中華人文傳統精要‧博學篇[Zhong Hua Ren Wen Chuan Tong Jing Yao ‧ Bo Xue Pian]＊人文史地類＊～新書推薦！

作者：湯一介/主編,焦育/執行主編,李天飛,唐臣,倪壽鵬,于閩梅/點評文字撰稿
出版社：香港中和出版
出版日期：2016/10/04
語言：繁體中文

ISBN：9789888369416
叢書系列：文史中國
規格：精裝/184頁/12.8x18.8x2cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：香港
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>概論

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第一章仰觀俯察
中國古人對天地的思考

宇和宙

「上下四方曰宇，往古來今曰宙。」（尸佼《尸子》）

宇：原義是屋檐，後來引申為天地之間的廣闊空間。
宙：原義是房屋的正樑，後來引申為久遠的時間。

天是甚麼

這句話出自《尸子》。《尸子》傳說是戰國時期的學者尸佼所著。這句話的意思是說，宇宙是空間和時間的總稱，上下四方廣闊的空間叫做宇，古往今來遼遠的時間叫做宙。現代科學的宇宙概念基本上也是這樣的。兩千多年前的中國古代學者能有這樣的認識，是非常了不起的。

幾千年來，中國無數的學者都企圖探究宇宙的奧妙，早在戰國時期，大詩人屈原就寫了一首著名的詩《天問》，一口氣向上天提出了174個問題。屈原在《天問》中說：「遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭闇瞢，誰能極之？」「圜則九重，孰營度之？」

用現代漢語來說就是：
請問最遠古的時候，是誰傳下了宇宙的奧秘？
天地尚未分開之前，是怎樣構成了形體？
明暗不分混沌一片，誰能探究根本原理？
高高的天宇有九重之多，是誰把它建造得如此神奇？
⋯⋯

宇的本意是「屋檐」，屋檐覆蓋在人頭頂上，用我們的眼睛看上去，天也確實像一個大屋頂罩在我們上空，所以古人很自然地認為天地就是一個上面有蓋，下面有底的大空間。中國最古老的數學著作《周髀算經》說：「天象蓋笠，地法覆盤。」意思是天像斗笠一樣蓋在上面，中間高，四周低；地像翻過來的盤子一樣，也是中間高，四周低。還有的學者把天比做傘蓋、帳篷頂，這種說法叫「蓋天說」，是人們對宇宙最古老的認識。宙的本意是「棟樑」，棟樑是橫架在屋脊上最大的一根木頭，從房屋的這一頭貫穿到那一頭，但它屬於房子的內部結構，又在屋頂最高處，從外面看不到。聰明的古人認為，時間也像這根大樑一樣，看不見摸不著，卻又貫穿於天地以及萬事萬物的生命之中。所以莊子說：「宇有實體，卻看不到具體位置；宙有長度，卻看不到兩端。」

天壇之頂如蓋笠

國家大劇院是穹頂建築。

古人關於宇宙結構的理論，除了「蓋天說」之外，還有「渾天說」。因為「蓋天說」的提法，人們相信了很多年，可是後來科學家做了各種各樣的實驗，發現有很多天文現象「蓋天說」解釋不了，於是又提出了一種說法，叫「渾天說」。