規矩和愛，成就孩子的未來：哈佛教育學博士三○年經驗，融合中西智慧、造福百萬父母的教養學[Gui Ju He Ai ， Cheng Jiu Hai Zi De Wei Lai ： Ha Fu Jiao...]＊親子教養類＊暢銷書榜～推薦！

作者：王濤
出版社：野人
出版日期：2013/08/08
語言：繁體中文

ISBN：9789865830328
叢書系列：野人家
規格：平裝/304頁/17x23cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：親子教養>生活教養

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

﹝摘文一﹞

父母要用心，而不是用計

○父母的言行體現出內心對規矩和愛的態度。
你內心是否有愛，是否尊重規矩，遠比用什麼方法來得重要。
很多年輕父母不明白這個道理，只求方法而不反思自己的理念。
這種只想用計、不想用心的功利態度，最後往往事與願違。○

一位年輕的母親為了改善和十歲女兒的溝通，試著改變自己一貫指責和批評的語氣，改以讚美和肯定的語氣和女兒說話。第一次、第二次溝通還不錯，到了第三次，母親一開口讚美，女兒就打斷她：「停！黃鼠狼又來給雞拜年了。妳就直接說『但是』後面的話吧。」

●原來這位母親每次讚美孩子後，馬上接著說「但是」，然後回到自己熟悉的批評和指責上。孩子心裡非常清楚：母親的指責是發自內心，讚美卻不是。●

傳統智慧身體力行才是「真」教育──其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

《三字經》說：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」表面看來，竇家教育成功來自於好方法（義方）。殊不知，竇燕山在有孩子以前就身體力行做到這些規矩。更重要的是，這些規矩是他自己人生教訓的結論。

竇燕山三十歲前做過很多傷天害理的事，所幸當時膝下無子。三十歲後，改過遷善。老得五子：儀、儼、侃、偁、僖，相繼及第。

所以《三字經》裡提到的「有義方」不只指竇燕山好的教育方法內容本身，更重要的是這些好方法是發自竇燕山內心的理念，且支配著他平日的行為。所以是竇燕山先敬畏、接受了規矩，這些規矩才體現在五個兒子身上。試想如果竇燕山在放蕩不羈時就生了五個兒子，即使制定嚴厲的家規，也不會有這種結果。

●所以，如果我們對孩子的要求，自己先身體力行，教育便水到渠成。●

古人說得好：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

我認識一位非常愛兒子的年輕媽媽。她非常好學，而且力求教之有道。她兒子聰明過人卻調皮好動。在國學悄然成風之際，這位媽媽讀到《弟子規》，頓時心裡一亮，立刻要兒子熟讀背誦弟子規，並用弟子規的內容要求兒子。這位媽媽最喜歡的四句是：

父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責，須順承。

兒子努力按照媽媽的要求，背頌弟子規。但是有一天他突然不再順從媽媽，還歪著頭頂嘴。媽媽馬上要兒子背誦這四句弟子規。沒想到，兒子背完卻回說：「那妳對外婆怎麼不是這樣？」

●為了孩子，父母要重新成長。只想改變孩子卻不想改變自己的父母，古往今來很少有成功的。●

不少中國父母認為，孩子是我生養的，不是我的是誰的？這樣的觀念，就是在占有孩子的思想和情感。只要我們稍微想想自己的成長經歷，就知道這是錯誤而且不客觀的教養觀念。我們的思想和情感從來沒有真正屬於父母。每個人都有獨立的思想和情感，雖然會受到父母的影響，但是不屬於父母。