超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫[Chao Yue Sheng Si ： Fu Jiao De Lin Zhong Guan Huai Yu Sheng Si Jie...]＊宗教命理類＊暢銷書榜～推薦！

作者：達照
出版社：有鹿文化
出版日期：2013/12/06
語言：繁體中文

ISBN：9789866281631
叢書系列：看世界的方法
規格：平裝/360頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>其他

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生死大事——生死乃世間之主題

諸行無常，是生滅法。

生滅滅已，寂滅為樂。

由於眾生不能直接體悟本無生死的寂滅心性，而亂起種種妄想、顛倒、執著，導致了迷惑、造業、受報，輪迴生死，受盡苦厄，無有了期。因此諸佛菩薩，以及歷代祖師大德們，秉著「無緣大慈，同體大悲」的願力，運用方便和究竟的般若智慧，揭開了「生死大事」的神祕面紗，讓我們看到了「生死」那豐富多彩和玲瓏剔透的本來面目。於是，智慧和慈悲，從每個人的心中油然生起，我們因此懂得了生活，而不再畏懼死亡。當死亡來臨時，我們還將心懷寧靜和喜悅！

[ 一、生死是痛苦的 ]

首先，生死是痛苦的！凡夫眾生，無論在何時，無論在何地，都不能得到絕對的自由；不管是為了自己，還是為了社會，努力的結果，也都無法達到絕對完美的幸福！為什麼？原因很簡單：有生必有死。死亡，誰都不願意。

生與死，具有極大的束縛性。我們現在無法知道生與死的來源和去處，這就使我們只能侷限在短暫的人生中思索。「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂」。對於過去和未來，都毫無知曉，毫無把握，最多也只是留下一些模糊的記憶，卻無法重現它們的真實面目。整體的生命似乎被分割成無數個零落的碎片，隨風飄逝。而感覺中，我們總還以為擁有什麼似的。對於生前死後的凌亂與隔閡，這種無知的狀態，佛法中稱之為「分段生死」。

現實的人生，就是分段生死的展現。形體的美醜，壽命的長短，知識的多寡，情緒的高低，智慧的深淺，人人各不相同，自有特色；彼此之間難以溝通，難以理解，難以想像，種種差別情景，都是「分段」之意。分段生死具有最基本的三種痛苦：苦苦、行苦、壞苦，通常稱為三苦。

苦苦，就是直接的、具體的、客觀的、痛苦的感受。一切不如意的痛苦感受，具有強烈的逼迫性，逼惱身心，不堪忍受之苦。生老病死誰替得？鹹酸苦辣自承當。愛者有別離，怨憎卻相會，所求不如意，五陰常熾然，憂悲惱苦，難以盡言。舊苦未去，新苦又來。如痲瘋病未痊癒又生毒癰，毒癰未好又生瘡；年老體衰已經行動不便，偏又摔跤骨折甚至癱瘓，屋漏更遭連夜雨，人生之痛何堪言！無論什麼身分、什麼職務，從生到死，總要接受各種苦難的折磨。在一切苦苦當中，老、病、死之苦，是最根本、最自然的痛苦。