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作者：曾國藩/原著 ISBN：9789578523852
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ISBN：9789578523852
規格：平裝/352頁/15x21cm/普通級/單色印刷/增訂版
出版地：香港
本書分類：宗教命理>命相/命理>姓名/手面相
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作者：佩瑪‧丘卓 ISBN：9789863570073
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1
人類暗昧不明的存在本質
人生就像踏上一條即將航向海洋，然後沉沒的船。――鈴木俊隆
身而為人，我們發覺周遭的一切都在變動時，往往迫不及待地尋求確定感。我們力求穩固的依恃，某種安全且可預測的支柱，而面臨艱困之際，這種急迫性似乎會更加強烈。然而真相是：變化不息，正是我們的存在本質，一切都在不斷變化，不管我們是否有所覺知。
多麼不幸的境遇啊！我們似乎注定要受苦，只因我們對於事情的真相懷著根深柢固的恐懼。我們試圖尋求持久的歡愉、持久的保障，但事實上，我們是整個動態系統的一部分，而這個系統裡的所有事物、所有人都在變動中。
所以，這就是我們的處境：進退維谷。它刺激我們去省思一些問題：明知終究要死，我們如何在面對無常的同時，也能熱情地活著？一旦覺悟到我們始終無法全然安頓自己的身心，這會是怎樣的心境？我們能否提升對於無常與變化的包容？我們如何與無常和不確定為友──欣然接受它們，視它們為轉化生命的媒介？
佛陀說，無常是我們的存在所具有的三個顯著特徵之一，是一個無可辯駁的生命實相，但我們似乎相當強烈地抗拒這個事實。我們以為，只要這麼做或不那麼做，我們就能獲得一個安全、可靠、可掌控的人生，因而當事情不那麼如願時，我們是何等的失望！
不久前我讀到一篇媒體採訪戰地記者克里斯‧海吉斯（Chris Hedges）的文章。訪談中，海吉斯使用的一個說法似乎是我們這種處境的完美寫照：「人生暗昧不明的本質。」我認為，這牽涉到我們每個人都會面臨的一個重大抉擇：是要緊緊依附著我們僵固的想法、自身族群的觀點所帶給我們的虛妄安全感，即便它們只能暫時滿足我們；抑或克服我們的恐懼，勇敢迎向真實的人生。海吉斯所說的「人生暗昧不明的本質」，在我心中產生很大的共鳴，因為那正是我多年來探究的問題：我們如何能如實並熱情地擁抱人生根本的不確定性、無依無恃的狀態，並且安住在其中？
ISBN：9789863570073
叢書系列：Holistic
規格：平裝/216頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教
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作者：楊腓力 ISBN：9789861983820
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3 懷疑的空間
一個鐘頭內，我們相信、又不相信，
來回上百次，保持「相信」的敏銳。
狄瑾蓀（Emily Dickinson）
讀完聖經的所有神蹟故事，我發現信心有不同層次。有些人表現出大膽、不動搖的信心。像那位百夫長，對耶穌說根本不用祂親自出馬，只要耶穌講句話，他的僕人就會痊癒。「我告訴你們，這麼大的信心就是在以色列中我也沒有遇見過，」（路七9）耶穌訝異的說。另有一次，耶穌想要圖個安靜，卻有一名外邦女子緊跟著祂。耶穌開始不發一言，後來言詞尖銳地說，祂受差是拯救迷失的以色列人，而不是外邦「狗」。然而，沒有任何事讓這名迦南婦女知難而退，她的執著也贏得耶穌的讚許，說：「婦人，妳的信心是大的！」（太十五28）這些外族人，卻意想不到展現出堅強的信心，令耶穌刮目相看。百夫長與迦南婦人，都沒有猶太人的淵源，為什麼會信靠連猶太同胞也難以相信的彌賽亞呢？
那些按理說應該更明白的人，信心的表現卻瞠乎其後，形成鮮明對比。耶穌自己的鄰人懷疑祂，祂的表哥先鋒施洗約翰，後來也質疑祂。十二使徒與祂相處三年多，但是多馬懷疑、彼得咒人、猶大背叛。
我在那間芝加哥教會看到的逆反律，也見於福音書：信心出現於不該出現的地方，凋萎於理當蓬勃的地方。然而，我之所以有盼望，是因為我們的信心再小，耶穌都能用來成事。無論是勇敢的百夫長、懷疑的多馬，或是說「但我的信心不夠，求 幫助我」（可九24，新譯）的無助父親，耶穌都垂聽了他們的祈求。
看到聖經記載了各形各色的信心，我在想人的信心是否像人的個性，可以分成不同「類型」。內向的人小心翼翼接近人，我也以類似的態度接近神。我的個性是考量周全再作決定，因此讀到聖經中的光明應許，總為自己的「不過、可是」症狀難過。以前常常為自己空無信心感到歉疚，如今我雖渴望有更大的信心，但是也逐漸認清自己的信心層次。不是每個人都害羞、憂鬱、內向，那為什麼指望大家有同等同類的信心呢？
ISBN：9789861983820
叢書系列：Living生活館
規格：平裝/384頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/2版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長
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作者：枡野俊明 ISBN：9789865723507
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八風吹不動——不受周遭影響
【這句禪語的意義】
八風是指「利」（順利）、「衰」（不如意）、「毀」（詆毀）、「譽」（讚譽）、「稱」（稱讚）、「譏」（譏笑人的缺失）、「苦」（身心煩惱）、「樂」（身心快適）。這八種風會使人心產生波動，故合稱為八風。
衰、毀、譏、苦的風吹起時，人會消沉下來；反之，利、譽、稱、樂的風吹起時，人會心情大好，認為自己什麼事都做得到。然而，在禪的世界中，不論哪一種風吹起都不生動搖，學會御風而行，才是最好的方法。
人們只要活著，便會產生喜悅、悲傷、嫉妒、憎恨等各種的感情。可是，如果每次產生感情，內心便受到波動，我們最後將迷失自己。「嫉妒」這種感情尤其棘手。明明是自己工作能力比較強，為什麼是另一個人升遷？隔壁鄰居買了新車，自己卻買不起──這些都是跟人比較後所產生的羨慕之心。
為什麼人們動不動便喜歡比較？因為經過比較，會分出高下優劣。只要我們生活在這個社會，當然免不了注意到其他人。想要完全不跟別人比較，是非常困難的。但是，請你抱持「別人是別人，自己是自己」的想法，別去做不必要的比較，羨慕別人的心情，自然會減少。嫉妒不會讓你得到任何東西。透過跟對方的比較，產生「我也要好好加油」的心情，才會成為自己的力量。這種心態不叫嫉妒，而是「競爭」。競爭心態能產生正面影響，嫉妒心則沒有這種可能。因為嫉妒使內心受到影響，才是人生的一大損失。而且，嫉妒心還有另一個可怕的地方，在於它會持續膨脹，使你愈加痛苦。
→同期升遷很快，感覺頗不是滋味，該如何調適？
●「嫉妒心」使你痛苦，「競爭心」令你成長
非思量——不思考
【這句禪語的意義】
這是坐禪時的要訣，亦即不思考，不思索。坐禪期間，最重要的就是什麼也不要想。一直告訴自己「什麼也不要想」，整個腦袋反而會被這個念頭佔據。這樣是不行的。如果你的腦海一個接一個浮現各種思緒，請無需在意，它們將自然而然地消失。關閉大腦運作，停下四肢動作，調整好呼吸，靜靜地坐著，維持最自然的姿態──這正是坐禪的思想，亦即「非思量」。
ISBN：9789865723507
叢書系列：野人家
規格：平裝/208頁/15x20cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>禪修
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![[MUJI 無印良品]藤籃/方形/中](http://www.books.com.tw/img/N00/011/96/N000119670.jpg)
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作者：史帝芬 ISBN：9789865810788
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ISBN：9789865810788
叢書系列：情趣生活
規格：平裝/128頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>占星/血型/占卜>占卜/塔羅
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作者：藍米克 ISBN：9789861753560
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天堂經驗何處尋？以天堂經驗取代快樂的追尋
靈性追求者明白，有種快樂是平靜永恆的，這是迥異於表層覺知受外在刺激下所得到的快樂。因此，我將重新定義「快樂」。
試問，成道者，無論是佛陀、或是耶穌，於外表及肉體上所經驗的痛苦，難道是自找的嗎？以佛陀為例，祂貴為王子，養尊處優，身處於應有盡有的物質天堂中。然而，為何祂會捨棄榮華富貴一心求道呢？原因是，祂想尋找一種快樂，而此快樂，遠高於物質層次所能得到的快樂，此即為天堂經驗。
數千年來，這條追尋之路從沒間斷，而他們心中對於成道的信心來自在道上的喜悅，我稱這種喜悅為「天堂經驗」。
天堂經驗所經驗的平靜喜樂，是由內而發；而外在的事物，則皆是在協助內在呼應與感受此種快樂。所以你必能理解，「捻花微笑」的境界正是在這種內外平衡和諧的天堂經驗裡。然而靈性追求者他們「樂在其中」的狀態，與因被外在刺激而得的快樂到底有何不同呢？
✪向內尋找，是打開天堂經驗的共通語言
靈性追求者試著向外尋找天堂，最後發現，只有向內尋找，方有天堂。事實上向內追尋比向外追尋更為困難，因為向外追尋有外物可依，向內只有自心可得。然而自心無形無相，無處可依，所以向內心追尋天堂真是猶如登天之難呀！但這些靈性追求者早已深知：向外雖有外物可依，然而外物不能永恆，所以這條路必定成空。雖然困難，不過向內之路才有永恆的曙光，於是乎專心向內心追尋，來打開永恆的快樂──天堂經驗。
快樂不等於天堂經驗
表層覺知的快樂不等於天堂經驗，因此，我以天堂經驗取代快樂，用以形容「終極快樂」。人們對於快樂兩字，並不陌生。然而，快樂似乎並未被妥善定義，僅有籠統的概念。
✪不能使內心平靜的表層快樂為娛樂
不能使內心達到平靜的表層快樂，稱為娛樂。儘管如此，有時為了使人達到快樂，仍需藉助娛樂的效果。
ISBN：9789861753560
叢書系列：方智好讀
規格：平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：心理勵志>人格天賦/潛能開發
本書分類：宗教命理>新時代>靈性導師/靈訊
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作者：輔德陸 ISBN：9789867792655
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ISBN：9789867792655
叢書系列：新生活視野
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>命相/命理>紫微斗數
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作者：平實導師 ISBN：9789866431791
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《景德傳燈錄》卷四：【袁州蒙山道明禪師者，鄱陽人。陳宣帝之裔孫也，國亡，落於民間；以其王孫，嘗受署，因有將軍之號。少於永昌寺出家，慕道頗切，往依五祖法會，極意研尋。初無解悟，及聞五祖密付衣法與盧行者，即率同意數十人，躡跡追逐至大庾嶺；師最先見，餘輩未及；盧行者見師奔至，即擲衣缽於磐石曰：「此衣表信，可力爭耶？任君將去。」師遂舉之，如山不動，踟躇悚慄；乃曰：「我來求法，非為衣也！願行者開示於我。」祖曰：「不思善、不思惡，正恁麼時，阿哪箇是明上坐本來面目？」師當下大悟，遍體汗流，泣禮數拜，問曰：「上來密語密意外，還更別有意旨否？」祖曰：「我今與汝說者，即非密也。汝若返照自己面目，密卻在汝邊。」師曰：「某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目。今蒙指授入處，如人飲水、冷暖自知。今行者即是某甲師也！」祖曰：「汝若如是，則是吾與汝同師黃梅，善自護持。」】
這個公案大家應該都耳熟能詳了，因為不論去到哪裡，凡是講禪的道場，幾乎都曾講過這個典故。但是，有誰講對了呢？只能搖頭，因為全都講解錯了。現在我們就一句一句來看看內容。袁州蒙山的道明禪師，他是鄱陽人。好像說他的曾祖父是陳宣帝，後來國家滅亡了，他是陳宣帝的直系子孫，那麼國家亡了，他只好流亡，就安分守己當一個普通人。後來，朝廷知道了，曾經把他的名字署於朝廷的公文書之中，封他為將軍。也就是掛名的將軍，但他沒有實權。他少年的時候就在永昌寺出家，對於正法之道非常的殷切勤求，所以聽到五祖大師是證悟者，就去五祖座下出家，就是在東山門下出家。當然他是為法而出家，所以用盡了一切心思去研究探尋。現代人說的研究，這兩個字的意思已經都變質了。現代的研究，變成是在文字上努力去思惟整理；但古時候這個研與究的意思並不一樣，研就是不斷地把它弄得很詳細；究是探討它的內涵到底是什麼，要探討到最究竟的地步。所以「極意研尋」就表示他非常努力、非常細心地探討佛法的大意。
但是因緣不具足，所以「初無解悟」。這個「初」不是說剛開始，而是說打從一開始一直到現在；也就是說，從一開始一直到現在，都還沒有理解或者證悟。對於古文要明確知道其中的意思，如果是一般大師解釋時，大概會這樣解說：「剛開始時沒有理解、沒有開悟。」其實不是。
ISBN：9789866431791
規格：平裝/349頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>佛教經典/解說
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作者：釋妙熙 ISBN：9789866458811
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千山萬水
慧顯法師不改樂觀，幽默地問車上歷經千山萬水的醫生：「下一次有誰還敢來？請舉手。」大家竟不約而同地「舉起雙手」，表示願意，淚水還掛在滿是塵埃的臉上。
在印度，遇見兩位令人動容的師兄，一位是來自印尼的華裔妙如法師，一位是馬來西亞華裔慧顯法師，他們如同師父星雲大師派去印度耕耘的農夫，沒有水要自己找水澆灌，沒有土要想法子生土覆育，滋養印度菩提幼苗，堅忍且開闊的性格，深深影響了我！
慧顯法師來印度前，曾擔任佛光山馬來西亞總住持，弘法事蹟花繁果盛，那時他體型壯碩、圓滿莊嚴；來印度數年後，身形足足縮了一號，滿月臉縮成童子臉。凡事得靠自己張羅下，也蛻變成長，一肩扛起佛光山新德里沙彌學園園長的重任。
細究他的年齡未滿四十，已跑遍印度偏鄉，千山萬水地去做慈善義診。慧顯法師說：「慈善雖不能立即改變印度人的生活，卻是一劑能暫時止痛的藥。」哪裡有需要義診，上山下鄉，他都願意去。
他分享義診點滴的地點，正好是與澳洲義診團在印度鄉間一所小學內，一張臨時桌椅帶我神遊天涯海角。
有一次，慧顯法師帶領國際義診團到喜馬拉雅山脈下印度喜馬偕爾省(Himachal Pradesh)境內的思比堤(Spiti)山谷服務。當地海拔近五千公尺，比玉山的三千九百五十二公尺還要高逾千公尺，隨行醫生都有噁心、嘔吐、全身無力的高山症反應，加上山路顛簸，紛紛病倒，每看完一個病人就必須躺平片刻，才能恢復看診。
慧顯法師本身也身體不適，為完成任務強忍到最後一刻。思比堤山谷居民看見了相當不捨，對他說這是生平第一次有外國醫生願意上山來看診，居民都非常感動。
另一次到拉達克高山地區義診，歷經幾番波折，更是難忘。當時，義診結束踏上歸途，由於地勢陡峻，一個大轉彎，眼看巴士差幾公分便掉落懸崖，所有人莫不閉眼念佛，所幸菩薩保佑，度過危機！原以為幸運過關了，沒想到，車子竟在逾千公尺的半山腰上突然沒油熄火，附近加油站早已關門，無處求援下只好夜宿巴士。
一覺醒來，每個人灰頭土臉，驚恐未定，一趟七小時回程路，竟然走了三十幾小時。途中，慧顯法師不改樂觀，幽默地問車上歷經千山萬水的醫生：「下一次有誰還敢來？請舉手。」大家竟不約而同地「舉起雙手」，表示願意，淚水還掛在滿是塵埃的臉上。
ISBN：9789866458811
叢書系列：人間文學
規格：平裝/240頁/25k正/14.8x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法
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作者：頂果欽哲法王,劉婉俐 ISBN：9789869006606
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ISBN：9789869006606
叢書系列：頂果欽哲法王文選
規格：平裝/190頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
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作者：杜安．艾爾金 ISBN：9789866513985
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ISBN：9789866513985
叢書系列：新世紀叢書．哲學
規格：平裝/272頁/15x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>其他
►宗教命理►暢銷書► 活宇宙：我們身在何處？我們是誰？我們往哪裡去？
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作者：妙參 ISBN：9789866436550
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ISBN：9789866436550
叢書系列：妙參作品
規格：平裝/352頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>禪修
►宗教命理►暢銷書► 明鏡亦非臺：108 個禪宗故事的智慧人生
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作者：Kash ISBN：9789865779160
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人究竟要不要修行？
算命的說我有天命，跟神明有緣是什麼意思？那是指要我當神明的代言人嗎？
很多朋友都有去算過命的經驗，而且比例上來說，現代人也很常聽到算命老師說：「你跟神明有緣，應該要修行。」很多人在聽到這種說法後，都會誤以為自己日後要去當神明的代言人或從事神職相關工作，但是實際上來說，跟神明有緣和幫神明服務基本上是兩碼子事，一點關係都沒有。
所謂的跟神明有緣，就我們的認知大概若有下列狀況就表示你跟神明有一定的緣分：
◎靈性能量的源頭與這有緣的神佛相關
◎累世當人的過程中，曾經景仰這神佛的德性，或接受過祂的幫助，而發願要侍奉祂
◎家中祖先供奉過這神佛
與神明有緣，也暗示了你的個性會與那尊神佛類似，比方說與關聖帝君有緣的人，可能就比較剛正不阿，做事比較有個人原則，不輕易受他人動搖；與三太子有緣的人，則比較有赤子之心，較少憂慮之事；與濟公師父有緣的人，則不拘小節或喜好杯中物；與觀音菩薩有緣的人，則較有慈悲心等。除了個性會雷同於較有緣的神佛外，當然，如果你去向這些與你有一定緣分的神佛，祈求保佑幫助，也會比較容易成功喔。
至於當神明代言人這事，則必須看你是否有這天賦的使命了。神佛在修行上來說，就像我們求學時期的老師一樣，依不同時期的狀況，會須要不同的老師來授課、教導我們。一個學業結束後，便會進入下一個學業，然後逐漸從人生這個生命大學中，一一學好課程，逐一解脫。如果在你靈魂累世投胎的學習歷練過程中，曾經進行過相關的神佛修行功課，甚至學有專精，那麼自然這輩子你或許就較有機緣成為神明的代言人，做神佛與人間溝通的媒介橋梁。
不過，如果你註定要當神明的代言人，並且身賦所謂的天命，那麼命運自然就會把你往這道路上推，讓你自然而然走上為神佛與人類服務之路。如果你命中沒有此天命，那麼就算你苦苦追求，也難以如願。所以，針對你是否要幫神佛與人服務，成為神明代言人這事，我建議大家，還是別想太多，一切順其自然吧！
ISBN：9789865779160
叢書系列：新時代系列
規格：平裝/240頁/15x21x1.3cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>靈異/神秘
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作者：了然山人 ISBN：9789865780609
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第一章 斗數推演理論基礎
第一節 三才理論
說明：
三才指的就是天、地、人，命理及萬物的範疇不脫此三才，是故在斗數的運用上亦可以此理解。何謂天，即為本命盤，本命盤的管轄範圍為當事人一生各面向的優劣程度故稱之為天；地即為大限盤，大限盤管轄範圍即為當事人十年間的各面向的優劣程度，故稱之為地；人即為流年（小限）盤，流年（小限）盤管轄範圍即為當事人於該年各面向的優劣程度，故稱之為人盤。由天應地，以知橫象；由地應人，以知縱象；由人應天，以知垂象，三才並用，以推人命。
三才理論為何如此重要？因為論命單靠本命盤來推導，過於死板且缺少變化，唯有利用三才理論輔以觀察四化牽引軌跡，才能夠把此三盤組合成為立體星盤，並利用四化祿忌互轉串出其間的變化，以觀全貌。
舉例來說，如果命主想知道一生財富的狀況，就須觀察其財帛宮，如該宮星宿組合看起來應相當富裕。但實際上目前卻是十分窮困潦倒，其因為何？問題就是出在論命者沒有善加運用三才理論就整體走勢來進行綜合推論所造成的誤判。雖然說財帛宮象徵一個人一生的財運，但人生有如波浪，起起落落。也許剛好在這個大限（或流年）命宮煞忌齊臨，所以財難聚且辛勞。但下個大限（或流年）也許雙祿馬交馳，發財得意於他鄉。正好完全符合本命盤呈現的狀況。
這也就是三才理論所表達的重點所在。人生不也如此，今朝他人胯下過，他日官拜大將軍。斗數易學難精，就是因為其中包含了此些人生哲理，畢竟它是推演一個人一生的際遇，不可能永遠順風，也不可能永遠逆風。所以要建立起一個立體的星盤概念，觀其縱向、垂象、橫向來綜合研判，因此只要理解此點，相信日後不在會有如此感慨。
第二節 三強理論
說明：
何謂強？指的就是對命主有著重要或直接影響之宮位，是故三強指的就是此強宮、強星、強盤，古代論命者非常的簡單，因男女大有不同，在那個男尊女卑的年代，女生就是足不出戶，遵守三從四德，所以看女性的宮位，僅需注意夫、子二宮，因家庭即為女性的一切，而男性就是財、官、田等三個部份。倒也是充分的演譯了中國傳統上男主外女主內的通則。
ISBN：9789865780609
規格：平裝/256頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>命相/命理>紫微斗數
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作者：柯琳．肯納 ISBN：9789865829759
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〈魔術師→ 對應 → 水星〉
魔術師：擅長戲謔和花言巧語的大師，對應到代表速度與溝通的行星——水星。
塔羅牌中的魔術師往往一手指向天空，他能將來自天界的訊息傳遞到下界的地球。水星在塔羅牌中化身為活靈活現的魔術師——一位操縱空間、時間和宇宙能量的大師。他證明我們對世界的看法能改變世界，而且心智的確比物質更有力量。魔術師本身就轉化與改變的管道，他透過身體傳導宇宙能量，並利用這股力量顯示自身的真實存在。
在多數版本的塔羅牌中，魔術師的一隻手伸向頭頂上方，像一根避雷針，一手指地，這副姿態使人想起一句奧秘的箴言：「天上如是，人間亦然。」（“As above, so below.”），與此相同的法則也常被用以解釋為什麼占星學和塔羅是如此有效的工具，因為這兩門學科都在探究比我們自身更偉大的力量，並利用觀念的世界協助我們瞭解物質世界。換句話說，魔術師告訴我們，有因果關係的外在世界與個人經驗的內在世界並非如此涇渭分明，我們每一個人都是大宇宙中的小宇宙。
古羅馬人稱呼魔術師的原型為墨丘利（Mercury），他腳踏有翼飛鞋、頭戴著有翼盔帽，是代表速度、溝通、銷售員、演說家、魔術師與盜賊的特使神祇，他至今仍往返於觀念領域與有形世界之間。水星是最靠近太陽的行星，擁有最短的軌道運行週期：八十八天，這顆行星的速度與敏捷代表急智、多才多藝，掌管短途旅行、鄰近地區的跑腿差事、日常交流，或是上班通勤。
占星學中，水星負責訊息與溝通，代表邏輯、理性、機智、書寫和演說。同時，水星也肩負多重任務，主宰與戀人牌有關的雙子座、與隱士有關的處女座，以及管溝通的第三宮與涉及工作或為人服務的第六宮。
水星也管理我們的生物訊息系統，調控大腦、中樞神經系統和感覺器官。如同水星一般，魔術師對應風元素。
ISBN：9789865829759
叢書系列：不歸類
規格：平裝/304頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>占星/血型/占卜>占卜/塔羅
►宗教命理►暢銷書► 塔羅與占星：以黃道智慧提升塔羅解牌技巧
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作者：斯瓦米拉瑪 ISBN：9789868777880
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ISBN：9789868777880
叢書系列：大智者(mahashri)
規格：平裝/284頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>宗教概論
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作者：達照 ISBN：9789866281631
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ISBN：9789866281631
叢書系列：看世界的方法
規格：平裝/360頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>其他
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作者：班傑明‧戴克 ISBN：9789862724866
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ISBN：9789862724866
叢書系列：東西命理館
規格：平裝/280頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>占星/血型/占卜>占星/血型
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作者：太陽盛德 ISBN：9789865890988
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ISBN：9789865890988
規格：平裝/192頁/16k/19x26cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長
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作者：如實 ISBN：9789868931879
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自從我可以從心裡聽到聲音開始，我就像著了魔似，腦海中被下了指令，所有的意念與行動都被控制了，漸漸失去身體與意識的自主權。
菩薩說我要開始過「新生活運動」，只要照著它的話去做，我的身體會越來越健康，更會越來越漂亮；我就像被催眠般，完全聽令行事。我沒有多想半刻，便把剛從台灣帶來的全新化妝、保養品和一些小物品裝了一小袋，馬上拿到垃圾集中處理區，大力一揮丟進垃圾箱中，還可以聽到它們鏗鏘有力地掉到垃圾箱最底層。我一點都沒感到心痛，因為菩薩說我以後再也不需要什麼化妝保養品了，只要跟著它好好修行，自然可以美麗動人；這個說法馬上說服了熱愛自然美的我，既然菩薩願意栽培，我當然義無反顧，接下來，便開始一連串的「密集訓練」。
下午，我獨自開車到附近一處種滿玫瑰與各式花朵的公園，這是我最常來散步的地方，距離住處開車只要五分鐘；由於公園佔地廣、停車方便，其中還有一個湖泊，常有鴛鴦停於湖畔，園藝設計也極其優美，只要帶一本書，便可以在這輕鬆悠閒地渡過午后時光。
我走到一棵大樹旁坐下，周圍都是大草皮，我只是閉上眼睛靜靜坐著。雖然七月的下午陽光很大，但不至於過熱，微風拂過時還帶有一股大自然的香氣，令人打從心底感到沈靜；我打坐時，還聽到旁邊玩耍的小男孩問媽媽說：「旁邊那位亞洲女孩在做什麼？」他的媽媽帶著耐心的語氣回答他：「她正在打坐。」
由於公園正值花展，菩薩說這裡的植物很有能量，可以幫助我修練，要我在傍晚五點到七點時，以順時針與逆時針的方式，各繞這個花展區七圈。我刻意觀察了一下，五點時來看花展的人很多，我不便在這裡繞右圈圈左圈圈的，於是決定先回家，等到六點多才開車過來看看。
夏天的日照較長，即使六點半來到公園，天色還是非常明亮。我隨意找了一處停車，說也奇怪的，下車後我的腦海隨即出現了一個影像，是在台灣時曾去過的一間私人大宮廟裡的住持夫婦。我看到、也聽到他們對我說：「你要加油，要好好修行，以後可以成為神明代言人，之後若有什麼問題，也可以來請教我們。」
ISBN：9789868931879
叢書系列：藝文誌
規格：平裝/224頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>靈異/神秘
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