圖解RC造建築入門：一次精通鋼筋混凝土造建築的基本知識、設計、施工和應用[Tu Jie Rc Zao Jian Zhu Ru Men ： Yi Ci Jing Tong Gang Jin Hun...]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862351529
叢書系列：藝術叢書
規格：平裝/288頁/14x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>建築>建築理論

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圖解RC造建築入門：一次精通鋼筋混凝土造建築的基本知識、設計、施工和應用[Tu Jie Rc Zao Jian Zhu Ru Men ： Yi Ci Jing Tong Gang Jin Hun...]＊藝術設計類＊

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視覺溝通的文法：圖像時代必備的視覺力，教你用好圖像說故事，用好視覺打動人心(Essentials of Visual Communication)＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

第二章 一切從說個好故事開始
什麼是故事？劇作家──專門創作戲劇的人──將之定義為一連串相互關聯的事件敘述，其中包括人物以及他們的行動和掙扎。我們能夠沒有故事嗎？恐怕不行。人類的第一句話大概不是「餵我吃飯」，而是「說個故事給我聽」。

劇場論
觀眾真能沉迷於故事之中嗎？我們不是也常常看到，中場休息之後，劇院裡就冒出了許多空位子？沒錯，觀眾會沈迷在故事裡；但是反過來也能成立，觀眾會逃之夭夭。重點是說故事的技巧，或稱為劇場論，這項學問教導該如何讓大家一路把故事聽完。

期待
戲劇性的鋪陳讓觀眾產生期待，好奇接下來的發展。每個故事都有自己的符碼（codes），也就是可辨認的象徵。若開場是戲劇性的鋪陳，觀眾便期待一場戲劇；若開場是幽默場景，觀眾則期待一場喜劇。觀眾對於舞臺劇或電影所傳達的訊息，往往會有先入為主（preconception）的觀念。若觀眾敞開心胸接受訊息，便有很多空間加以影響他們。

瑞典導演盧卡斯‧穆迪森（Lukas Moddysson）在電影《永遠的莉莉亞》（Lilja 4-ever, 2002）中，安排了一位困惑不安的少女，在陰天的水泥住宅區裡四處奔跑。她似乎正被誰追趕著，臉上滿是瘀青、傷痕。她走近高速公路上的陸橋欄杆，然後爬上欄杆……之前發生了什麼事？接下來又會怎麼樣？

改變
鋪陳同時在兩個層面上帶來改變：一是在真正的故事中，另一則是在觀眾的意識裡。故事中的角色面臨衝突和選擇，改變也將隨之而來。有人將成為贏家，有人則淪落為輸家。好故事不能停滯不前──觀眾必須時時好奇接下來的發展。
同時，觀眾也遭遇了改變。聽完故事之後，不管是集中營的血淚故事或是具有劃時代意義的藝術展覽，我們和過去已不再相同，因為心裡產生的感受多多少少改變了我們。觀眾從無動於衷變成笑淚與共，從無知無感變成有知有感。

三種說故事的技巧
說故事的方式有成千上萬種──有多少人說故事，就有多少種方式──不過還是可以觀察到三種主要的方式。

1.戲劇性說故事
戲劇性說故事的原則早存在於歷史之中。根據亞里斯多德的說法，一齣戲劇必須要有開場、中場、收尾，同時必須遵循三一律，也就是時間、地點、動作必須保持一致，動作必須在真實的時間過程中發生，而空間則受到舞臺邊際的限制。
一個故事裡存有多種要素，必須互相交織、創造出連貫統一的情節發展。同時，故事的變化和轉捩點，必須生動地描繪和創造出角色和想法，讓觀眾進入故事之中。

通俗劇
十九世紀的巴黎發展出一種新的戲劇形式，將歷史往前推進一大步，大為影響說故事技巧的發展。通俗劇在古代（和現今）即充滿了誇大不實的動作、驚心動魄的效果、恐懼和緊張的心理。更重要的是，通俗劇中必定含有衝突，最好是對比強烈的衝突，例如：良善對抗邪惡、或美麗對比醜陋。
電影便是發跡於通俗劇（只可惜通俗劇一向臭名在外）。阿爾弗雷德‧希區考克（Alfred Hitchcock）、寧那‧華納‧法斯賓達（Rainer Werner Fassbinder）、史蒂芬‧史匹柏（Steven Spielberg）都是傑出的戲劇性說故事大師，他們的作品包羅萬象，從社會寫實片到戰慄驚悚片都有。

艾森斯坦
二十世紀初，俄國導演謝爾蓋‧艾森斯坦（Sergei Eisenstein）發現了說故事的重要元素：衝突、對比、掙扎。
無論是主播臺、廣告公司的員工、平面設計者，皆能從艾森斯坦的作品中受益良多。

他深受日本表意符號的啟發，例如：「眼睛」的象徵加上「流水」的象徵，結合起來就代表了「哭泣」。兩種迥然不同的意象，創造出了第三種、新的意象。後來發展成名聲遠播的艾森斯坦式蒙太奇手法（Eisenstein montage），也就是將一系列的鏡頭剪輯在一起，而畫面和攝影機位置皆不斷改變，創造出戲劇性而引人入勝的韻律效果。蒙太奇手法具有強大的力量，吸引了一代又一代的觀眾。

戲劇的原則
為了使觀眾深深入迷，導演必須創造基本的衝突（basic conflict），讓主角處於弱勢（underdog）。人類心理幾乎總是會站在弱勢者──主角（protagonist）那一邊，並認同弱勢者的處境。相較於主角，我們還必須有個具有威脅性又地位優越的角色──反派角色（antagonist），如此故事才能說得下去，若沒有他們，電影便不值得一觀。

鋪陳
啟動戲劇曲線（dramaturgic curve），讓觀眾身陷衝突之中，創造出向前推演的動力（forward momentum），吸引人投入其中，不得不關心後續的發展。

呈現及闡述
緊接著是呈現及闡述，描繪不同人物和角色間的關係（戲劇曲線向下落）。畫面倒回從前快樂的莉莉亞：一家人計畫著出門旅遊，期待展開充滿希望的新生活。
衝突漸漸高升（The rising conflict），戲劇一路向前推展（戲劇曲線又向上爬），而衝突繼續累積加強。

衝突的解決
這是電影的高潮所在，也是觀眾等待已久的一刻，最後再溫柔的淡出結束。

ISBN：9789866408496
叢書系列：Plus-design
規格：平裝/184頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>設計>設計概論

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山丘上的修道院：科比意的最後風景[Shan Qiu Shang De Xiu Dao Yuan ： Ke Bi Yi De Zui Hou Feng Jing...]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

前言
一位自稱為無神論者的偉大建築師，為地球上已有兩千年歷史的古老宗教----羅馬公教會（俗稱天主教）----裡的道明會，設計一座承先啟後的修道院。截然不同的宗教立場，讓他們擦撞出甚麼火花？而不明究理的普羅大眾，在見到這座修道院時，不是站在保守教會立場，敵視這座建築物，就是以現代藝術觀點，視建築背後的宗教及歷史文化如無物。身兼教徒及藝術家身份，我不願「選邊」表態，然而這也是我與大名鼎鼎的拉圖雷特修道院，纏綿近二十年的曖昧態度。為此，神父多次誠懇邀約，只更加讓我裹足不前。我深知，改變想法，就有如人格整合般的困難，我不願自找麻煩！然而我終於赴約，背後卻有個世故理由：那就是我意外得到一批價值不菲的數位攝影器材，雖無須盡義務，我仍覺得有必要以這套天上掉下來的禮物，拍出些能答覆贊助者美意的優質影像。

這功利企圖仍難掩我內心忐忑：從底片攝影一路走來，我的創作隨著數位成熟，諷刺地步入瓶頸。底片時代，堪可吹噓的資歷，俱成過往雲煙。 我擔心屆時若拍不出東西，不僅辜負邀請者的美意，也讓自己難堪。再者是深埋在心的憂慮：二十年來，被我置身腦後的立場問題，這回終得攤牌。

我懷疑，這會不會是另一個刻意被我漠視、卻深具挑戰的「自我整合」？

在風光明媚的拉圖雷特修道院裡，我嘗試從文字書寫尋求出路，然而剪不斷理還亂的文字脈絡，卻讓我處處碰壁。後來我轉由視覺思考，卻仍流於表面形式記錄，了無新意。嘗試到最後，我決定不預設立場，盡量將「思考」降到最低，單純以先進的數位相機自由「觀看」，這無所為而為的「觀、照」竟讓我找到了突破之道。

從相機觀景窗中，我第一次「凝視」科比意的修道院，在建築物裡游移的絢麗光影，如招魂般地不斷向我呼喚。有那麼幾回，我幾乎是抱著相機，癱在地上，久久無法言語。所謂教會立場、藝術定見、大師成就，在此全在科比意擅用的光影中融合。

本書可算是一部觀看的結晶，然而影像背後不為人知的故事，卻賦予「觀看」出乎意料的意義與趣味。我涓滴寫下這一路探索整合的過程，期望讀者也能從中得到啟發與興味。

在這一切有個初步段落後，我益發想念在拉圖雷特修道院的時光，尤其是子夜時分，一個人在露台上對著穹蒼發呆，滿天星光下的山丘叢林，猶如竊竊私語般地在風中輕輕搖擺，時空凝結成一個漂浮的點，它讓我有跪地「祈禱」與「讚美」的衝動。在那靈明時刻，我想起與一位神學大師的對談；

「那些無神論者多麼可憐啊！」大師悲憫又高姿態的說。
「他們只是不信你以經院神學闡述的上帝罷了！」我不想討論這話題，溫和地回答。
「不信上帝的人是不幸的！」大師仍不死心。
「但上帝相信他們！祂以全然、世人無法測度的愛相信他們！」

ISBN：9789866118197
叢書系列：范毅舜作品集
規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>攝影>攝影作品集

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山丘上的修道院：科比意的最後風景[Shan Qiu Shang De Xiu Dao Yuan ： Ke Bi Yi De Zui Hou Feng Jing...]＊藝術設計類＊

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生意人．悅日人．漣漪人[Sheng Yi Ren ． Yue Ri Ren ． Lian Yi Ren]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789868488717
叢書系列：言論集
規格：平裝/296頁/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>設計>創意美學>文化創意產業/經驗

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生意人．悅日人．漣漪人[Sheng Yi Ren ． Yue Ri Ren ． Lian Yi Ren]＊藝術設計類＊

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南管音樂[Nan Guan Yin Le]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789861775227
叢書系列：彰化學叢書
規格：平裝/304頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>音樂>樂器學習>管樂器/簧樂器
本書分類：人文史地>世界史地>通史

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南管音樂[Nan Guan Yin Le]＊藝術設計類＊

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設計師沒告訴你的省錢裝修術[She Ji Shi Mei Gao Su Ni De Sheng Qian Zhuang Xiu Shu]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866334696
叢書系列：部落客達人
規格：平裝/192頁/23x17cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>室內設計>總論

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設計師沒告訴你的省錢裝修術[She Ji Shi Mei Gao Su Ni De Sheng Qian Zhuang Xiu Shu]＊藝術設計類＊

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全能住宅建材大百科：磁磚、石材、木地板、氣密窗，自力裝潢必懂的150種好建材[Quan Neng Zhu Zhai Jian Cai Da Bai Ke ： Ci Zhuan 、 Shi Cai 、...]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

文化石．營造自然風
紋路深、質感佳，深受歡迎的創新建材

文化石是一種人造石，仿造自然材的外形，以水泥摻矽砂石等輕質材，灌入模具而成。成品幾可亂真，可減少開採原料的需求，且與自然材相較，重量還輕了1/3至1/2，是營造室內外空間特色的熱門元素。但缺點是表面粗糙有創傷風險，若家有幼兒，不建議大量使用。

各式原石的新興建材
文化石為美國建材公司Culture Stone的發明（Cultured有培植、再生的意思），該公司研發仿造各式原石的模具，並以水泥灌模生產，故有「文化石」之稱。文化石的造型非常多樣，以原石造型為例，單一品項就有40至50種模具，且造型逼真，遠看真有亂石堆砌的效果，可取代石材運用在居家裝潢，不僅可減少開採天然原石，還解決了原石使用時會在室內產生落塵的問題。

與原石相較，文化石施工便利，同樣的尺寸，文化石約比原石少1/3的重量，可像鋪磁磚的方式施工，較快完工，價格也相對便宜；且因外觀逼真，樣式選擇多，故常被用來當壁爐的壁材、裝飾客廳電視主牆面，讓空間增添自然氣息。

模擬真石的自然原味
目前文化石依外觀分成很多種，如：磚石、木紋石、萊姆石、鵝卵石、石材亂片、洞石、風化石、層岩、火山岩等，幾乎是只要想得到的石種，都有對相應的文化石，甚至還可仿木頭年輪。但主要成份都是水泥與矽砂石，再利用氧化鐵去改變色彩，做出天然原石的紋路與色調，減輕文化石重量。

與原石相較，文化石的優點就是價格便宜，約只有原石的一半，且重量輕、花色均勻。不過，雖然製作出擬真的文化石，但其缺點是會吸水吃色，且目前終究不及原石那種自然的質感；除此之外，因文化石質輕，不夠堅固，破裂即會露出裡頭的材質，影響美觀。故家中若使用文化石用於戶外或當地板，建議可每兩年上一次防護劑，以保護建材。

因文化石素以效果自然自居，可隨興拼貼，只需在泥作過程中，以水泥砂漿或益膠泥塗抹壁面，即可黏牢文化石。故處理有轉角的牆面時，應先從轉角磚貼起，再向兩側延伸拼貼平面磚。


施工便利，不會落塵
文化石的施工不難，首先，壁面須先弄成粗糙面。油漆粉光牆要把粉光層刮除，磁磚牆要打掉磁磚，若是木作牆，則要先加層鐵網，如此可增加抓力，文化石會黏貼地更牢。接著，混合好水泥砂漿，在牆面塗上約1公分厚的水泥漿，直接黏貼文化石上去，讓水泥漿進到石縫間，最後，趁未乾前用竹片刮平水泥漿，保留原始的粗獷味。

至於文化石拼貼技巧，可概分為密貼或留縫兩類。仿層岩的文化石，適合以密貼方式堆疊成形，底漿不宜過厚，以免自細縫溢出破壞岩面效果。仿紅磚的文化石，則必採交錯排列的鋪設方式並留縫才行。

品質價格比一比
好的文化石，表面紋路較明顯，色彩對比性也高，在比較的時候，有時可發現有些文化石表面紋路較不明顯，有可能是某些工廠模具不換，一用就用了十幾年，導致產品表面會產生模糊的紋路，此即為品質較差之文化石。
而文化石的價格多以箱為單位，進口材約是國產價格的1倍，但色彩及外觀的質感較好。市場上，文化石價格每坪約5000～8000元，連工帶料約7500元～1萬500元。常見城堡石、層岩石，價格連工帶料約8500元。仿磚石每坪連工帶料約7500元，因其磚薄、用料少，故價格最便宜。
較貴的是轉角磚和轉角石，因生產機器昂貴，且轉角製作不易，易有瑕疵，產生損料。以每尺（30公分）375元估算，一坪連工帶料要1萬6000元。雖然價格較貴，但轉角磚、轉角石能使文化石牆轉角處沒有接縫，就像真的用磚或石頭來砌的一樣，很自然，因此在室內裝潢上仍很常用。

Knowledge Build Up建材須知──鄉村風搭紅黃色，現代風配冷色調
文化石給人自然、粗獷的感覺，外觀種類很多，可依家中的風格搭配。一般鄉村風的居家，運用文化石最多。色調上可挑紅色系、黃色系，圖案則是木紋石、亂片石、層岩石等都可以。但若是現代風格，則最好挑黑白色等冷色調，維持中性的調性。
文化石若用於室內，為求自然粗獷之感，平日不需刻意清潔表面，偶爾撢去灰塵即可。建議可挑選電視牆或沙發牆當主牆，貼文化石提升空間設計感，又能減少觸碰摩擦的機率。

ISBN：9789866570667
叢書系列：美好生活
規格：平裝/304頁/15x25cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>室內設計>總論

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全能住宅建材大百科：磁磚、石材、木地板、氣密窗，自力裝潢必懂的150種好建材[Quan Neng Zhu Zhai Jian Cai Da Bai Ke ： Ci Zhuan 、 Shi Cai 、...]＊藝術設計類＊

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複眼的映像︰我與黑澤明[Fu Yan De Ying Xiang ︰ Wo Yu Hei Ze Ming]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

七武士

十二月中旬的天空雖然晴朗，吹在身上的風卻很冰冷。

我拜託東寶文藝部職員幫忙調查關於武士的各種資料，文藝部職員立刻行動，並將結果報告給本木莊二郎。本木來電要我去聽調查結果。我心想這是黑澤先生提出的疑問，應該跟黑澤先生一起聽才對，便請本木莊二郎到黑澤府說明。

先到黑澤府的我，雙手湊近了大火爐，才剛在黑澤先生對面坐下，就看到小個子的本木莊二郎急急忙忙地趕來，鼻頭因為寒氣凍得發紅。
「哎呀，我來遲了，不好意思不好意思……」
本木坐在我們之間，形成三人各占一方的狀態，我們立刻切入正題。
「關於武者修行呢……是室町末期到戰國時代的一種現象，武者即便沒有錢也能自由地在全國走動。」黑澤先生和我都靜靜聽著。
「因為只要到別人的練武場與人比劃，就能享用晚餐，隔天一早還能拿到硬飯糰。硬飯糰是將煮好的米飯放乾燥，可以直接食用，也可以加熱水泡成軟飯。所以武者只要在當天晚上到達下一個練武場就行了。」
「隔天能找到練武場就沒事，萬一沒有，又該怎麼辦呢？」我提出疑問。
「那也無所謂呀。去廟裡就行了。」
「廟？」
「沒錯，畢竟是沒有旅店的時代。對於四處漂泊的旅人，寺廟會提供庇護。所以只要去廟裡就會有飯吃，還能借住一宿，隔天一早出發時也有硬飯糰可拿。」
「那要是找不到練武場也找不到寺廟，該怎麼辦？」我又接著問。
本木莊二郎依然老神在在。
「從室町末期到戰國時代，全國各地的治安都不好。那是常有盜匪山賊出沒的時代。所以到了某個村莊，只要一個晚上不睡，幫忙看守隨時可能來犯的盜賊，不管哪裡的農民，都會讓他們吃飽的……武者離開的時候還會拿到硬飯糰。」

我心頭一震，立即追問：「你是說農民雇用武士？」
「沒錯。」
那瞬間我看了黑澤一眼，受到強烈衝擊的黑澤也看著我。我們四目相對，無意識地彼此用力點了下頭。
「就是這個。」黑澤明低沉地說。
「就是這個了。」
我們的舉動讓本木莊二郎有些詫異，神情緊張地觀望著。
「武士的數目……農民雇用的武士數目要設定多少人呢？」我向黑澤先生確認。
「三、四個太少，五、六個到七、八人吧……不，八個太多了。七個人，差不多吧。」
「武士就決定七個人。」
「好，就是七武士。」
黑澤明抬起頭，若有所思地望著半空中。
看到寫劇本的兩人那彷彿發現獵物、露出尖銳牙齒正蓄勢待發的模樣，原本神情緊張的本木莊二郎露出笑容。從我們的對話中也約略聽出主題設定和故事。農民雇用武士，戰勝了前來襲擊的山賊……主題和故事簡短又完整，而且題材前後一致，可以說是萬中選一的難得故事。

這個作品可以孕育出相當有趣的故事內容。

「橋本！」黑澤先生提高音調對我耳提面命。彷彿騎師在大聲激勵進入閘門準備比賽的馬匹。
「不要想著要寫得多完美。初稿只要列出必要的故事就好。」看到我點頭，他又接著交代。
「還有這個劇本會有許多動作戲。動作戲的說明如果太多，會容易混淆。所以如果是需要一連串文字來說明的場面，就不要用跟劇本內容一樣的現在式，乾脆都改成過去式的小說體，知道嗎？」

熱海的水口園是高級旅館，特色是擁有許多獨立小木屋，幅員廣大的庭院裡種有許多樹木。昭和二十八年一月，我和黑澤先生一起住進水口園的小木屋。一年前，我們在箱根仙石原的仙鄉樓閉關寫《生之慾》，但仙石原太過寒冷，所以這一次黑澤先生和本木莊二郎商量後，選擇了溫暖的熱海。小國先生的行程太繁忙，無法配合約定的日期，情況又是和寫《生之慾》時一樣，只有我和黑澤先生先到水口園報到。

一夜過後，第二天是正式開工的日子。

ISBN：9789866179259
叢書系列：Art
規格：平裝/352頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>電影>電影評論

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國家地理雜誌百年攝影經典(National Geographic：The Photographs)＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

百年遞嬗
舊大陸的新影像

在美國首都華盛頓的國家地理學會大廈，十幾位攝影師正擠在八樓的一個房間裡。員工大多已經下班，只剩下留守的警衛、幾個趕截稿的人，還有這群各自帶了片盤來的攝影師。大夥兒聚集在一間沒有窗戶的放映室裡，利用這次難得的聚會，安然享受一場他們特有的娛樂。這是一場「幻燈片派對」，每個人帶一盤自己的 35mm 幻燈片，喜歡的話也可以帶瓶酒。有人打開了幻燈機，關掉天花板上的燈，於是大家就著幻燈機燈泡的微弱光線，開始了一場交流的儀式。他們正在展示各自拍到的照片，不是給讀者、也不是給編輯，而是彼此觀賞。

攝影師出一趟任務，可以帶回來 600 到 800 卷底片，大約2萬到3萬格影像，視任務的性質而定；不過當然不會 2 萬格拍的都是不同的主體。攝影師會預先考慮編輯流程，把這些照片篩選到剩下一個片盤的數量，也就是大約 80 張。許多攝影師說，他們努力拍照就是為了這一盤照片。日後圖片編輯會再從中選出 30 張來刊登；而他們就是一心要拍出這麼一組盡善盡美的影像，好讓圖片編輯不知從何選起。

才從剛果的恩多其地區回來的麥可‧尼可斯（Michael Nichols），放映的是第一次見到人類的大象和黑猩猩的影像。他一張張切換幻燈片，一邊回答關於他那些精密卻棘手的遙控相機的問題。喬治‧史坦梅茲（ George Steinmetz ）拍的是印尼新幾內亞一個部落的人民。他說當地男子會配戴用貝殼雕成的鼻飾，而這個鼻飾往上指或往下指，代表這個人的心境；很多女子只有半截手指頭，她們在童年時若有親人過世，指頭就要被剁掉。大衛‧亞倫‧哈維（ David Alan Harvey ）拍的是墨西哥瓦哈卡的居民。他心目中的上乘攝影，是可以讓美國人看到照片中的瓦哈卡人時，感覺到的親切多於陌生。茱蒂‧科布（Jodi Cobb）帶來的作品則是臉塗得很白、形如鬼魅的日本藝伎，每一幅都是充滿了優雅與溫情的親切影像。正在為《國家地理》雜誌拍攝有關詩人惠特曼的報導的瑪麗亞‧史丹佐（Maria Stenzel），帶來的幻燈片只有一張，上面是個年輕人坐在海灘上，正仰頭凝視夏日藍天中一架飛機拖著的一幅空中廣告布條，布條上是個赤裸著胸膛的男子。史丹佐在長島的蒙托克附近捕捉到這未經安排、純屬意外的一刻，令人聯想到惠特曼的氣質；蒙托克正是惠特曼常去的地方。「健壯、精力旺盛、深情的青春啊——」惠特曼寫道：「充滿美感、力量、魅力的青春⋯⋯。」史丹佐以單一幅影像，就找到了一處熠熠生輝的地點、一行詩句，以及她想要令人聯想到這位詩人的那種象徵氣氛。

齊集在這場幻燈片派對上的攝影師，正在分享他們不論於公於私，對攝影所懷抱的那份熱愛。每一位對完美性都有自己的觀點，也都在追隨一種跨世代的傳統。

ISBN：9789868737440
規格：精裝/336頁/15.2x16.5cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>攝影>攝影作品集

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國家地理雜誌百年攝影經典(National Geographic：The Photographs)＊藝術設計類＊

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2.1
跟著主角跑下去
當某人正被追著跑的時候，並不需要為了營造場景，而一定要看到後面在追的人。事實上，如果演員背後除了空景之外什麼都看不到，會比看到某人在後面節節逼近，更為驚悚駭人。

要等到先確立了追逐場面之後，這種畫面才能發揮作用，因為觀眾得先知道這個角色正被人追著跑。尤其是演員奮力奔跑在爬坡、轉彎的困難地形上的場景效果最好。若是在夜間拍攝，請先確定背景燈光足夠，讓觀眾能察覺到攝影的動感。

把攝影機架設在非常靠近演員的位置，但記得要使用廣角鏡頭。這樣可以凸顯移動感，但也會放大演員四周的背景環境。在進行拍攝時，攝影機要和演員保持等距，觀眾也會因此對她的動作產生強烈的共鳴感。
在這些例子當中，演員都位於景框的中央，你不一定要使用中央構圖法，但無論你運用哪一種構圖，畫面從頭到尾都要保持一致。構圖持續性意味著攝影機鎖定在演員的動作上，所以我們會感受到她在奮力前進。拍攝過程中要是方向變換的次數越多，效果會越好。蜿蜒山坡的場景完美至極，因為它不但包含了努力爬坡的過程，也有許多方向的變化。

雖然在背景中永遠看不到攻擊者，但是這種畫面也很容易自行變化，你可以在畫面快要結束時，讓攻擊者出現入鏡。如果逃跑者看不見出現在背景中的攻擊者，將創造出更豐富的懸疑性。

3.6
場景交替
想像一下，如果你希望兩段對話接連發生在同一個地點，要如何讓其中一位角色離開，讓下一位角色進來，卻不會出現尷尬的停頓或沈悶的畫面時間？

這些圖像出自於由史蒂芬．史匹柏（Steven Spielberg）所執導的《直到永遠》（Always），它們告訴了大家要如何連接兩個迷你場景。首先，我們看到李查．德瑞佛斯（Richard Dreyfuss）和荷莉．杭特（Holly Hunter）結束了談話，他看著她，並以他的主觀鏡頭目送她登上了階梯。就在此時，你可能以為會切到另一個畫面或場景。但是約翰．古德曼（John Goodman）反而以中距離特寫的方式，悄悄進入景框中。幾秒鐘之後，我們切入的畫面，是約翰．古德曼跟李查．德瑞佛斯坐在一起講話的廣角鏡頭畫面，效果十分到位。

在同一個畫面中以視覺性的方式連結兩個迷你場景，就可以將它們順暢銜接起來。如果史匹柏只是單純切到李查．德瑞佛斯，再以中距離廣角鏡頭拍攝約翰．古德曼走了進來，會令人覺得這兩個場景是硬生生被接在一起。

想要產生這種效果，幾乎都得靠留在原地那位演員的目光，來完成場景的轉換。好好安排你的攝影機，彷彿讓它透過演員的眼睛看到一切，而且還要讓它跟隨那位起身離開而隱入背景的演員。

第三個角色從側邊進入畫面內的時候，應該要接近攝影機的位置。在絕大多數的情況下，由於背景和前景演員之間有距離，所以在第三個角色進入景框時，需要快速變焦，這種變焦也可以增強效果。

攝影機移動也可以用來強化效果。在史匹柏的這個例子中，攝影機跟拍荷莉．杭特上了樓梯，而攝影機持續向上移動，帶到了古德曼的全身畫面。

ISBN：9789868591585
叢書系列：NeoArt
規格：平裝/240頁/16k/19x26cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>電影>電影實務

►藝術設計►暢銷書► 大師運鏡：解析100種電影拍攝技巧

大師運鏡：解析100種電影拍攝技巧(MASTER SHOTS: 100 ADVANCED CAMERA TECHNIQUES TO GET AN EXPENSIVE LOOK ON YOUR LOW-BUDGET MOVIE)＊藝術設計類＊

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大地之歌：馬勒的人世心聲[Da De Zhi Ge ： Ma Lei De Ren Shi Xin Sheng]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

眾所週知，1907年是馬勒生命中一大轉捩點，家庭變故、事業打擊接踵而來，自己的身體狀況亦發出警訊。一年後，作曲家譜寫了《大地之歌》，當時的人生慨嘆和個人心境，反映在歌詞的選取上，自是理所當然。對歐洲人來說，作品中的蒼涼和對人生的慨嘆，無疑是馬勒揮別人間思想的呈現，雖然中文原詩中並不見此點；對華人世界而言，僅就歌詞內容，亦未必會見到作曲者的辭世之意。然則，由於《大地之歌》的成功，馬勒的歌詞和中文原詩的關係，亦成為這部作品常常引發的另一個問題。不僅對華人而言，接觸這部作品的第一個念頭在於找尋中文原詩，眾多以不同語言完成的馬勒傳記中，作者亦嚐試在中國人的協助下，找出中文原詩，證明這些詩的原產地確是中國，並進而將原詩與譯作對照列出，使《大地之歌》和他們的書都染上一抹異國情調的色彩；最早引發筆者進行《大地之歌》研究的出發點亦在於此。

在不同的相關研究中，尋找中文原詩的重點在於批判不同的「譯本」對原詩的忠實性，以及探討各「譯者」之譯法及風格。這些結論裡，亦引經據典，論斷《大地之歌》的歌詞中，優雅精美的唐詩經過多位歐美人士之手，早已原味盡失，但見內容，不見意境。然則，不可或忘地，儘管歌詞如此地「不中國」，馬勒的音樂卻能引起中外人士的共鳴，不僅令歐美人士有「中國氛圍」的聯想，亦讓華人深感，《大地之歌》的音樂的確時常能勾畫出原詩的意境。這一個音樂的事實正是本文所關心的議題，換言之，「譯本」再如何品質不良，依然提供了馬勒譜曲的基礎。

本文之中心訴求在於，十九世紀後半裡，中文原詩如何轉化成不同語言的翻譯以及由此衍生的各種仿作詩（Nachdichtung），最後成為馬勒《大地之歌》歌詞的過程。比較這個過程的每個階段，對於當時歐洲藝文界對中文詩的欣賞和接受情形，可以一窺端倪。並且，由翻譯上的困難，更可以看到中西語言、文化背景的差異等等現象。檢視此一過程，不僅對原詩到馬勒歌詞之間的多層次誤解，能有具體的瞭解，更可以看到，這些詩的內容和形式，其實對《大地之歌》音樂的內容和形式，有著決定性的影響。

本文以三個階段進行，第一個階段說明《大地之歌》歌詞誕生時代的歐洲文學裡的中文詩氛圍，並對已有之相關研究資料做一解析，以釐清《大地之歌》歌詞源頭的問題；第二階段探討自中國原詩到馬勒歌詞的轉化過程，重點部份在於歌詞與音樂之間的關係，更在於呈現歌詞轉化過程對於馬勒譜曲的影響；第三階段則嚐試就十九世紀末、廿世紀初文學世界的潮流，看時代背景、文化背景和馬勒選取之詩作與其音樂的多元關係。

ISBN：9789866620447
叢書系列：音樂館-What’sMusic
規格：平裝/320頁/16.5x21.5cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>音樂>音樂家傳記/文集
本書分類：藝術設計>音樂>樂曲解說/樂評

►藝術設計►暢銷書► 大地之歌：馬勒的人世心聲

大地之歌：馬勒的人世心聲[Da De Zhi Ge ： Ma Lei De Ren Shi Xin Sheng]＊藝術設計類＊

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設計獎道理[She Ji Jiang Dao Li]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789867214164
規格：平裝/279頁/24x19cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>設計>設計概論

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設計獎道理[She Ji Jiang Dao Li]＊藝術設計類＊

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中國音樂文化簡史[Zhong Guo Yin Le Wen Hua Jian Shi]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789881511829
叢書系列：文史中國-文化簡史
規格：平裝/216頁/16.8x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：香港
本書分類：藝術設計>音樂>音樂總論

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中國音樂文化簡史[Zhong Guo Yin Le Wen Hua Jian Shi]＊藝術設計類＊

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台灣藝企合作案例採集：給今日企業的一份藝術提案[Tai Wan Yi Qi He Zuo An Li Cai Ji ： Gei Jin Ri Qi Ye...]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862820407
叢書系列：Art+Business
規格：平裝/224頁/17x23.5cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>藝術總論>藝術理論

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台灣藝企合作案例採集：給今日企業的一份藝術提案[Tai Wan Yi Qi He Zuo An Li Cai Ji ： Gei Jin Ri Qi Ye...]＊藝術設計類＊

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北管音樂[Bei Guan Yin Le]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789861775234
叢書系列：彰化學叢書
規格：平裝/336頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>音樂>樂器學習>管樂器/簧樂器
本書分類：人文史地>世界史地>通史

►藝術設計►暢銷書► 北管音樂

北管音樂[Bei Guan Yin Le]＊藝術設計類＊

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光影的長河：影史百大經典華語電影(The River of Shadow and Light)＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

悲情城市
1989｜台灣｜彩色｜157分鐘
導演｜侯孝賢　編劇｜吳念真、朱天文　攝影｜陳懷恩　剪輯｜廖慶松　演員｜梁朝偉、陳松勇、李天祿、高捷、辛樹芬
侯孝賢導演的《悲情城市》之所以會在這次中華民國建國百年的歷史時刻，被兩岸三地的學者專家及電影工作者票選為百大華語電影之首，自然有其在台灣歷史和電影藝術成就兩方面的重大意義。

1945年8月15日日本無條件投降後，台灣被中華民國政府接收，成立了長官公署治理台灣。1947年2月28日台灣發生了二二八事件，台灣人從原本重回祖國的期待和歡欣中跌入了恐懼的深淵。1949年大陸淪陷，中華民國政府撤守台澎金馬，維持了國號和政權至今。在國民黨統治台灣的戒嚴時代，二二八是一個不准提起的禁忌，只有在當時反政府的黨外雜誌上偶爾提及，但很快會被警備總部查禁。1988年初蔣經國逝世後，副總統李登輝在原本國民黨的舊勢力包圍下接掌政權，侯孝賢就在這個風雨飄搖的時刻籌拍《悲情城市》。他決定重現台灣那段不能說不能碰的歷史傷口。做為台灣新電影浪潮中的領袖級人物，在台灣新電影浪潮已經退潮甚至被影評人宣判死亡的關鍵時刻，侯孝賢和他的同志們凝聚力量企圖用力一搏。1989年《悲情城市》成為台灣電影史上第一部奪得世界三大影展最佳影片的電影，在媒體不斷報導下台灣票房也衝破億元。《悲情城市》在台灣電影史是一個非常重要里程碑，它不但為台灣新電影畫下了一個悲壯美麗的句號，也為下個十年的台灣電影開啟了一條國際影展路線，除了侯孝賢繼續在國際影展中得獎外，李安、蔡明亮、林正盛、張作驥等導演也再接再厲地在最重要的國際影展中頻頻得獎，成了台灣之光。台灣也藉著在國際影展上得獎讓全世界都看見台灣。

《悲情城市》是透過一個原本在基隆經營藝旦間的林家不同成員的命運，將那個混亂又黑暗的時代攤在陽光下重見天日。戰後老大將藝旦間改為「小上海」，「小上海」就成了各路人馬出沒之處。老三在戰爭期間被日本政府徵召去上海為日軍當翻譯，日本戰敗後成了漢奸逃回台灣，身分認同的錯亂是當時台灣人共同的悲劇，於是精神崩潰住醫院療養。老四從小失聰經營一家照像舘，他有社會主義的理想，和有同樣思想的朋友常常聚會討論馬克思主義，二二八事件之後白色恐怖跟著展開，這些朋友們相繼被逮捕。這個家族的成員一個個都難逃命運的捉弄，最後讓整個家族陷入悲慘的結局。侯孝賢在這部電影中再度展現了他許多神來之筆的長鏡頭，以呼應他企圖宏觀當時整個時代氛圍和歷史現場的角度。這部電影推出後的二十年間，台灣經歷了天翻地覆的改變。國民黨在台灣失去了八年中央政權後又重新執政，兩次和平的政黨輪替，使台灣的民主和自由遙遙領先其他華人地區，台灣人以能包容多元文化和擁有創新能力感到自豪，不再悲情。台灣的歷史發展就像是《悲情城市》中的那個家族，歷經劫難後剩下的家人還是得活下去，而且要越活越好。二十年後再看《悲情城市》會覺得它不僅只是一部台灣電影而已，它已經成了台灣國族歷史和命運的象徵。（文／小野）

ISBN：9789866204357
叢書系列：藝術
規格：平裝/440頁/16k/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>電影>電影史

►藝術設計►暢銷書► 光影的長河：影史百大經典華語電影

光影的長河：影史百大經典華語電影(The River of Shadow and Light)＊藝術設計類＊

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攝影心世界：用心觸動每一次快門(EXPRESSIVE PHOTOGRAPHY)＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789571045474
叢書系列：數位影像
規格：平裝/176頁/21x25.6cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>攝影>攝影方法>攝影技法概論
本書分類：藝術設計>攝影>攝影方法>構圖技巧

►藝術設計►暢銷書► 攝影心世界：用心觸動每一次快門

攝影心世界：用心觸動每一次快門(EXPRESSIVE PHOTOGRAPHY)＊藝術設計類＊

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服裝畫練習本[Fu Zhuang Hua Lian Xi Ben]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866086342
叢書系列：CREATION
規格：平裝/128頁/16k/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>設計>設計概論

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服裝畫練習本[Fu Zhuang Hua Lian Xi Ben]＊藝術設計類＊

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寄藤文平的創意畫法：塗鴉達人的快樂畫畫秘訣[Ji Teng Wen Ping De Chuang Yi Hua Fa ： Tu Ya Da Ren De Kuai...]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789861209418
叢書系列：享讀
規格：精裝/176頁/15x17cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>繪畫>繪畫方法>插畫練習

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寄藤文平的創意畫法：塗鴉達人的快樂畫畫秘訣[Ji Teng Wen Ping De Chuang Yi Hua Fa ： Tu Ya Da Ren De Kuai...]＊藝術設計類＊

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京都神社入門[Jing Dou Shen She Ru Men]＊藝術設計類＊暢銷書榜～推薦！

神社如何成立？

日本人平時，為了新年的初次參拜或祈願前往神社。擁有許多護身符、也擁有保護家庭免於火災的神符，或在車上貼交通安全的標籤等。日本人自出生後，就與神社有緊密的關連，而且認為那是理所當然的。

神與日常生活相當貼近。對日本人而言，神社是一個特別的場所，與他們的關係相當密切。神官替孩童命名、傾聽心事，在建設新屋和增建時，也會替人占卜吉凶。人們在利用神社時，也從中獲得「安心感」。那麼，神社是為了什麼而成立的？

神社係基於神道思想為祭祀眾神而建造的建築。初期的型態是將一塊被森林圍繞的區域視為聖地，稱為社、宮、祠、杜等；並在其中建造神殿、收藏附有神靈的神寶。

日本自古即有以太陽為始，尊崇自然神的概念。後發展的陰陽道思想，其實源自中國。隨後，佛教傳入。佛教傳至日本後，經過一世紀以上確立了，神道的地位，擁有神殿的神社開始出現。至於擁有神殿的神社開始普遍地成立，是在被稱為飛鳥王朝（西元五九二∼六九四年）的天武天皇（在位西元六七三∼六八六年）的時代。

後來，除了一部分的之外，大多是以結合佛教寺院的形式呈現。這種歷史性的潮流，導致日本人的宗教長期呈現「神佛折衷」的狀態。

現在，我們的理解是將神道與佛教隔開，即神佛分離。一般而言，結婚儀式在神社舉行，葬禮則以佛教的形式舉行。人們在正月新年赴神社祭拜，八月盂蘭盒節則到寺廟參拜。這種神佛分離的想法是自明治時代（西元一八六八年）後開始，在明治時代以前神佛是一體的。

例如，石清水八幡宮雖祭祀的是八幡神，但本地佛是阿彌陀如來。北野天滿宮則祭祀十一面觀音、不動明王、毘沙門天等。然而，因明治時代的神佛分離政策，使得神社的本地佛遭到破壞及排擠，此即為「廢佛毀釋」。

皇室也實施這種懲處，與皇室相關的念持佛和牌位，皆已轉移至泉涌寺。順帶一提，北野天滿宮的十一面觀音，現在安置於因幡藥師堂。

京都自何時開始有神社？

遷都至京都，即平安京的誕生，是在延曆十三年（西元七九四年）。這個時期，賀茂神社（亦稱為賀茂社，即現在的上賀茂神社與下鴨神社，從前是合併的），與以酒神聞名的松尾大社、伏見稻荷大社等都已存在。

在《續日本紀》中文武天皇二年（西元六九八年）的記載一處，關於葵祭的敘述中，就出現了賀茂神社。也就是說，上賀茂神社、下鴨神社在那之前就已經存在了。

古代的豪族，從奈良開始，就與神一起移居至現在的地點。因此京都的導覽書每提及上賀茂、下鴨神社時，必定清楚地記錄其為「京都最古老的神社之一」。

松尾大社是由國外渡來的秦氏於大寶元年（西元七○一年）建立，以前位於松尾山的磐座。秦氐繼承了松尾山地區的信仰，並修建神社。

稻荷大社與秦氏族的關係極深。稻荷大神的鎮座據說是和銅四（七一一）年，秦伊呂巨（具）所建造的。

在位於洛西（京都西邊）的太秦有一個「蚕（蠶）之社」神社。在《續日本紀》的大寶元年四月三日項目中， 記載神社的名稱為「木坐天照御魂神社」。此處有兩個社殿，主殿與東主殿。東主殿指的是祭祀織物的祖神養蠶神社。這座養蠶神社為秦氏一族所建立。

延曆三年（西元七八四年），長岡京遷都之年，桓武天皇（西元七八一∼八○六年在位）與藤原氏一族在大原野以獵鷹為樂。藤原氏對美麗的風景極為激賞，因而遷移氏神之春日大社的分靈予以祭祀，此即為大原野神社。

ISBN：9789862413869
叢書系列：日本館－知識
規格：平裝/216頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：藝術設計>建築>各式建築>宗教建築物

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京都神社入門[Jing Dou Shen She Ru Men]＊藝術設計類＊

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