬罐蠟燭，個人也得隨身拿著一罐蠟燭才能上廁所。
 
沒電……我突然發現另一個問題。
 
「那你們這邊有瓦斯嗎？」我問剛才那位大叔。他很顯然是這一頓晚餐的負責人，此時他已經將鍋具拿出來了。
 
「瓦斯是什麼鬼？要煮飯了，快去生火！」煮飯大叔的字典裡，似乎根本沒有「 GAS」這個英文單字，他用菜刀指了指客廳裡的一個爐子，裡頭正燒著微弱的火焰，爐旁有根排氣管接在牆上，從室內通到屋頂。牆壁上畫了一個戴著防毒面具的人，臉上很倒楣的被插著這根排氣管。我跟著安東尼亞的男友到工作室裡整理木材，其實就是把一堆他們早前蒐集來的樹枝與廢木料踢斷，讓那些木材的長度足以放進那個烤爐裡。
 
抱著木材回到客廳，其他人也都已經結束工作，在客廳休息、抽菸、泡咖啡了，煮飯大叔一邊在爐子旁料理晚餐，一邊跟大夥抬槓。他們全都講克羅埃西亞語，我除了不斷出現的那幾個熟悉的髒話單字外，其他的完全聽不懂，只好坐在沙發上聽他們講話。我突然聽到一個我會的單字，一個高大的型男正在跟莉亞自我介紹。
 
「Avion？那不是飛機嗎？」我帶著詢問的眼光問莉亞。
 
那個「飛機先生」聽到後，馬上笑著用英文回我：「我是Alion，不是 Avion，不過你聽成飛機還算不錯，我最討厭有人把我的名字念成『 Alien』（外星人）了。」他說完後，換我和莉亞爆笑。

ISBN：9789869379298
叢書系列：學習館
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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垃圾天使：清潔隊裡的人類學家(Picking Up: On the Streets and Behind the Trucks with the Sanitation Workers of New York City)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

第四章  體能與智慧
 
身體永遠是清垃圾這項工作的關鍵。手掌抓緊垃圾袋綁好的袋口或垃圾桶的邊框，二頭肌和前臂鼓起；身體彎曲時，脊椎骨先分離，後又相連，股骨頭在髖臼深處轉動；扔垃圾袋或抬整捆的垃圾時，肋骨附近的旋轉肌群收縮伸展，帶動肱骨頭在肩關節裡轉動。尤其在夏天，汗水沿脖子流下，從手肘內側擠出，從眉毛、下巴、耳垂滴下，使汗衫的顏色變深，浸濕手帕和帽頂，使皮肉閃著水光。不論清潔隊員是瘦或胖，是高或矮，是白髮蒼蒼或一臉稚氣，是男或女，運動中的身體都是美麗的，不過很少人會從慢動作的角度來欣賞做這些工作時的身體運動。
 
清垃圾跟任何粗活一樣，竅門是速度。清潔隊在午餐前能清除十二到十四噸垃圾，但是要做得那麼快是得付出代價的。加快工作速度就會更常受傷，就算沒有肌肉撕裂傷或扭傷，疼痛也會更嚴重，而且恢復得更緩慢。
 
在紐約市，清潔隊員會學習如何彎腰與搬運最安全、最有效率，但是這些技巧很難傳授，新隊員總是自以為早就會了。訓練期間，搬重物的課程有時候會變成靜態的問答，菜鳥詢問教官工作內容到底是什麼、怎麼爭取離家近的職務、哪些分隊絕對要避開、大約多久以後能去收垃圾。雖然這些問題既務實又重要，但是搬垃圾的物理學也是呀。很少清潔隊員會忘記第一天搬垃圾；而且最初幾個月，多數人從來不曉得的肌肉會酸痛不已。每個人都會養成自己感覺順手的搬重物方法，不自覺就沿用習慣的方法。「有些管理人員認為，」一九四一年一本談論清垃圾的巨著上寫道，「能獨自快速學會用最好、最輕鬆的方式搬運垃圾，就是值得留下的清潔隊員。」
 
一九三七年成立的美國公共工程協會寫了《廢棄物回收實務》（Refuse Collection Practice）這本書，提出解決都市公共建設問題的新策略，包括時動研究（time-motion studies）以及關於官僚效率的嚴肅見解。顯而易見，美國公共工程協會很快就關注起固態廢棄物，在一九三八年首次出版刊物，《街道清潔實務》（Street Cleaning Practice），第二本是《下水道租用費》（Sewer Rentals），第三本才是《廢棄物回收實務》。《廢棄物回收實務》探討的範圍很廣，根據在美國與加拿大一百九十個城市進行的研究，提出建議。

ISBN：9789865727499
叢書系列：左岸人類學
規格：平裝/352頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學
本書分類：社會科學>社會議題

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垃圾天使：清潔隊裡的人類學家(Picking Up: On the Streets and Behind the Trucks with the Sanitation Workers of New York City)＊社會科學類＊

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透明的小孩：無國籍移工兒童的故事[Tou Ming De Xiao Hai ： Wu Guo Ji Yi Gong Er Tong De Gu Shi...]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

他 1歲3個月大
 
叫黑皮，只要有人對他說話就笑得像鈴鐺。
 
黑皮出生後只看到他媽媽一眼，就來到這裡了。
 
沒有人知道他母親是誰，醫院登記表格上是借來的名字。
 
但黑皮一點都不在意，起碼現在不在意。
 
他正忙著學走路，跌倒了爬起來，還是咧開嘴笑得響叮噹。
 
那清脆的鈴鐺聲，能暫時趕走屋裡憂傷的烏雲。
 
「黑皮黑皮，在還能無憂無慮時，盡量笑吧！」
 
「如果笑聲可以幫黑皮找到新家，一定好多人要他。」
 
她，2歲3個月 大
 
叫彈珠，因為她一雙眼睛像玻璃彈珠，
她的眼一瞇、嘴一笑，五彩的泡泡就會滿天飛落，
讓人也想跟著彈珠泡泡起舞。
 
兩年多前，她的媽媽在朋友家自行生產，但流血過多，朋友把她送進醫院。她昏迷好幾天，醒來後說要去看看她的孩子，可是她一出病房就不見了。幾天後，嬰兒被送到育幼院，大家看到那雙大眼睛，就叫她彈珠妹。
 
彈珠妹有很多人愛她，她去過科博館，到海生館過夜、爬到樹上找糖果、到海邊玩沙堡，還被人抱著攀岩、溯溪，其他幸福孩子會做的事，她樣樣沒少。她也愛著身旁的人，看到有人跌倒會過去給他拍拍說「呼呼」。
 
彈珠妹跟育幼院其他的孩子一樣，他們的父母有不能照顧他們的苦衷，但他們來到這裡受到同等的照顧跟愛護。不一樣的是，彈珠妹沒有屬於這個地方的身分，別的孩子要上學很容易，但她要上學卻很麻煩。而且，不管她把自己的生命活得像彈珠一樣明亮繽紛，18歲以後依舊只是個透明人。
 
「每個孩子都有把生命過得充實精彩的權利，為何彈珠妹不行？」

「很多人想給彈珠妹一個家，給她身分，為何就偏偏那麼難？」
 
她  16歲4個月  大
 
叫念念，大家都說她是個特別的小孩。
 
她的媽媽是個看護工，照顧一個長年臥病在床的植物人。他們的鄰居是個賣臭豆腐的阿嬤，念念的媽媽很喜歡吃臭豆腐，有空就幫阿嬤招呼客人，她從阿嬤和客人身上學會一些台語。
 
阿嬤後來發現她身上常常有瘀青，問她才知道原來雇主的兒子會欺負她。念念還沒出生，大肚子的媽媽就丟了工作，阿嬤偷偷收留她，要她先安心生下孩子。
 
媽媽生下念念沒幾天，一個天空昏暗的早晨，阿嬤從市場買菜回來，發現她的床上躺著念念、一包錢和一捲卡帶。

ISBN：9789869420211
叢書系列：Thinking
規格：平裝/40頁/18.5x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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透明的小孩：無國籍移工兒童的故事[Tou Ming De Xiao Hai ： Wu Guo Ji Yi Gong Er Tong De Gu Shi...]＊社會科學類＊

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世界藍圖 台灣願景：預約TAIWAN美好未來[Shi Jie Lan Tu Tai Wan Yuan Jing ： Yu Yue Taiwan Mei Hao Wei...]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866292866
叢書系列：探索系列
規格：精裝/240頁/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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世界藍圖 台灣願景：預約TAIWAN美好未來[Shi Jie Lan Tu Tai Wan Yuan Jing ： Yu Yue Taiwan Mei Hao Wei...]＊社會科學類＊

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犯罪人格剖繪檔案(Inside the Criminal Mind)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

第六章 只能照著我的方式走︰錯誤的思維與犯罪人格

具有犯罪人格者渴望權力，他會不計一切代價得到它。唯有服從他或是可以受他操控的人，才會讓他另眼相待。他們從小就具有這樣的性格，長大後更相信自己有權得到想要的一切。對他來說，世界就像是一盤棋，其他人不過是他的棋子。他經常尋找可以利用別人或借力使力的機會。

他希望自己凡事都可以占上風。他以自我為中心。我記得有個罪犯曾說：「我把自己當神一樣。」他對待他人的態度捉摸不定，取決於對方是否有利用價值。他不認為自己對其他人有什麼義務，也很少會證明自己的行為是對的（除非他得為自己申辯）。單單是因為他決定要這麼做，就足以合理化他的行動。他想要取得優勢，但不是透過公平競爭的手段。相反的，他會偷偷採取對自己有利的方式。保密工夫是他的強項，也讓他覺得權力在握。其他人察覺不到潛藏在他善良表面下的邪惡意圖。只有他知道自己何時、何地會採取行動。他以為其他人都跟他一樣工於心計，他喜歡玩心理戰，趁人不備出手。

他的征服欲望可以暫時被滿足，但永遠不會停止；才剛得手一個目標，馬上又物色下一個。職業罪犯很少只針對一種犯罪類型。毫無疑問，司法體系的運作強調「任何人在被證明有罪之前都應被視為無罪」。然而，從事犯罪調查的人應該明白，一次的逮捕只揭露一次的犯罪，還應該追查犯罪者過去的犯罪紀錄。而這牽涉到法官量刑，前科紀錄必須列入考量。

你或許會說「只能照著我的方式走」這樣的形容不只適用於犯罪者。我們都認識一些控制欲很強的人，看起來就是「非得照著他們的方式走」。碰到這種說什麼都不肯讓步的人，不論是家人、同事或是朋友，總是讓人苦惱。就算他們沒做什麼犯法的事，周遭的人還是會淪為受害者。

賴瑞跟崔佛都因為犯下謀殺罪而登上報紙頭條。賴瑞生長於偏鄉的貧困區，國中就被退學，由單親媽媽扶養。崔佛與父母住在郊區，是個大學生，家境富裕。儘管這兩個年輕人的家庭背景不同，但思維模式和性格很像。以下我會先描述這兩個人的案例，接著再探討幾個「錯誤的思維」。當然，我們的思維或多或少都會出錯。然而，慣於傷害他人者的思維模式往往很極端，不同於一般人。像賴瑞和崔佛這樣的罪犯鮮少展現同理心，對於他們所造成的傷害也表現得漠不關心。來自不同生長背景、犯下不同類型犯罪的罪犯，普遍存在錯誤的思維模式；以賴瑞和崔佛的例子來說，包括：

ISBN：9789864771707
叢書系列：生活館
規格：平裝/384頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>心理學>概論

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犯罪人格剖繪檔案(Inside the Criminal Mind)＊社會科學類＊

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無聲證人：血腥迷人的近代法醫史(Silent Witnesses: A History of Forensic Science)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

引言
 
命案自有其魔力。
蘇格蘭犯罪學家威廉‧拉夫黑德（William Roughhead，1870-1952）
 
一九八三年十一月二十一日的破曉時分很冷，寒風刺骨，天色灰暗。十五歲的琳達‧曼恩聽從母親的勸告，在上學前穿上保暖的衣物，在牛仔褲裡面穿了褲襪，再穿上厚毛衣、白襪子和黑色網球鞋。出門之前她還穿上那件新的防風厚外套，並且把一條保暖的圍巾塞進口袋。
 
琳達住在納伯勒村，距離萊斯特市中心大約六英里，她母親凱瑟琳將之描述為「一座道地的英格蘭村莊」。凱瑟琳離過婚，大半輩子都住在城市，但卻愛上了這座村莊，帶著琳達和另一個女兒蘇珊搬來此處定居。一九八○年她嫁給了退伍士兵艾迪‧伊斯伍德，組成了一個快樂的四口之家。
 
琳達本身是個迷人的女孩，一頭黑髮，皮膚白皙，開朗活潑又熱心。她在學校裡表現良好，學習多種語言，下定決心一有能力就要去四處旅行，顯得熱愛生活。如同在這種環境中常見的情況，她在這個世上沒有敵人。
 
那天放學之後，琳達回家和繼父一起簡單吃了頓飯，就又出門到村子裡去。她去拜訪一個名叫凱倫‧布萊克威爾的朋友，在她那兒待了一會兒，就又前往另一個朋友家，去取回她借給對方的一張唱片。這個朋友名叫卡洛琳，住在恩德比村，從凱倫‧布萊克威爾家走路過去要十五分鐘，靠近一條當地人稱為「崎嶇道」的僻靜小徑。琳達就是在由此地踏上歸途時注意到有個人站在一盞路燈的燈桿旁邊，距離「卡爾登‧海斯精神病院」的大門不遠。
 
到了凌晨一點半，琳達還沒有回家。她的繼父愈來愈擔心，開車在村子裡到處尋找。他去了她常去的幾個地方找過，包括「崎嶇道」。當搜尋徒勞無功，他前往波朗斯東警局通報琳達的失蹤。警方記錄下她的個人資料，但並未過度擔心，因為她失蹤的時間還不太長。艾迪‧伊斯伍德於是回家等候，渾然不知當他前往「崎嶇道」搜尋時，只差幾步路就會發現恐怖的一幕。
 
次日早晨，醫院的一個門房在上班途中決定抄近路穿過「崎嶇道」。穿過該處時，他注意到一叢樹林旁邊的草地上躺著一個東西，起初他以為那是個穿著部分衣物的櫥窗假人。那具身體白如大理石而且僵硬。等他走近，才明白那根本不是個假人，而是個少女。他發現了琳達‧曼恩的屍體。

ISBN：9789862355626
叢書系列：臉譜書房
規格：平裝/352頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
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►社會科學►暢銷書► 無聲證人：血腥迷人的近代法醫史

無聲證人：血腥迷人的近代法醫史(Silent Witnesses: A History of Forensic Science)＊社會科學類＊

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瓦解殖民世界：非洲思想家馬穆德・曼達尼讀本[Wa Jie Zhi Min Shi Jie ： Fei Zhou Si Xiang Jia Ma Mu De ・...]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789869358873
規格：平裝/254頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>其他

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瓦解殖民世界：非洲思想家馬穆德・曼達尼讀本[Wa Jie Zhi Min Shi Jie ： Fei Zhou Si Xiang Jia Ma Mu De ・...]＊社會科學類＊

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台灣戰後經濟發展的源起：後進發展的為何與如何[Tai Wan Zhan Hou Jing Ji Fa Zhan De Yuan Qi ： Hou Jin Fa Zhan...]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

第一章　如何看待戰後台灣經濟發展：理論視野

本書是要探討台灣戰後經濟發展的成因，並從中尋求具前瞻性的理論與現實意涵。而在進行此探討之前，還是要回顧相關的經濟理論及其爭論以作為討論的基礎，本章即是要進行此項工作。首先將分別檢討與經濟發展相關的最主要的兩派理論，即自由市場理論與結構學派理論，並簡要敘述兩派就東亞發展成因而進行的爭論。隨後將探討一些以單一變數或外在環境等非政策因素為主要解釋的說法，包括啟始條件及殖民遺產的影響，及國際政治經濟情勢的作用，尤其會述及南韓學界關於日本殖民統治影響的爭論。上述理論主要關切東亞發展得以成功的要件，除此之外，也將探討關於發展動力的議題，包括文化、發展意志、歷史因素及民族主義等。然後將評述對於台灣發展提出解釋的一些既有說法，最後會綜合上述討論而提出本書要呈現的新的論點。

一、自由市場論與結構學派

在討論自由市場論與結構學派在如何解釋東亞奇蹟上的爭論之前，先簡單敘述此兩派的相關基本論述，即對於後進國家該如何推動經濟發展的兩種不同的說法。

（一）自由市場論

從1970年代開始，二戰後歐美資本主義黃金時期的社會福利國模式在發展上遇到瓶頸，新保守主義的政治勢力與思潮再次抬頭，而與社會民主政治相配合的凱恩斯學派，在經濟思潮方面的領導位置也隨之被新自由主義取代，後者遂逐漸成為近三四十年來國際經濟學的主流。

ISBN：9789860510652
叢書系列：中央研究院叢書
規格：精裝/544頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>其他
本書分類：社會科學>經濟學

►社會科學►暢銷書► 台灣戰後經濟發展的源起：後進發展的為何與如何

台灣戰後經濟發展的源起：後進發展的為何與如何[Tai Wan Zhan Hou Jing Ji Fa Zhan De Yuan Qi ： Hou Jin Fa Zhan...]＊社會科學類＊

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街頭生存指南：城市狹縫求生兼作樂的第一堂課[Jie Tou Sheng Cun Zhi Nan ： Cheng Shi Xia Feng Qiu Sheng Jian Zuo Le...]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

前輩踹共：身為職業生存者（1）

阿仁伯

「厚，現在的人實在足討債（浪費）欸！」阿仁伯（化名）聊起在垃圾桶發現的食物，口氣夾雜著憐惜與不平。「我不會騙人，那些都是很好，沒壞的食物。」

若非是深夜回到車站，鋪起紙板準備就寢，平時穿著乾淨清爽的阿仁伯，不管走在路上或坐在公園時，都難被發現他已在街上漂泊數年。每天，阿仁伯堅持走到車站對面的公園棚子洗澡，即便在寒冷冬天，三兩天也一定會去洗次冷水。他笑說，這樣可以強身啦。閒聊過程，阿仁伯忽然戴起口罩，正當擔心他是否得了感冒時，阿北告訴我們，是怕講太多話噴口水啦，這樣不太禮貌也不衛生。

對清潔品質如此講究的人，實在難以與徒手挖找垃圾桶的畫面作聯想。阿仁伯解釋，其實大多時候，他的食物來源都是善心團體在車站發送的餐點，只不過時間相當不固定。有時一天會收到四五餐，有時則可能一個便當都沒有。正好在我們來訪前不久，才有佛教團體送了初一十五固定發放的素食便當。好奇詢問旁邊的大叔可否借看，他二話不說大方地打開：四款素菜、小撮菜脯擺放在白飯上，旁邊還附了一顆紅棗，看起來清爽豐富。阿仁伯則把便當小心收到背後，開心吃起我們分享的水果：「我最喜歡吃水果了，可以舒緩牙周病。但應該是比較貴，這裡很少人會送。」

挖掘垃圾桶對阿仁伯而言，更像是場社會實驗。

剛開始流浪時，他曾見過有人把整包水果丟在垃圾桶上面，雖然很想補充營養，但卻無法提起勇氣拿取。後來才聽其他街上的人說，那些食物都是有人吃不下或不想吃的，不知道如何是好，便把東西放在垃圾桶上，讓想拿的人拿。阿仁伯嘗試拿過一次後，發現裡面的許多食物狀態都十分良好，品項除了餅乾糖果外，還有各式各樣的水果，「芭樂啦，偷媽偷（番茄）啦，葡萄啦，沒壞就直接丟掉，足討債欸。」

「浪費」的台語有許多種說法，分別表達惋惜或不值等等情緒。而阿仁伯使用的「討債」則深具批判意味：傳統民俗中認為人的一生，就是延續上輩子、積累下輩子的討債與還債。上輩子討多了，下輩子便得要還。阿仁伯從此之後開始，將垃圾桶中仍舊完好可用的食物一一拾起。他分享說，曾經撿過一個被丟棄在桶內的肉餅，請超商幫忙微波後香味四溢，甚至引來朋友想分一口。

「那個肉餅真的很香，很好吃。」阿仁伯臉上浮起微笑，彷彿想起本來被丟棄的肉餅，微波後再次重生的美味。肯定是相當難忘的好滋味吧，怎麼會有人捨得丟棄呢？（節錄）
 

ISBN：9789869358866
規格：平裝/144頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
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序
 
向違反主流的B級文化致敬！
 
一本教你從不良社會所「排泄」出的B級文化中，讀出好品味的指南書
 
這是一個嘲諷我們的人生、嘲笑我們的社會的故事。文章中的字句，就如同蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）所說的「對比出壞品味的好品味」（good taste of bad taste）；也如同放克歌手迪弗蘭科（Ani Difranco）所唱的「生命是一場B級電影 / 愚蠢而怪異 / 是一段茫然的故事 / 並且對話百無聊賴。」（Life is a B movie / It's stupid and it's strange / A directionless story / And the dialogue is lame.）。本書將提出幾種方法，教你從不良社會所「排泄」出的，充滿虛偽、矯飾、偽善的不良人生、B級文化中，讀出「好品味」。
   
二0一二年，PSY以一首〈江南Style〉，在韓國大眾文化史上刮起前所未有的風潮，媒體與名嘴評論家不分彼此，全都狂熱地分析起「B級文化」。甚至可以說，「B級」一詞已經形成一個巨大的「黑洞」，吞噬其他關於二十一世紀韓國大眾文化的談論。
   
因為擔任電影文化領域的記者，不得不多次談起B級電影的我，也在去年吹起的「B級文化」風潮中，發表了個人淺見，也成為日後出版專書的契機。
   
總覽過去種種論述，首先得釐清的是，「B級文化」是一種具有實體的概念嗎？個人的判斷是，多數人濫用了「B級」一詞，這樣的概念停留在對大眾文化的「印象式批評」（impressionistic criticism）。
 
以「B級文化」閱讀、窺看社會的欲望與大韓民國的景象
 
本書試圖定義在過去只作為修飾詞使用，不具備實體意義的「B級文化」。書中分析它形成的條件及歷史，並透過電視連續劇、綜藝節目、電影、歌謠、美術、網路漫畫、時尚、政治等各種方式，研究B級文化在大眾文化中出現的形象與脈絡。將美國的B Movie（B級片）解釋為B級電影，而將B級文化已成氣候的韓國式脈絡稱為「B級文化」，如此單一概念的分析方式也不是頭一次使用。B級文化其實就是社會中各個階層與世代的欲望彼此衝突、摩擦之後，共同形成的結果。一言以蔽之，本書可說是以「B級文化」來閱讀、窺看我們社會的欲望與大韓民國的風景。

ISBN：9789869348287
叢書系列：Speculari
規格：平裝/256頁/15x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>其他
本書分類：社會科學>社會議題

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B級時代(B급 문화, 대한민국을 습격하다 : 기성의 권위를 비웃다)＊社會科學類＊

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圖解地緣政治：主權、資源與戰爭[Tu Jie De Yuan Zheng Zhi ： Zhu Quan 、 Zi Yuan Yu Zhan Zheng]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789869344043
叢書系列：雜學
規格：平裝/240頁/32k/13x19cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>國際關係

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日本男色物語：從奈良貴族、戰國武將到明治文豪，男男之間原來愛了這麼久(日本男色物語 奈良時代の貴族から明治の文豪まで)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

【第１章】探尋日本男色的起源
 
▍藤原攝關家精英的禁忌之戀
 
｜露骨至極的男色日記
 
藤原賴長是平安時代末期的公卿，他的父親藤原忠實曾任關白大位，因此他可謂名門中的名門。藤原賴長備受父親疼愛，雖是次子卻繼承了藤原一家，然而他與後白河天皇以及天皇的親信信西為敵，最終在「保元之亂」中戰死。
 
藤原賴長和七名貴族男性有過男色關係。根據記載當時歷史的《今鏡》一書，藤原賴長容貌俊美、極具才能，也就是說他是個才貌雙全的美男子。
 
當時的貴族有個不成文的規定，他們會留下日記以供子孫參考，尤其是藤原氏嫡系家族，成為一家之主的人必得接收歷代祖先的日記。藤原賴長當然也寫過日記，他的日記名為《台記》，流傳至今。
 
然而這本《台記》的內容十分特殊。一般的日記大多記錄宮廷儀式、節慶禮儀，以及貴族應有的言行舉止等，對子孫有益的知識。《台記》中當然也有這些記述，但這部日記的過人之處，在於裡面記載了藤原賴長的私事，而且其中還包含床笫之事。
 
例如西元一一四八年（久安四年）正月五日的日記，可以見到下列內容：
 
今夜入義賢於臥內，及無禮有景味（不快後初有此事）。
 
「臥內」意為被褥之中，藤原賴長要一個名為義賢的人，進到他的被褥中陪睡。而「景味」代表強烈的快感。也就是說，賴長當晚和義賢睡在同一張床上，義賢的舉動雖然無禮，卻令賴長嘗到了強烈的快感。而且藤原賴長還在文中插入註解（前引文括號處），他說自己雖覺不快，卻是第一次體驗到這種快感。我們無法得知「無禮」一詞，具體而言到底是怎樣的行為，但從「嘗到未曾體驗過的快感」來看，不難想像兩人在被褥中做了什麼事。當時藤原賴長二十八歲，義賢年齡不詳，有一說是二十二歲，可以確定他比藤原賴長年輕。
 
順帶一提，文中提到的義賢，全名是源義賢。他父親是統領源氏的源為義。源義賢是源為義心愛的次子，也是源義仲（木曾義仲）的父親，他的姪子正是建立鎌倉幕府的源賴朝，而他本人也是個武將。當時，源為義失去鳥羽法皇的信賴，意圖接近藤原賴長挽回頹勢。
 
▍與藤原賴長交好的貴公子們
 
｜賴長為何寫下「不敵」二字？
 
接下來要介紹的是一位名叫藤原忠雅的公卿，他是藤原忠宗的兒子，不過他父親在他九歲的時候就過世，因此他是由舅舅藤原家成扶養長大。而藤原家成，正是前篇提到的藤原成親的父親。

ISBN：9789571368597
叢書系列：異言堂ISSUE
規格：平裝/288頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區
本書分類：人文史地>世界史地>其他
本書分類：社會科學>性別研究

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與中國打交道：美國前財長鮑爾森的二十年內幕觀察(Dealing with China: An Insider Unmasks the New Economic Superpower)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789571368696
叢書系列：BC歷史與現場
規格：平裝/428頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>國際關係

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找查王：看漫畫寫出好報告[Zhao Cha Wang ： Kan Man Hua Xie Chu Hao Bao Gao]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789573279402
叢書系列：Fun知識
規格：平裝/128頁/18.3x25.3x0.8cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他
本書分類：專業/教科書/政府出版品>論文寫作

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人類大命運：從智人到神人(Homo Deus The Brief History of Tomorrow)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

1187年，薩拉丁（Saladin）在哈丁戰役（Battle of Hattin）擊敗十字軍，占領了耶路撒冷。教皇因此發起了第三次十字軍東征，希望奪回聖城。讓我們假設有位名叫約翰的年輕英國貴族，遠離家鄉征討薩拉丁。約翰相信，自己這麼做是有客觀意義的，如果自己在東征過程中去世，靈魂就能夠升上天堂，享受永恆的無上喜悅。

如果這時候跟他說，靈魂和天堂都只是人類編出來的故事，肯定會把他嚇壞。約翰一心相信，如果他抵達聖地，卻被一個長著大鬍子的穆斯林戰士，一斧頭劈在他頭上，他當然會痛苦萬分，兩耳嗡嗡、兩腿一軟、視野一黑——然後就會突然發現，自己由一片明亮的光芒籠罩，聽到天使的歌聲、悠揚的豎琴絃音，看到發著光、有著翅膀的天使，召喚他通過一道雄偉的金色大門。

約翰對這一切的信念之所以這麼強，是因為有一張細細密密又極度強大的意義之網，包覆著他。他最早的記憶，就是亨利爺爺有一把生鏽的劍，掛在古堡的主廳。當他還在蹣跚學步，就已經聽過亨利爺爺在第二次十字軍東征戰死的故事，說爺爺現在已經在天堂休息，有天使作伴，一直關照著約翰和他的家人。吟遊詩人來訪城堡時，常常吟唱著十字軍在聖地英勇作戰的歌謠。

約翰上教堂的時候，很愛看彩繪玻璃窗，其中一扇正是布永的戈德弗里（Godfrey of Bouillon，第一次十字軍東征的領導者）拿長槍刺穿一個面容邪惡的穆斯林，另一扇則是罪人的靈魂在地獄裡燃燒。約翰也會認真聆聽當地神父的講道，那是他認識最有學問的人。幾乎每個禮拜天，神父都會搭配各種精心設計的比喻和令人莞爾的笑話，講述著世上只有天主教是唯一的救贖，羅馬教皇是我們神聖的父，我們必須聽從他的指示。如果我們殺人或偷竊，上帝會叫我們下地獄；但如果我們殺的是異教徒穆斯林，上帝會歡迎我們上天堂。

在約翰剛滿十八歲的一天，一位騎士很狼狽的騎馬來到城堡大門，語帶哽咽的大喊：十字軍在哈丁被薩拉丁擊敗了！耶路撒冷淪陷了！

ISBN：9789864791446
叢書系列：科學文化
規格：軟精裝/480頁/25k正/14.8x21cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>總論

►社會科學►暢銷書► 人類大命運：從智人到神人

人類大命運：從智人到神人(Homo Deus The Brief History of Tomorrow)＊社會科學類＊

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走向伊斯蘭：印尼客家華人成為穆斯林之經驗與過程[Zou Xiang Yi Si Lan ： Yin Ni Ke Jia Hua Ren Cheng Wei Mu Si...]＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865659134
叢書系列：大學用書
規格：平裝/264頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>其他
本書分類：專業/教科書/政府出版品>政府出版品>教育學習>大學出版中心

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走向伊斯蘭：印尼客家華人成為穆斯林之經驗與過程[Zou Xiang Yi Si Lan ： Yin Ni Ke Jia Hua Ren Cheng Wei Mu Si...]＊社會科學類＊

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只想吃香喝辣，不想工作吃苦啃土(はたらかないで、たらふく食べたい)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789869242455
規格：平裝/236頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>其他
本書分類：社會科學>社會議題

►社會科學►暢銷書► 只想吃香喝辣，不想工作吃苦啃土

只想吃香喝辣，不想工作吃苦啃土(はたらかないで、たらふく食べたい)＊社會科學類＊

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在一起孤獨：科技拉近了彼此距離，卻讓我們害怕親密交流？(Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

◎奧黛莉：螢幕上的生活
 
我們碰過十六歲的奧黛莉：說她的臉書簡介是「我的分身」的羅斯福高三生。她正是伊蓮那些生性害羞、喜歡簡訊勝過說話的朋友之一。她手機不離身，有時甚至一面在電腦螢幕上即時通訊，一面用手機傳簡訊。奧黛莉在家裡覺得孤單，她的哥哥就讀醫學院、弟弟才兩歲。她雙親離異，一半時間跟父親住、一半跟母親住。兩家相距車程四十五分鐘，這意味奧黛莉有很多時間在路上。「在路上，」她說：「這就是我每天的生活。」她把手機視為黏合她的生活的膠水。她母親會打電話給她要她傳話給她爸，父親也依樣畫葫蘆。奧黛莉說：「他們打電話給我說：『告訴你媽這樣這樣……讓你爸知道那樣那樣。』我用手機把一切拼湊起來。」奧黛莉這麼總結她的情況：「爸媽把我和我的電話當成即時通用，我是他們的即時訊息服務。」
 
就像其他許多告訴我類似境遇的孩子，奧黛莉抱怨母親在她放學或運動練習結束來接她時，心都不在她身上。在這些時候，奧黛莉說她的母親通常專注於她的手機，不是打簡訊就是跟朋友講話。奧黛莉描述了那個場景：她精疲力竭地從體育館走出來，帶著沉重的用品。她的母親坐在她破爛的休旅車上，埋頭講她的電話，直到奧黛莉開車門才把頭抬起來。有時候母親會跟她視線接觸，但一開車上路，焦點又回到電話上了。奧黛莉說：「那介入了我們之間，但我無計可施，她不會放棄它的。就算我已經四天沒跟她講話，我還是得坐在車子裡，默默等她講完電話。」
 
奧黛莉對母親存有幻想：滿心期盼、苦苦等待她沒有手機的那一天。但奧黛莉認命、放棄了，也覺得必須緩和對母親的批判，因為她自己跟朋友在一起時也有傳簡訊的習慣。
 
為了避免打電話，奧黛莉無所不用其極：「講電話很尷尬，我不知道意義何在。有太多時候只是重複一樣的話和分享感覺，至於簡訊……我可以在我想回的時候回。我可以回應，也可以忽略，所以真的視心情而定。我沒有什麼事非做不可，不必承諾什麼……我可以掌控對話，也更能掌控我要說的話。」

ISBN：9789571368610
叢書系列：NEXT系列
規格：平裝/400頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>網路趨勢

►社會科學►暢銷書► 在一起孤獨：科技拉近了彼此距離，卻讓我們害怕親密交流？

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轉型正義︰邁向民主時代的法律典範轉移(Transitional Justice)＊社會科學類＊暢銷書榜～推薦！

第四章  補償正義

在現代，大部分轉型期政權——無論是在戰後、軍事獨裁亦或共產政權——都採用過某種補償正義的形式。儘管法律文化相異，在此所回顧的實務現況顯示它在各地相當盛行。各個社會是如何考量在補償制度上所作的努力？他們的目的及職責何在？前朝政權錯誤統治的受害者以及社會的轉型期正義又是什麼呢？

接替者政權在輪替時期面臨的第一個兩難，即是新政府是否有義務賠償舊政權過失的受害者。根據國際法規定，任何政府違背其義務皆有明確的法律補救措施。（注1）然而，在全國爭辯如何處置過去惡行的遺緒時，補償正義的議題是接替的政權必須承擔的更複雜的問題，亦會在過去國家的濫權的受害者賠償和國家前瞻性的政治利益之間的矛盾。補償的措施會衍生出在轉型時期特有的前瞻和回顧、集體和個人之間的兩難問題。然而不管是平時或是轉型期，補償正義（reparatory justice）由於蘊含著對於從前的過犯的匡正，因而都有向後看的性質。我在本章要闡述的轉型期補償正義，它可以調停轉型期的明顯的兩難，在矯正的目標和轉型的前瞻性目標之間取得平衡。同樣地，轉型期補償正義也可以仲裁個體與集體之間的義務，而形成自由化國家的政治認同。

「補償正義」一詞說明了它的多面性，包含許多不同的形式：補償、損害賠償、補救、矯正、復原、賠償金、復權、捐贈。它會回溯古代的前例，這也顯示出轉型期補償正義扮演的繁複角色。轉型期補償的措施會調解在受害者與民眾、過去與現在之間的補救措施，更進一步建構出和巨變時期有關的重新分配的政策基礎。

聖經的賠償條例：〈出埃及記〉＊＊

*你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年；並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
《聖經‧創世記》15:13-14 *

《聖經》對以色列人在埃及時由壓迫到自由的政治轉型，提供了政權輪替的證明和記錄。根據記載，古以色列人在埃及居住近四百年間，遭受奴役與迫害，歷經埃及人多年的奴役後終獲自由，建立獨立的國家，而埃及人亦遭天譴。〈出埃及記〉的故事及埃及人所受的懲罰與災難廣為流傳，但與〈出埃及記〉相關的賠償記載卻鮮為人知。它的隱藏意義顯示政治變動時期的賠償實務一直是高深莫測的。

ISBN：9789864771509
叢書系列：人與法律系列
規格：平裝/400頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
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本書分類：社會科學>政治>概論

►社會科學►暢銷書► 轉型正義︰邁向民主時代的法律典範轉移

轉型正義︰邁向民主時代的法律典範轉移(Transitional Justice)＊社會科學類＊

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