戰爭史 從遠古的石頭到今天的核武(A HISTORY OF WARFARE)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

「中國的長城」的作用
 
中國人一直保留著自古以來把農田和農戶隔在外面的城牆也就不足為奇了。在王朝強大的盛世，城是朝廷行政的中心；在外族入侵的亂世，城仍然牢牢保存著帝國的傳統，而征服者也總是被中華帝國的傳統所馴服，最終實現漢化。城牆和長城一起，被正確地視為文明的象徵，僅在明朝期間（一三六八—一六四四年）就完成了對五百座城池的城牆的大修。然而，無論是城牆還是長城，都不過是帝國制度的道具，而中華帝國的根本力量在於中國人關於恰當社會秩序的哲學信念。這樣的信念之所以維持不墜，不是因為它們被自上而下推廣到了全社會──它們基本上只是士紳和官宦階級專有的文化財產，而是因為入主中原的異族人人數較少，並且由於他們所屬的草原社會經常在邊境地區與中華文明有所接觸，他們在不知不覺間已經有了微妙的漢化傾向。從這個意義上說，長城本身就是推廣文明的工具；它是一片隔膜，強大的思想透過它流向外面，教化著不斷想沖進來的野蠻人。
 
基根論「克勞塞維茨與馬克思」
 
從某個意義上說，克勞塞維茨對他所面對的這個軍事難題找到的解決辦法與幾年後馬克思對他所面對的政治難題的解決辦法大同小異。他們兩人都是在德意志唯心主義的文化環境中成長起來的，不過馬克思接受了哲學思辨的訓練，而克勞塞維茨卻沒有。特別能說明問題的是，克勞塞維茨一直深得馬克思主義知識份子的重視，其中最欣賞他的就是列寧。原因顯而易見。辯證是馬克思主義方法的本質，克勞塞維茨則使用辯證的方法推理說,在戰爭中，越壞越好，因為越壞就越接近“真正”的，而不是“實際”的戰爭。馬克思後來也說越壞越好，政治中的最壞是階級鬥爭的頂點──革命，它將推翻空虛的“實際”政治，迎來無產階級勝利的“真正”社會。

ISBN：9789869408813
叢書系列：全球紀行
規格：平裝/480頁/15.5x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>其他
本書分類：社會科學>軍事>概論

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戰爭史 從遠古的石頭到今天的核武(A HISTORY OF WARFARE)＊人文史地類＊

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