西藏睡夢瑜伽(The Tibetan Yogas of Dream and Sleep)＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

作者：丹津．旺賈仁波切
原文作者：Tenzin Wangyal
譯者：林如茵
出版社：橡實文化
出版日期：2012/03/29
語言：繁體中文

ISBN：9789866362453
叢書系列：觀自在
規格：平裝/272頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

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導言
我們的一生有三分之一的時間都在睡覺。無論我們從事什麼行業，我們的行為是善或惡，我們是殺人犯、聖人、僧侶或放蕩不羈的人，都是以同樣的方式結束每一天——我們閉上雙眼，然後消失在黑暗中。我們毫無畏懼地這麼做，甚至被認知為「我」的一切事物都消失了，在入睡一陣子後，影像產生了，「我」的感覺在影像中生起，我們再度活在一個看似無限的夢的世界裡。

每天晚上，我們投入於心底最深處的祕密之中，從一個體驗轉移到另一個體驗，我們失去「我」的感覺，隨後又在夢中找回來，而且把這一切都視為理所當然。我們早晨醒來繼續過著「真實」（real）的生活，但是就某種意義而言，我們仍然在睡覺和做夢。教法告訴我們，我們可以日夜繼續過著這種迷惑和夢境般的生活，或者可以選擇開始了解實相

修持睡夢瑜伽而達到證悟
一旦開始修持「睡夢瑜伽」（sleep and dream Yogas），我們就成為悠久傳承的一部分。幾個世紀以來，男性和女性的修行者都做過同樣的修持，他們碰到跟我們相同的疑惑和障礙，獲得我們也能得到的利益。許多高修證的上師和成就的瑜伽士都以睡夢瑜伽作為主要的修持，並因而達到證悟。想一想這些歷史，並且記得這些人奉獻其一生在教法上，這些心靈祖師透過教法而將自己的修持成果傳遞給我們。當我們如此思惟時，就能增長自己對於傳承的信心和感恩之心。

有一些西藏上師會覺得很好奇，為什麼我要對那些並未修持特定前行法或未有相當了解程度的西方人教導這些教法？傳統上，這些教法是祕密教法，教法之所以祕密，一方面是表示尊重，另一方面是保護那些未準備好的修行者，避免他們因為不了解而誤解。睡夢瑜伽從未公開被教授，也不會輕易地被傳授，而是預留給已經準備妥當要領受此教法的修行者。

這些修持的力量和價值並不會比以往遜色，但是現今世界的情況已經改變了，所以我嘗試不同的作法。我希望透過開放和簡易的方法，將有力的教法傳授出去，讓睡夢瑜伽的傳統獲得良好的保存，也有更多人能從中獲益。但是尊重教法是很重要的，因為在保護教法的同時，也能更增益我們自己的修持。閱讀這些修行方法是很好的，但是請儘量地從純正的上師處直接領受這些教法的口傳，這會增強你與傳承的連結。此外，我們很容易在修持道上碰到難以靠自己力量克服的障礙，因此一位有經驗的老師能指出你的問題，並加以去除。請不要忘記這個重點。

我們人類的生命很珍貴，有暇滿的身心，具足完全的潛能。我們可能已經遇到上師並且領受教法，享受著遵循心靈之道的自由。我們知道修持對於心靈之旅和利他的祈願很重要，也知道生命稍縱即逝，死亡一定會到來，然而在繁忙的生活中，我們雖然想要修持卻力不從心。我們也許一天禪修一、二個小時，但其餘的二十二個小時都是處在散亂中，並且在輪迴（samsara）＊的浪濤中浮浮沉沉。但是，我們總是有睡覺的時候，一生中有三分之一的時間花在睡眠上，於是我們可以用來修持。

本書的要旨是，我們可在生活中的時時刻刻，透過修持來培養更高的覺知。如果覺知增長的話，我們就能繼續地自由自在，比較不會受慣性的佔有和散亂所掌控。有了穩定和鮮明的覺知，我們就能更加善巧地選擇正面的態度回應一切，以最為利益他人和自己心靈之旅的方式回應。最終，我們能培養相續的覺知，無論在夢中或清醒的生活，都能保持完全的覺知。於是我們就能以創造性和正面的方式回應夢的現象，並且在夢境中完成各種修持。一旦培養出這種能力，我們會發現自己在清醒和夢的生活中，活得更自在、舒適、清明和珍惜。我們也會為在死後的中陰（bardo）＊證得解脫作好準備。

教法中提供許多增進日常生活品質的方法，這是很好的，因為這一生是重要的且有價值的；但是，瑜伽最究竟的目的永遠都是要引領我們解脫。為了這個目的，最好是將本書視為修行手冊——一本西藏苯波佛教（Bön-Buddhism）傳統的瑜伽指南，其中的內容是利用夢讓我們從迷迷糊糊的日常生活中解脫，利用睡眠從無明中覺醒。如果你準備以這種方法運用本書，就應該找一位具格的上師；接著，如果要穩定自心，就要修持「止」（zhiné）＊，相關內容在本書的第三部分。當你覺得自己已經準備就緒，就開始修持前行法，花一點時間修持並融入你的生活，然後開始主要的修持。

不用趕時間，我們從無始以來就在輪迴的幻相中流轉，只是讀一本心靈方面的書之後，就將它遺忘，這麼做不會改變我們的生命。但是，如果我們徹底地遵循這些修持，就會覺悟到本具的自性，這就是證悟。

如果我們在睡覺時無法保持覺知，如果每晚都丟失自己，那麼我們有什麼機會在死亡來臨時保持覺知呢？如果我們進入自己的夢，把心的影像當作真實的方式來與它互動，那麼就不能期待在死後能夠解脫。看看自己在夢中的體驗，就會明白自己面臨死亡時的遭遇；看看自己的睡眠體驗，就能知道自己是否已真正地覺醒。