令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課(Death)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

●第一章 思考死亡
 
這是一本探討死亡的書。不過，這是一本哲學著作，意思是說，本書討論的主題和其他探討死亡的書籍所涵蓋的主題，可能不會相同。因此，我要做的第一件事情，就是先談談本書不會討論的若干議題，而這些都是讀者可以合理預期或希望一本探討死亡的書籍所會討論的議題，所以如果這本書不是你原本想看的那種書，你就可以立刻知道。
 
我主要想探討的是有關死亡本質或死亡現象的心理學與社會學問題。舉例來說，一本探討死亡的書可能會詳細討論死亡的過程或是接受自己不免一死的事實。本書不會談論這些東西。同樣的，本書也完全不會談論哀悼悲傷的過程。此外，本書不會討論美國的殯葬業，不會討論我們面對死亡的態度有多麼令人擔憂，也不會討論我們如何傾向於將瀕死之人隱藏於眾人的視線之外。這些都是非常重要的議題，但不是本書打算談論的議題。
 
那麼，本書究竟要談些什麼呢？我們將會討論死亡的本質所引發的哲學問題，例如，人死的時候會怎麼樣？不過，要談到這個問題之前，必須先思考這個問題：我們是什麼？人是什麼樣的個體？說得更確切一點，我們到底有沒有靈魂？
 
在本書的開頭，我不妨直接先說明清楚，本書提到的「靈魂」乃是哲學上的術語。我所謂的「靈魂」，指的是一種無形的東西，一種與肉體不同的東西。所以，本書將提出的問題是：我們是不是擁有無形的靈魂，一種會在肉體死亡後繼續存在的東西？如果沒有的話，那麼這對於死亡的本質帶有什麼意義？死亡的時候會怎麼樣？
 
接下來是本書將提出的另一個問題：我要怎麼樣才能夠在死後繼續存活下去？實際上，我們必須再問得更廣泛一點：所謂的存活到底是什麼意思？舉例來說，對我而言，活過今晚是什麼意思？且讓我針對這個問題大致解釋如下：明天下午將會有個人坐在我的電腦前面，撰寫這本書。我當然假定（也真心希望！）那個人會是我。不過，明天坐在這裡打字的那個人到底必須具備哪些條件，才會和今天坐在這裡打字的這個人算是同一個人？這個問題探討的是跨時間的個人同一性本質。顯而易見的是如果要適切思考死亡與存活的問題，以及人是否有可能在死後繼續存在，首先就必須搞清楚個人同一性的本質。

ISBN：9789861342573
叢書系列：人文思潮
規格：精裝/432頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>英美哲學

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令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課(Death)＊人文史地類＊

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通敵：二戰中國的日本特務與地方菁英(Collaboration: Japanese Agents and Local Elites in Wartime China)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第六章 競爭／上海

通敵合作絕不是單純的關係，前面幾章已經顯示。從遠處看，通敵合作像是直截了當的協議，順從的地方行政官員同意與武裝的占領當局合作。仔細觀察，它透露出一個非常堅韌的共謀網，牽涉到許多不同方向的各路人馬。錯綜複雜的這些路線交織出共謀的反面，即敵對競爭。有這麼多扈從擠在軍事當局籌劃占領機關時狹隘的走廊，這些扈從勢必互相爭寵。若是沒有敵對競爭，反倒代表菁英不肯與占領者發生關係；這將是占領者幾乎完全失敗、不能招徠他們進行國家建造、建立政權正當性的證明。但是中國完全不乏敵對競爭。占領政治使得敵對競爭存在；它也預料到會有敵對競爭。

由於占領突如其來，擾亂了政壇及涉及政治活動的人員，它招致各式各樣的投機者冒出來，從急欲維持特權的既有掌權者、到現在企求更高地位的非菁英，不一而足。那些我們或許會認為漢奸的人、以及當時被視為通敵漢奸的人，不是唯一進入占領政治的一批人。急欲保護本身利益、或打算藉常態停擺而占便宜的非漢奸，也爭先恐後搶進占領所製造的政治園地，與原先已經掌握權力的人士競爭。他們或許甚至尋求擠掉已在位置上的漢奸，爆料他們是投機派、自己才是正直的公民，為百姓福祉服務。日本人占領下的上海是探討這些敵對競爭的理想場域，一部分是因為上海幅員廣大、情勢複雜，一部分也因為它文件檔案豐富，留下最基層地方機關各派人馬較勁的紀錄。這些敵對競爭不僅使得合作的過程更加複雜，它也傷害到產生穩定的占領體制的可能性。

日本人處理上海宣撫工作的方法，與在長江三角洲其他地方不同。我們已經看到，宣撫部派一小組滿鐵職員分赴各縣，盡力重建行政管理。上海則不同。在這個政治、社會都更複雜的都會中心建立合作政府，不歸滿鐵人員執行。它直接接受軍方特務部指導。低階的滿鐵人員被認為已足以處理縣級事務，但是上海宣撫工作要交給在中國促進日本政治、軍事利益有更長久紀錄的特務部人員。如此重要的任務，不能輕易交付給匆匆召募的業餘人員負責。

ISBN：9789573276531
叢書系列：綠蠹魚
規格：平裝/320頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>斷代史>近/現代史

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通敵：二戰中國的日本特務與地方菁英(Collaboration: Japanese Agents and Local Elites in Wartime China)＊人文史地類＊

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槍桿、筆桿和權術：蔣介石與毛澤東治國之道[Qiang Gan 、 Bi Gan He Quan Shu ： Jiang Jie Shi Yu Mao Ze Dong...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

寫法與作品
 
蔣、毛平生都用毛筆，寫出的東西千千萬萬。蔣臨過歐陽詢及柳公權，這兩位大書法家的字體，講究筆畫工整、對稱與平穩。他經常用心寫字，不但一筆不勾，而且排列整齊。年青時還能寫蠅頭小楷；後來在事務繁忙時，寫的字體比較潦草。
 
毛在年青時，也能寫工筆字。筆者曾看到他一幅字，與蔣的相去不遠。後來他所寫的字，則是自成一體，屬於草書或者狂草；有時如龍飛鳳舞；有時如風捲殘葉。與蔣的字體完全相反。看他字的人要花點時間，才能認清楚他在寫什麽。蔣、毛所用文體，也大有不同。蔣常用文言，喜歡以言簡意賅的詞句，不用標點符號的文字，來表達他的思想。他大部分的文告，則使用白話。毛寫詩詞時，通用文言；絕大部分的其他文字，用白話；有時還會加進一點土語笑話。
 
他們都使用祕書。蔣任陳布雷為首席機要祕書，長達二十二年；為他寫過不知道有多少文告。有人甚至說，蔣的重要文告全是陳布雷一人獨自所寫。其實，兩人相處多年，心意相通，很多文告是共同作品。正如美國甘迺迪總統與他出名的顧問邵韻紳（Theodore Sorensen）一樣，許多甘迺迪傳誦一時的文告，都是出於兩人之手。蔣時常聘請成就卓著的學者為顧問，從事研究或撰寫報告，如陶希聖、徐復觀等便是。在一九三○年代，他曾聘任所謂「八大祕書」: 羅貢華、徐慶譽、高傳珠、何方理、傅銳、徐道鄰、張彝鼎及李毓九。大多是名重一時的專家；都曾留學國外：三位留日；其他分别赴英、蘇、法、德及美國就學。蔣對他們執禮甚恭，虛心就教。曾在蔣的侍從室服務十二年的居亦僑，觀察道：「蔣介石召見他們，提出問題後，只是洗耳恭聽，不挿話，不表態，聽他們講述後，從中分析利弊。」
 
毛的祕書也很多，例如陳伯達、胡喬木、李銳及林克等便是。陳伯達多年負責意識形態工作，是文革中的一位重要負責人。在一九七一年，因被認為鼓動林彪接替毛為國家最高領導人，被毛整肅。其他各位，都在黨內擔任過重要職位。毛喜歡自己直接書寫文件。有時會在《人民日報》或《新華社通訊》，發表不署名的重要聲明。他很少讓他的祕書們替他寫文章。雖然他們也是有才幹的人，也只能替毛作研究，找資料，或者抄寫的工作。

ISBN：9789571363240
叢書系列：BC歷史與現場
規格：平裝/432頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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槍桿、筆桿和權術：蔣介石與毛澤東治國之道[Qiang Gan 、 Bi Gan He Quan Shu ： Jiang Jie Shi Yu Mao Ze Dong...]＊人文史地類＊

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薛西弗斯的神話：卡繆的荒謬哲學(Le mythe de sisyphe)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

薛西弗斯的神話
 
薛西弗斯受到諸神的譴責而必須永無休止地推著一塊巨石上山，但到達山頂之後，巨石會因為自身的重量又往山下滾去。出於某種理由，諸神以為，最可怕的懲罰莫過於徒勞無功、沒有希望的勞動。
 
根據荷馬（Homère）的說法，薛西弗斯是最聰明謹慎的凡人。然而，根據其他的傳說，他卻可能是專幹攔路搶劫的勾當。我看不出其中有何矛盾之處。對於薛西弗斯為什麼被打入地獄做著最枉然的事，有各式各樣的說法。首先，他被控對諸神不敬。他洩漏了他們的祕密。河神阿索波斯（Asope）的女兒愛琴納（Égine）被天神朱庇特（Jupiter）擄走。做父親的對於女兒的失蹤感到很震驚，便向薛西弗斯訴苦。薛西弗斯清楚這樁誘拐事件，他提議說如果阿索波斯可以賜水給科林斯（Corinthe）城堡，他就願意道出事情原委。相較於天降雷電，薛西弗斯寧取水的恩典。但他因為這樣的行為而被貶入地獄受懲。荷馬也說過，薛西弗斯曾用鐵鍊銬住了死神。冥王普魯托（Pluton）無法忍受自己的國度荒涼的景象，於是派遣戰神去把死神從這名征服者的手中解救出來。
 
據說薛西弗斯在臨死之際，草率地想要檢驗妻子對他的愛。他命令她不要為他埋葬，直接將他的屍首丟到公共廣場中央。後來薛西弗斯在陰間醒來。對於妻子只顧遵從卻違逆人之常情的作法，感到非常惱怒，於是在普魯托的同意下，重返人間懲罰他的妻子。但是當他重新見到這個世界的景貌，重溫了陽光與水、發燙的石頭與大海之後，他便不願再回到地獄的永夜中。冥王的召喚、怒斥與警告，皆無法動搖他。他住在海灣邊，面對燦爛的大海與大地的笑容，如此又過了多年。眾神不得不下令。引靈者墨丘利（Mercure）前來逮捕這名厚顏無恥的人，奪走他的喜悅，強行把他帶回陰間，在那裡已經為他備好了一塊巨石。

ISBN：9789862728116
叢書系列：哲學人
規格：精裝/240頁/12.7x18.8cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>法國哲學

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薛西弗斯的神話：卡繆的荒謬哲學(Le mythe de sisyphe)＊人文史地類＊

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孔子偷偷教算命：簡單學會看見未來[Kong Zi Tou Tou Jiao Suan Ming ： Jian Dan Xue Hui Kan Jian Wei Lai...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

人算不如天算，這個「算」，不論是算計，或者是算命的意思，都一樣，人不如天。那要學算命，不就不應該找人了，禪師、道長、巫師都是人，人怎麼算也不如天，那算什麼？
 
想要知道未來，是人類所特有、獨有的思慮與慾望，很可惜文明了幾萬年，人類勝過其他物種的預知能力只有一項：知道未來一定會死。
 
人們為了追求預知，一直計算、一直演算、一直命算，常常算計到盲目而從，有的還拉不回來。人的一切都為天地所算（養育），是天地決定了人的未來，所以要靠人的能力來預知未來，好像是不太可能的。那何不來「算天」，算天要如何算計、對待我們，那靠天就可以知道人的未來了。算天要幫我，趕快加油衝刺；天將發怨，就要避一避了。發明《易經》的先聖厲害了，他先算天，再來套用於人，適用於天底下的每一個人。
 
掌控人類的「天地」，祂的喜怒哀樂有一個規律的法則，因祂有著運行恆常的可見軌跡，祂在想甚麼？我們不知道，但祂運轉到哪裡、產生什麼作用，是很容易就被智者看出來的。這天地都在做什麼、對萬物會有什麼影響，早在五千年前就被伏羲先聖看透了。伏羲時代聖人們，先將天地的變化，歸納分類成各種可能現象，然後整理、推演出一個可以正確連結現在事件與其未來變化的定律公式，靠天（日月運行）算地（萬物變化），運用科學的歸納法、演繹法，推理出連這算計人的天地也都遵循的法則，如此用來推算被天地所包含的人類，當然也能精準無誤。這就是《易經》占卜所運用的科學道理。
 
人若不能預知，是會被天所算（算計）的，天將創造一次毀滅性的大洪水災害，「先知」預知了，趕快建造了諾亞方舟，基督的子民才能免於滅亡。我們所能見的這個世界，若沒有了人，基督何在？諾亞方舟！是先知「造就」了耶穌，若覺得這樣說不妥，就把這兩字改成「信仰」好了，反正是，人要有了預知的能力，更善以運用，就能顯現、光大神的無邊法力。再次地重申「神而明之」：預知，當是每個人都要會，也能會的。學以依循天地上善德行，提昇自身善性價值觀，以趨於「崇高」，如此才能宣揚所信奉的神。崇高是什麼？有什麼好處？用崇高這兩字比較不俗氣啦！孔老師說：最頂級的崇高就是富貴！

ISBN：9789869164368
叢書系列：樂活誌
規格：平裝/224頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>易經

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孔子偷偷教算命：簡單學會看見未來[Kong Zi Tou Tou Jiao Suan Ming ： Jian Dan Xue Hui Kan Jian Wei Lai...]＊人文史地類＊

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黏土：灣寶，一段人與土地的簡史[Nian Tu ： Wan Bao ， Yi Duan Ren Yu Tu De De Jian Shi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

楔子

清晨的日陽將加里山尖照得燦亮，露水方方甦醒，懸在草梢頭上顫動。鄰苗八線的圳溝有水清清，順渠流淌，公平灌溉每一塊灣寶的方整農田。在田裡耕耘的農人，偶爾會下意識地望向東北方，向著三十八年前曾坐立在彼處的一座黏土丘發愣。然後，又重新舉鋤，繼續做活的一天。

百年前，祖輩渡海來臺。彼時地景枯黃無綠，他們不分冬夏，將幾千幾百斤的汗水灑進地裡，但乾渴的砂土仍張著龜裂大口張狂索求。被日光曬得刺燙燙的砂地如一塊烙鐵，驅趕著踩踏其上的農人。但有人始終不走，他們直立旱地等待。日日夜夜，季季年年，終於等到灣寶庄農地重劃，興圳建渠。可惜砂地如漏，水還未浸透，即迅速流逝。幸賴神明指引，庄民徒手徒腳、齊心齊力，共同鏟挖庄內的紅色黏土丘，將其厚鋪於砂壤，仔細翻攪，此後，再灑下的幾千幾百斤汗水，才開始值得。

一直以來，灣寶的農民習於不著鞋履走入田地。早期因為窮困，如今則因田壟有水。泥糊糊，溫潤潤，一踏進，就像裹上一層新生的肌膚。農人的掌有老繭，腰背僵硬，往往帶病在身。但他們仍堅持走進農田，將鋤頭一次一次地劈進地裡。

時代不斷勸退他們。但灣寶的農人喜歡聆聽拉拽鋒利鋤刃時稗子斷裂的聲響。喜歡黏土被翻動後散發的生氣。喜歡露珠爬上腳踝的微微涼意。他們喜歡使鋤，即使受累，即使時移日影，霞光落盡，輓歌隱隱響起，他們仍舊沉著耕耘。

闇暮來襲，農村已經無燈。但白日均勻種植的禾苗在月光灑落後，現出一條小路。農人專注地傾耳聽著黃頭扇尾鶯吟唱的「美——歸」、「美——歸」，樸拙地探覓，安然返家的指引。

壹  吾鄉

冬末，清晨。一片陰雲遮蔽日頭，阻礙暖光，整片天空矇矓成灰。灰意鋪天蓋地，將舊曆年節將來的紅豔喜氣刷淡。東北季風威力強增，直挺抵禦冷嘯的木麻黃也垂頭喪氣。火雞停止聒噪，狗兒亦不亂跑，靜絕蔓延，籠罩苗栗縣後龍鎮灣寶里已整整十日。

ISBN：9789869109376
叢書系列：島嶼新書
規格：平裝/368頁/25k正/14.8x21cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

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黏土：灣寶，一段人與土地的簡史[Nian Tu ： Wan Bao ， Yi Duan Ren Yu Tu De De Jian Shi]＊人文史地類＊

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2小時讀懂世界哲學：從柏拉圖到桑德爾，哲學家教你改變人生的38種思考(眠れないほどおもしろい哲学の本)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

◎柏拉圖超浪漫的理想論：
 
愛情，是人的本能
   
哲學家當中，柏拉圖是位特別人物。曾有人如此讚譽：「所有的哲學不過是柏拉圖哲學的註解罷了」，不過，之前已介紹過的《對話錄》，倒是網羅了「哲學問題之基本」。《對話錄》內容堪稱是柏拉圖式的著作型式，第一次接觸這些作品的人，可能會大吃一驚，可能覺得「這應該是劇本吧？」而且主角是柏拉圖的老師蘇格拉底。
   
柏拉圖真的非常尊崇蘇格拉底，遭到迫害卻能從容笑看，而且無懼死亡，為了將老師的哲學理念流傳後世，決定提筆著作，所以就留下了記載他與老師對話內容的作品。6
 
事物的真正本質，存在於「理想」之中
   
蘇格拉底常問人：「那是什麼？」、「那個東西的本質為何？」後來他得到這樣的結論：「每個人都是無知之人，雖然我也無知，但能自覺無知。」柏拉圖對於老師的另一個問題「本質為何？」想到了一個答案，而且是一個視野層級相當高的答案─那就是「理想」。
   
「讓位給老人家」或「幫朋友解憂」等行為也許是「為善」，可是或許有老人家不喜歡別人讓位給他，為人解憂也可能給了錯誤的忠告。總之，大家都不知道「真善為何」。這個世界會因人、因狀況而不斷變化，世上並沒有所謂恆久不變的「善」。
 
不過，柏拉圖認為我們應該要知道「為善」的方法。雖然無法用言語說明，「善行」、「善的思想」等肉眼看不見的「善」的主體是確實存在的。因為本來就有「善」這個字存在，其主體也一定存在。
   
就算不存在於人世，「善」也一定存在於某處─柏拉圖是這麼想的。儘管在我們的世界看不見善、聽不見善，但其主體一定存在於另一個世界。人會「行善」，因為「善」本來就存在，「善的理想」就存在於超越現實的另一個世界裡。那麼，再舉其他例子來解釋何謂「理想」。如果有人問你「什麼是紅色？」、「紅色的本質為何？」你會怎麼回答？
   
以紅花、紅燈、蘋果來解釋，不算是完善的答案，這樣的說法只能算是物體的附加說明。而且，「花的紅色」、「交通號誌的紅色」、「蘋果的紅色」各有微妙差異，放諸四海皆準的通用「紅色」到底是什麼樣子？這個問題的答案實在無法一言以蔽之。因為所有被稱為「紅色的∼」的東西所具備的「紅色本質」，本來就無法以言語說明。

ISBN：9789866228667
叢書系列：心視野
規格：平裝/224頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>概論
本書分類：人文史地>哲學>邏輯/思考

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2小時讀懂世界哲學：從柏拉圖到桑德爾，哲學家教你改變人生的38種思考(眠れないほどおもしろい哲学の本)＊人文史地類＊

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反思史學與史學反思：文本與表徵分析[Fan Si Shi Xue Yu Shi Xue Fan Si ： Wen Ben Yu Biao Zheng Fen...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第一章 事實與現實

對於歷史學家來說，歷史事實（historical facts）是他們夢寐以求的探尋對象。對社會學家或社會人類學家來說，社會事實（social facts）或文化真相（cultural truth）是他們努力發掘的目標。究竟，什麼是事實？什麼是真相？歷史學家與社會學家所談的事實是否為同一回事？我們如何探索事實、發掘真相？以及，我們是否可以全然瞭解並描述所見事實？這些都是長久以來讓學者經常感到困擾的問題。
 
在日常生活，我們更經常在探究事實、發掘真相，或與他人爭論事實；似乎，事實指的是一些常被遮掩、扭曲的事物。看來我們生活在一個由許多事實拼組而成的世界裡，整個社會的存在與運作都藉著我們對過去的歷史事實與當前社會事實之理解。正確無誤的認識事實，如員警及法官正確認識一個車禍發生時的事實，能解決人際糾紛、維持社會公義與秩序。正確地重建古代高句麗、釣魚台列島的歷史事實，可以解決國際糾紛。然而，「事實」並非如此。除了認識事實不容易外，究竟什麼是事實都值得討論。
 
歷史事實

我們先從「歷史事實」說起。在前言中我曾提及，在中國語文裡「歷史」這個詞至少表達兩個意思：一是，從前曾發生的、存在的所有事件與事務；二是人們記得的、說的、寫的過去。這兩者間的差別十分明白。前者（真正的過去）範圍非常廣，它的性質為一多層面的時間、空間與物質整體；過去一片樹葉落下、一群螞蟻爬過、一場人類戰爭，都成為它的一部分，但因已成為過去所以抽象而難以捉摸。後者（人們記得的過去）範圍狹，它只存在於人們的記憶中，或藉由人們的口述、書寫、繪圖、塑像表達出來。因此，它的內容具體，但卻是片斷、片面的（如唐代史、個人生命歷史、國家的歷史）。為了方便討論，我們且用歷史代表真正發生的過去，以「歷史」代表人們記得的過去。

ISBN：9789865794392
叢書系列：允晨叢刊
規格：平裝/368頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>其他

►人文史地►暢銷書► 反思史學與史學反思：文本與表徵分析

反思史學與史學反思：文本與表徵分析[Fan Si Shi Xue Yu Shi Xue Fan Si ： Wen Ben Yu Biao Zheng Fen...]＊人文史地類＊

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帝國：大英帝國世界秩序的興衰以及給世界強權的啟示(Empire: The Rise and Demise of the British World Order and the Lessons for Global Power)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789869190909
叢書系列：全球紀行
規格：平裝/464頁/15.5x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

►人文史地►暢銷書► 帝國：大英帝國世界秩序的興衰以及給世界強權的啟示

帝國：大英帝國世界秩序的興衰以及給世界強權的啟示(Empire: The Rise and Demise of the British World Order and the Lessons for Global Power)＊人文史地類＊

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一甲子的未亡人：王培五與她的6個子女[Yi Jia Zi De Wei Wang Ren ： Wang Pei Wu Yu Ta De 6 Ge...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

匪諜 是怎樣做成的    

王鼎鈞  

我在一九四九年五月踏上台灣寶島，七月，澎湖即發生「山東流亡學校煙台聯合中學匪諜」冤案，那是對我的當頭棒喝，也是對所有的外省人一個下馬威。當年中共席捲大陸，人心浮動，蔣介石總統自稱「我無死所」，國民政府能在台灣立定腳跟，靠兩件大案殺開一條血路， 一件「二二八」事件懾伏了本省人，另一件煙台聯合中學冤案懾伏了外省人，就這個意義來說，兩案可以相提並論。

煙台聯中冤案尤其使山東人痛苦，歷經五○年代、六○年代進入七○年代，山東人一律「失語」，和本省人之於「二二八」相同。我的弟弟和妹妹都是那「八千子弟」中的一個分子，我們也從不忍拿這段歷史做談話的材料。有一位山東籍的小說家對我說過，他幾次想把冤案經過寫成小說，只是念及「身家性命」無法落筆，「每一次想起來就覺得自己很無恥。」他的心情也是我的心情。

編劇家趙琦彬曾是澎湖上岸的流亡學生，他去世後，編劇家張文祥寫文章悼念，談到當年在澎湖被迫入伍，常有同學半夜失蹤，「早晨起床時只見鞋子」，那些都是強迫入伍後不甘心認命的學生，班長半夜把他裝進麻袋丟進大海。這是我最早讀到的記述。小說家張放也是澎湖留下的活口，他的中篇小說〈海兮〉以山東流亡學生在澎湖的遭遇為背景，奔放沉痛，「除了人名地名」以外，意到筆到，我很佩服。然後我讀到周紹賢〈澎湖冤案始末〉、傅維寧〈一樁待雪的冤案〉、李春序〈傅文沉冤待雪讀後〉，直到〈煙台聯中師生罹難紀要〉、張敏之夫人回憶錄〈十字架上的校長〉，連人名地名都齊備了。

可憐往事從頭說：內戰後期，國軍節節敗退，山東流亡學生一萬多人奔到廣州，山東省政府主席秦德純出面交涉，把這些青年交給澎湖防衛司令李振清收容。當時約定，讓十六歲以下的孩子繼續讀書，十七歲以上的孩子受文武合一的教育，天下有事投入戰場，天下無事升班升學。當時，國民政府教育部和在台灣澎湖當家作主的陳誠都批准這樣安排。

ISBN：9789576637360
叢書系列：文經文庫
規格：平裝/396頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>人物史/傳記

►人文史地►暢銷書► 一甲子的未亡人：王培五與她的6個子女

一甲子的未亡人：王培五與她的6個子女[Yi Jia Zi De Wei Wang Ren ： Wang Pei Wu Yu Ta De 6 Ge...]＊人文史地類＊

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伊本‧巴杜達遊記：給未來的心靈旅人(The Travels of Ibn Battutah)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

從迪姆亞特城出發，我順著尼羅河而行直至眾城之母、殘暴的法老之居所、廣闊省份和豐饒土地之主：開羅（Misr，Cairo）。這裡有各式各樣的建築，散發無與倫比的光輝和美麗。這裡是往來商旅的必經之地，也是強人與弱者的駐足之處。在這裡，你能同時看見博學與愚鈍之人、憂鬱與喜悅之人、幹練與笨拙之人、卑賤與高貴之人並存，還有權貴與百姓、名聲廣播與默默無聞之人。那裡的人群如海浪般湧動，以其境遇與不絕的力量也幾乎難以容納所有人。即便歷經漫長的時日，她仍永保朝氣，其占卜之星也從未離開好運的寓所。她以勝利之城（al-Qahirah）的美譽懾服所有民族，她的君王統治著阿拉伯人和非阿拉伯人之首。她擁有尼羅河這一得天獨厚的資產，使她的域土免於渴求淨化雨水之苦。加快腳步的旅人也得於此停留一個月的光景，這裡土壤豐沃，對異鄉人竭盡友善的款待。
 
    據說在開羅，用駱駝運水的工人有一萬兩千人，並有三萬名趕騾和趕驢人。在尼羅河上，有三萬六千條船供蘇丹和其下屬使用，這些船載著各式各樣的商品，往上流航行可以到上埃及，若是順流直下則可到亞歷山卓和迪姆亞特。在尼羅河的對岸有個地方叫做「勞達」（al-Rawdah），那是一處可供散步的休閒公園，附帶大大小小的美麗庭院在其中。開羅人愛好遊樂，我有次在那裡參加一個為馬立克‧納席爾蘇丹手部骨折痊癒而舉行的慶祝活動。所有商人都在市集（bazzar）裡張燈結綵，擺上華美的裝飾，掛上絲綢布料達數日之久。
 
阿姆爾‧賓‧阿斯（Amr b. al-As）清真寺、學院、醫院以及修道中心
 
阿姆爾‧賓‧阿斯清真寺是座高貴、盛名遠播的清真寺。這座清真寺舉行週五的聚禮，有條東西向的大街貫穿其中。清真寺西邊的房間是教長阿布‧阿布杜拉‧夏菲儀（Abu Abdullah al-Shafi’i）曾經講學的地方。在開羅，有數不盡的經學院（madrasah），而那間位於「兩座城堡之間」、近馬立克‧滿素爾‧嘎拉溫（al-Malik al-Mansur al-Qala’un）陵墓的醫院，其優點與美好之處是難以描述完全的，醫院裡的設施和藥品無以計數，且據說其經費每天有一千迪納爾幣之多。至於修道中心，數量也是多到數不清，開羅的權貴都爭相建造修道中心。
 
開羅每一個修道中心的特色都受不同道團的靈修者影響，他們多數是受過良好教育、熟知蘇非靈性之道的波斯人。

ISBN：9789570529937
叢書系列：OPEN2
規格：平裝/520頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史
本書分類：旅遊>環遊世界

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伊本‧巴杜達遊記：給未來的心靈旅人(The Travels of Ibn Battutah)＊人文史地類＊

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當金龜車尬上MINI：英德交流三百年(Keeping Up with the Germans: A History of Anglo-German Encounters)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865727178
叢書系列：左岸歷史
規格：平裝/320頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

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當金龜車尬上MINI：英德交流三百年(Keeping Up with the Germans: A History of Anglo-German Encounters)＊人文史地類＊

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隱藏地圖中的日治台灣真相：太陽帝國的最後一塊拼圖[Yin Cang De Tu Zhong De Ri Zhi Tai Wan Zhen Xiang ： Tai Yang Di...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

追尋日本時代台灣老地圖的起點
 
從那一刻起我對「瑠公圳分屍案」所衍伸的
法治、人權、媒體道德等等問題完全失去了興趣
一個社會連對自己生活的土地都了無認知
還有甚麼資格談人權、道德之類的抽象問題？
此後我把所有關注完全放在土地的認識上
田野查踏、閱覽文獻、搜索老地圖是我認識土地的主要來源
當時老地圖在台灣是非常稀有的資源，對此有所認知的人更少
為了瞭解真實的瑠公圳，我用盡各種手段尋找相關的地圖
瑠公圳是我進入日本時代繪製的台灣地圖領域的起點…………
 
一九八○代，我在《人間雜誌》擔任採訪編輯，寫過一篇軍人專輯報導，引起了軍界的注意。柳哲生將軍透過朋友的介紹，要求接受我的採訪。
 
我對柳將軍的印象來自兩個方面，一是中日戰爭時代的空戰英雄，另一個是「瑠公圳分屍案」的受害者。柳將軍主動要求接受我的採訪，並不是為「瑠公圳分屍案」曾經受到的屈辱，尋求「平反」，而是要我為他發聲，要求軍方更正他擊落日本戰機的紀錄。
 
當時軍方的正式紀錄，他擊落了九又分之一架日本戰機，但他提出國內外的報導、檔案，證明自己真實的擊墬紀錄至少是十一又二分之一架。

其實國內外的軍事歷史學界早已公認柳將軍是中國空軍無人能及的「擊墜王」，再增加個兩架，對他的榮譽並無實質的增益。當時我並不明白柳將軍真正的想法，只覺得他的思維、語言能力已經處於衰退狀態，像是一個受到冤屈，卻又沒有能力為自己申訴的幼童，只是反覆的訴說著相同的說詞。最後，我未能作成報導，刊登刊登在報刊上，為柳將軍「申冤」。不久，他到加拿大探親，竟然突發腦溢血，魂喪異邦，令我感到一種無法釋懷的虧欠。
 
因為這份虧欠，使我開始注意「瑠公圳分屍案」中柳將軍所受到的屈辱。當年新聞媒體在此案發生後，幾乎成了「謠言散佈中心」、「謊言加工製造中心」，再加上軍警顢頇無能的辦案能力，差一點導致柳將軍家破人亡。雖然最後案情宣告偵破，還其清白，但柳將軍卻斷送了原本看好的前程，而被迫提早離開軍職。

ISBN：9789865787783
叢書系列：遠足台灣
規格：平裝/208頁/16k/18x25cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>日據時期

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隱藏地圖中的日治台灣真相：太陽帝國的最後一塊拼圖[Yin Cang De Tu Zhong De Ri Zhi Tai Wan Zhen Xiang ： Tai Yang Di...]＊人文史地類＊

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光緒傳[Guang Xu Chuan]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第一章即位

出生於衰世王朝

一、出生與家世

京城八月，驕陽似火，令人窒息。伴隨夜幕的降臨，聒噪一天的蟬鳴總算漸漸平息了。城內西南角太平湖畔的醇親王府（今中央音樂學院所在地）內燭光通明，人影晃動。醇王福晉葉赫那拉氏，十月懷胎就要分娩了。

一聲嬰兒清脆響亮的啼哭，刺破了子夜的寂靜。（同治十年六月二十八日，一八七一年八月十四日）夜，醇親王府槐蔭齋內一個小男孩降臨到這個天皇貴胄、鐘鳴鼎食之家。他尙未睜開雙眼，就已可感知那擁金堆玉的溫馨。

文人筆下的他是「生而神靈，天庭奇表，豐上兌下，隆準頎身，睿智淵通，志量恢遠」①。誠然，這不免有些言過其實，而他的父親醇親王奕譞的喜形於色則肯定自不待言。這位年已三十一歲、位極人臣的顯貴，雖曾有過一子，卻不幸早夭，急切盼子的心情總算如願以償。此時，夜半更深，一家人卻歡天喜地，難以入睡。

按照清朝皇室的規定，凡宗室子孫降生均要錄入皇帝的家譜《玉牒》，且要按輩分排定的命名用字規矩，由皇上賜名，並不由父母作主②。因此，次日清晨入朝，醇親王奕譞興匆匆地請回了一個象徵「風平浪靜」的吉祥名字——「載湉」。可從此，愛新覺羅•載湉開始了他驚濤駭浪的一生；開始了他有幸而不幸，有爲而無爲，由王子而萬乘之尊；由皇帝而又形同傀儡，繼而淪如獄囚般的艱難一生。

載湉的家世並不複雜，但卻無比的顯赫。早在他的十世祖愛新覺羅•努爾哈赤時代，這個被稱作女眞族（後改稱爲滿洲族）的家族便已被神化爲仙女的後人。清朝自東北入關、定鼎中原後近二百三十年來，愛新覺羅家族就成爲「眞龍天子」一脈相傳的皇族，世代相繼，已有八代八個君主統治著全國。當今天子就是載湉的堂兄。載湉的祖父愛新覺羅•旻寧，即道光皇帝。在其駕崩賓天、江山撒手之時，共生有九子。除長子、次子、三子已死外，載湉的父輩尙有六人，敘齒分別爲奕詝、奕誴、奕訢、奕譞、奕詥、奕譓。那一年奕詝繼位爲皇帝（咸豐帝）時，他的父親奕譞尙不足十歲。然而，旣然身爲當朝皇帝的胞弟，在他的面前展開的自然是富貴榮華、威勢顯赫的未來。

ISBN：9789570529869
叢書系列：中國史人物傳記
規格：精裝/544頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>清
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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光緒傳[Guang Xu Chuan]＊人文史地類＊

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曾經，穆斯林雄視歐洲(THE MUSLIM DISCOVERY OF EUROPE)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

2穆斯林的世界觀
The Muslim View of the World

回教國家的命名

數世紀以來，西方世界想出了多種劃分人類世界的辦法。希臘人將這個世界劃分成希臘人和蠻族，猶太人則將它劃分成猶太人和非猶太人（Gentiles）。後來希臘人還構思了地理上的分類，將世界看成由兩個大陸所組成，也就是他們的歐洲和位在愛琴海彼岸的亞洲。等到後來愛琴海彼岸的亞洲似乎變得廣大而遙遠時，就有了中亞和廣義的亞洲的名稱。之後，亞洲（也就是非歐洲）還有所劃分，位於地中海南岸的部分，有了希臘文和拉丁文的新名稱──希臘文叫做Libya，拉丁文叫做Africa。至於中世紀世界，在歐洲人起初是劃分成基督教世界和異教世界，後來則盡屬於由各君主所統轄的基督教世界。而現代世界所採用的，則是以民族國家為基本的分類，作為認同與忠誠的決定因素。

回教徒對世界和人類的觀點，有著不同的架構。直到十九世紀，撰寫歷史和地理的回教徒，根本不知上述歐洲人給的名稱。亞洲未被知道，界定模糊的歐洲（名字拼做Urūfa），最多是一筆帶過，而非洲呢（阿拉伯文為Ifrīqiya），似乎只代表著馬格里布（Maghrib）東部，即突尼西亞和附近地帶。回教徒地理學者將世界區分成幾個「氣候區」（Iqlīm）（源自古希臘文的clima），但這不過只是地理學上的分類，從現代西方用語中的各大陸名稱來看，並未放進任何政治或者文化的涵義，回教徒的史料實際上並沒有引用過這些氣候區的概念，在回教人民的共同感中好像也沒有什麼地位。

ISBN：9789863600336
叢書系列：新世紀叢書．文化
規格：平裝/520頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

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曾經，穆斯林雄視歐洲(THE MUSLIM DISCOVERY OF EUROPE)＊人文史地類＊

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易經的人生64個感悟(二版)[Yi Jing De Ren Sheng 64 Ge Gan Wu ( Er Ban )]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789577135643
叢書系列：經典中的感悟
規格：平裝/384頁/15x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>易經

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易經的人生64個感悟(二版)[Yi Jing De Ren Sheng 64 Ge Gan Wu ( Er Ban )]＊人文史地類＊

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十二幅地圖看世界史：從科學、政治、宗教和帝國，到民族主義、貿易和全球化，十二個面向，拼出人類歷史的全貌(A History of the World in Twelve Maps)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第三章    信仰

赫里福德世界地圖，約一三○○年

義大利，奧維特，一二八二年

赫里福德mappamundi獨樹一格；是製圖史上最重要的地圖之一，也是近八百年來完整保存的同類地圖中最大的一幅。這幅地圖以百科全書的方式，呈現出十三世紀基督徒眼中看到的世界。不但反映、也再現了中世紀基督教世界神學、宇宙論、哲學、政治、歷史、動物學和民族志的信仰。不過儘管這是現存最大的一幅中世紀地圖，卻仍是個猜不透的謎。我們不清楚它在何時製作，也不知道它在大教堂究竟有什麼功能；更不確定它為什麼會出現在盎格魯—威爾斯邊界的一個大教堂小鎮。

如今訪客前往赫里福德，走進大教堂的附屬建築仔細端詳mappamundi，一開始會覺得這東西真不對勁，當作地圖就更不對勁。形狀宛如房屋的山牆端，地圖表面起伏有波紋，活像一頭神祕的動物——事實上也是如此。這張地圖有一點五九公尺（五呎二吋）高，一點三四公尺（四呎二吋）寬，用一張巨大的獸皮製成。從地圖最高點的脖子，到貫穿地圖中央的脊椎，動物的體態依稀可見。乍看之下，地圖可能像個骷髏頭，或是屍體的橫斷面，公然展示血管和器官；再看一眼，可能是一隻怪異、蜷曲的動物。托勒密和伊德里西那種測量網格不見了。這幅地圖反而散發出一種近乎有機的氣氛，體現了一個混亂、豐沛的世界，充滿奇景，但也不乏恐怖的畫面。

ISBN：9789865722364
叢書系列：EUREKA
規格：平裝/528頁/23x17cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>通史

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十二幅地圖看世界史：從科學、政治、宗教和帝國，到民族主義、貿易和全球化，十二個面向，拼出人類歷史的全貌(A History of the World in Twelve Maps)＊人文史地類＊

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帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2[Di Guo Jue Qi ： Yi Chang Li Shi De Si Bian Zhi Lv 2]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

你，要選擇什麼樣的道路？

衛鞅是誰？他又叫公孫鞅，另外還有一個後人熟知的姓名叫商鞅。這個人不但改變了秦國的命運，也改變了天下的命運，甚至於影響了中國的歷史，這是一個非常非常重要的人。

衛鞅原本是衛國人，後來他到了天下第一強國的魏國，在魏國的宰相身邊做個侍從小官，宰相非常地欣賞他。後來宰相生了重病，魏王前來探病，問宰相說：「如果你不幸死了，你覺得誰能繼任你做宰相呢？」宰相回答魏王：「我身邊有一個人叫衛鞅，這個人年紀雖輕卻有奇才，讓他來繼任我做宰相，希望王上把全國國政都交給他。」

魏王聽了以後，一句話也不說。為什麼呢？因為他心中深深不以為然。他希望宰相推薦的是一個德高望重、資歷深厚的人，不然至少要有具體的政績和事業，是能夠讓大家滿意的人。結果宰相竟然推薦你身邊的一個根本還沒有什麼成就的年輕人，叫他怎麼用？

宰相看到魏王的反應，知道他心中的想法。於是宰相立刻摒退左右，然後對魏王說：「如果你不能用衛鞅，那就馬上殺了他，絕不能讓他離開魏國」。魏王聽了之後滿口答應，轉頭就走。宰相立刻把衛鞅找過來，對他說：「我建議魏王用你做宰相，魏王不聽，我接著建議魏王殺了你，他答應了，你趕快逃走吧，不然就要被抓住了」。

為什麼宰相要建議魏王殺了衛鞅？因為這樣的奇才，一旦為敵國所用，就會是魏國的災難。他既然要殺衛鞅，為何又勸衛鞅逃走？現代人可能不明白，但這是古代的文化傳統。宰相前面對魏王講的話是為國家盡公心，後面對衛鞅講的話是對個人盡私誼。如果他不對魏王提出建議，就是對國家不忠；可是如果他不勸衛鞅逃走，那就是出賣信任他的衛鞅，就是不義。身為君子，公私必須分明；身為宰相，必須先公後私，所以他先勸魏王殺，再勸衛鞅逃。忠義不能兩全，這是他不得已的做法，至於衛鞅能不能逃生，那是天意。

ISBN：9789578039421
叢書系列：知史
規格：平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>先秦

►人文史地►暢銷書► 帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2

帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2[Di Guo Jue Qi ： Yi Chang Li Shi De Si Bian Zhi Lv 2]＊人文史地類＊

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太平輪：亂世傳奇的真相[Tai Ping Lun ： Luan Shi Chuan Qi De Zhen Xiang]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第壹章│太平輪的生與死

一九四九年一月二十七日，下午四點十八分，歷經工人罷工、不明原因的上貨延遲，「太平輪」啟航的汽笛聲，終於響起。彷彿被從鐵牢中解放的深沉吆喝，在空氣中發出了長長的渾厚震動，船艙甲板上的乘客與碼頭邊相送的親人都忍不住回頭望向鳴笛的方向。

太平輪從上海黃浦江口航向台灣的旅程就此展開，時值國共內戰時期、人人都想避戰局而遠之的年代，滿載、甚至超載的太平輪上，等待前往台灣開創新天地的陸商、或者返鄉團圓的臺商、還有更多各自揣有心事的乘客，這一天全被命運糾集在太平輪上。他們的目的不盡相同，仍與太平輪一起，緩緩地駛出港口，前往臺灣。這一聲汽笛劃破天際，也敲響了喪鐘。

周琦琇將小表妹從昏昏欲睡中搖晃回神，指著緩緩離開碼頭的船身邊緣，好奇又興奮；代班船員何豪芳，將其餘的麻繩攬在肩上，確認工作完畢後轉身走進休息室；來自福州的單幫客葉倫明則用扁擔挑著兩大袋不離身的貨物，二十八歲正值壯年的他正忖著：這一批的毛線衫可是好貨，他可要好好趁著這個年關多賺幾個錢；臺商張生與吳祿生在二等艙房裡，分別在心裡盤算要帶給家人的禮物與驚喜；陸商李浩民與音樂學院校長吳伯超，則是不約而同、用力鬆了一口氣──終於趕上了，趕上了即將到臺灣團圓的太平輪，兩人站在甲板上，往著遠去的碼頭，心已經飛到海的彼端。而張漢與孫孟民，則分別與夥伴隱入了人們很少注意的死角……

已經看不見停泊的十六鋪碼頭了，太平輪使盡全力向前推進，沉重身驅劃開的浪，一次比一次更兇猛地拍打老舊的船身，彷彿可以聽到鐵皮與螺絲，相互咬合發出的悲鳴。然而不能回頭，晚間六點一到，黃浦江將準時全面宵禁，只要駐留，屆時全船的人與貨都會遭殃，已經沒有機會停留、也不能停留。

太平輪拉響的汽笛，響徹了人煙漸少的上海外灘，毫不猶豫破浪遠行的船身，帶著讓人不安的搖晃，駛入越來越深的夜暮裡。

ISBN：9789865842451
叢書系列：兩岸橋
規格：平裝/304頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國

►人文史地►暢銷書► 太平輪：亂世傳奇的真相

太平輪：亂世傳奇的真相[Tai Ping Lun ： Luan Shi Chuan Qi De Zhen Xiang]＊人文史地類＊

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反抗的意志：1977-1979美麗島民主運動影像史[Fan Kang De Yi Zhi ：1977-1979 Mei Li Dao Min Zhu Yun Dong Ying Xiang Shi...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

序曲 意志的凝聚 一九七七年選舉與中壢事件 韋 本◎文
 
1977.11.19包圍中壢分局的群眾。
（771119N12／劉峰松提供）
 
掌握共同命運的意志力 掌握自我命運的意志力撞擊著人的歷史。在無數意志的角力中，歷史向世人展現它的翻騰姿態，如永不休止的變奏曲。歷史拒絕全然被窺視；它從不輕易被任何單一的意志所掌握，總是嘲弄著無法認清時勢，卻一廂情願地宣稱已馴服歷史的人們。儘管時受揶揄，但為了掌握未來，人們仍盡其所能去控制環境，並牽動著周遭人們的命運。在每個當下，人們總是窺視著他人的意志，希望在詭譎多變的現象中分辨幻影與真實，而在集體意志的展現中見到歷史的意向。
 
一九四五年，二次大戰結束，日本帝國戰敗，歷經五十年殖民的台灣民眾期待著回歸母國，重建中國人的認同。未及兩年，台灣便發生反政府的全島性衝突，造成民眾的傷亡，史稱「二二八事件」。一九四九年，中國共產黨贏得內戰，國民黨退守台灣，二二八事件後持續進行的政治肅清工作更為加強，使整個一九五○年代瀰漫著「白色恐怖」的肅殺氣氛。然而，官方媒體呈現的是延續中華民國法統的國民黨政府受到台灣人民的擁戴，在風雨飄搖中致力實現推翻中國共產黨政權的國家目標，台灣成為「三民主義的模範省」和「反共抗俄的復興基地」。
 
在長期的黨禁、報禁、戒嚴令、凍結中央民意代表選舉和受統治階層支配的司法體制的系統運作下，執政者與人民的意志呈現出合而為一的景象；若有異議分子，可能就是受到共匪的蠱惑與唆使。 長期以來，台灣民眾無法參與中央選舉，於是地方選舉匯聚了民眾對鄉土國家前途的關切，試圖掌握自己前途的欲求，流露於各類選舉的行動中。儘管瀰漫著可能「落選被關」的恐懼，競選期間，持反對立場的候選人仍難壓抑批判時政的渴望，向民眾揭露對自己所生存的社會的另一種認識；訴求的重點從個人身家遭受迫害的不幸遭遇和各級政府的施政弊端，逐漸提升到一黨獨大的現象亟需制衡，以及長期戒嚴所導致的體制性不合理現象。

ISBN：9789571361253
叢書系列：BC歷史與現場
規格：平裝/288頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>歷史事件

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反抗的意志：1977-1979美麗島民主運動影像史[Fan Kang De Yi Zhi ：1977-1979 Mei Li Dao Min Zhu Yun Dong Ying Xiang Shi...]＊人文史地類＊

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