踏過我心坎的人[Ta Guo Wo Xin Kan De Ren]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862940839
叢書系列：本土新書系列
規格：平裝/224頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>人物史/傳記

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踏過我心坎的人[Ta Guo Wo Xin Kan De Ren]＊人文史地類＊

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傅佩榮解讀經典套書（共六冊）[Fu Pei Rong Jie Du Jing Dian Tao Shu （ Gong Liu Ce ）]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：4711225310411
規格：軟精裝/3770頁/14.8x21.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>儒家
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>道家

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傅佩榮解讀經典套書（共六冊）[Fu Pei Rong Jie Du Jing Dian Tao Shu （ Gong Liu Ce ）]＊人文史地類＊

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一個臺灣太監之死：清代男童集體閹割事件簿[Yi Ge Tai Wan Tai Jian Zhi Si ： Qing Dai Nan Tong Ji Ti Yan...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

五、解京閹割的臺灣逆匪餘孽

已是深秋時節，半年過去了，按照乾隆的旨意，莊阿莫應該還在內務府等待著其餘十五歲以下的緣坐犯被押解到京，以便「一體閹割辦理」。對一個五歲的孩子來說，他或許根本不知道自己在等些什麽，只要老老實實待著，不哭不鬧，反正餓了有的吃、睏了有的睡，日子便也就這麼一天天的捱了過去。

日理萬機的乾隆皇帝似乎也遺忘了那個被關押在內務府等候淨身的「臺灣逆匪」餘孽，直到第二年春天，才想起有這麼件事，便隨口對和珅說起。無論是出於私人交情還是職責所在，和珅當然有責任將皇帝心裡掛記著、嘴裡念叨著的事如實傳達給有關人員，要求他們從速辦理。

乾隆五十四年三月初七，閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾收到了和珅的信札，大意是：「臺灣逆匪，其應行解京之緣坐犯屬，有年在十五歲以下者，應交內務府閹割，以備內廷灑掃之役，何以僅解到莊阿莫一犯，其餘尚未解到？」

「其餘」究竟是多少人？從官方聲稱的「殺賊無算」、「不計其數」、「積屍遍野」來看，那些有名有姓的反賊頭目的未滿十六歲子孫至少應該有數百人。在某次押解進京的過程中，十五歲以下緣坐犯就有一百三十餘人之多。由於人數眾多，爲了避免疏漏，伍拉納還責成臺灣方面把即將押解到福州的各批次犯屬先行造冊備案，以統計具體的「解京閹割名數」，向上呈報。

伍拉納、徐嗣曾收到和珅的信札之時，已經有陸續從臺灣押解到福州的十五歲以下緣坐犯正分作三批發往北京，共計五十多人，此刻正在去往北京的途中。第一批解京閹割的臺灣男童已經在這年正月由福州啟程，到三月初，應該已經出了山東地界，離北京估計也就十天半個月路程。這批即將成為太監的臺灣男童共十六人，他們是：陳泮的兒子陳尚德（十二歲）、陳文德（十歲）和姪子陳瑞（六歲）；許光來的兒子許番江（四歲）；陳梅的兒子陳水來（十歲）；林水的兒子林喂（九歲）；林達的兒子林表（十二歲）、林顯（十歲）；陳寧光的孫子陳大振（四歲）；張益光的兒子張張媽福（七歲）；陳武郎的兒子陳生（十三歲）、陳芳（七歲）；賴水的兒子賴問（五歲）；林顏的兒子林字（十四歲）；湯喜的兒子湯璧（十五歲）；洪地的兒子洪海成（十四歲）。

ISBN：9789869055543
叢書系列：OnArchive
規格：平裝/192頁/25k正/14.8x21cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>歷史事件

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一個臺灣太監之死：清代男童集體閹割事件簿[Yi Ge Tai Wan Tai Jian Zhi Si ： Qing Dai Nan Tong Ji Ti Yan...]＊人文史地類＊

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江戶時代文化 一本通：從商人規範、武士儀節到敦親睦鄰之道(江戸のしきたり　面白すぎる博学知識)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865787325
叢書系列：遠足日本
規格：平裝/296頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史

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江戶時代文化 一本通：從商人規範、武士儀節到敦親睦鄰之道(江戸のしきたり　面白すぎる博学知識)＊人文史地類＊

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秦始皇︰一場歷史的思辨之旅[Qin Shi Huang ︰ Yi Chang Li Shi De Si Bian Zhi Lv]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

前言－－
我們為什麼要學歷史？

●學歷史到底有什麼用？

二十多年前，當大學聯考放榜之後，許多長輩朋友都會問我：
「你考上哪裡？」

當我回答「臺大」後，所有人的反應幾乎如出一轍的驚喜：「哇」！接著回答「歷史」後，所有人的反應幾乎如出一轍的失望：「喔」。從他們的反應，可以清楚地看出社會大眾對於學歷史前景的看法。

從那一天起，也常聽到許多朋友終於忍不住問我：
「學歷史到底有什麼用？」
是啊，在這個時代，學歷史到底有什麼用呢？
希望正在讀這本書的你，能夠認真問自己這個問題，不要猶疑也不要迴避：
學歷史對你而言，究竟是有用還是無用？
如果無用，為什麼我們從小就要學歷史？
如果有用，請明確地說出來用處是什麼？
這個問題，讓我足足思考了二十多年。這本書就是身為歷史人的我，針對許多非文史專業的朋友所呈現的答案。

●不是歷史沒有用，是我們學習歷史的方式出了問題。

近代以前，無論在中國或是西方，大多數受過高等教育的人都覺得學歷史很有用，甚至視為培養各種領袖人才的必要教育。

可是到了現代，忽然之間，有許多人都覺得學歷史沒有用，即使受過高等教育的人也說不出學歷史的實際用處何在。

為什麼對於學歷史有沒有用，過去和現在的認知會有這麼大的差距呢？

難道是古人實在太笨，誤把沒有用的東西當成是有用？還是現代人的智力忽然有了數十上百倍的增長，比古人要有智慧得太多？事實上，歷史學還是歷史學，只是我們學習歷史的方式出了問題。

現代的學校教育，基本上是一種時代的產物，是為了因應工業革命以後，填補各種專業人力的需求而設計出的教育。換句話說，現代教育是一種專門用來培養工匠的教育，至於人文教育的本質──人怎樣才能活得像個人，基本上不是關心的重點。

在這種工匠教育的影響下，歷史教育也受到了極大的改變。短期、大量的灌輸式記憶成了現代歷史教育的面容，從小學到中學甚至大學，我們人人都接受了十分漫長的歷史教育，花費了無數時間背誦年代、人名、地名、事件，但卻往往不明白，除了應付考試外，這到底是為了什麼？

長此以往，年輕人普遍對歷史學失去興趣，更不知學習歷史的作用何在。最糟糕的是，我們的教育生產了大量的專業工匠，但卻很難培養出宏觀的領袖人才。其弊害之深，遠超想像。

ISBN：9789578039117
叢書系列：知史
規格：平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>秦漢/三國
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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秦始皇︰一場歷史的思辨之旅[Qin Shi Huang ︰ Yi Chang Li Shi De Si Bian Zhi Lv]＊人文史地類＊

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手繪摩洛哥奇幻旅程[Shou Hui Mo Luo Ge Qi Huan Lv Cheng]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862622063
叢書系列：新世紀家庭圖書館
規格：精裝/96頁/21.5x30cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>非洲/大洋洲地區
本書分類：旅遊>非洲/大洋洲>非洲

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手繪摩洛哥奇幻旅程[Shou Hui Mo Luo Ge Qi Huan Lv Cheng]＊人文史地類＊

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一次讀完四書五經故事[Yi Ci Du Wan Si Shu Wu Jing Gu Shi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865951801
叢書系列：古學今用
規格：平裝/432頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>儒家

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一次讀完四書五經故事[Yi Ci Du Wan Si Shu Wu Jing Gu Shi]＊人文史地類＊

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歷史與思想（二版）[Li Shi Yu Si Xiang （ Er Ban ）]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第一章
反智論與中國政治傳統──論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流
 
一  引言
中國的政治傳統中一向瀰漫著一層反智的氣氛；我們如果用「自古已然，於今為烈」這句成語來形容它，真是再恰當不過了。但是首先我們要說明什麼叫做「反智」。
 
「反智論」是譯自英文的anti-intellectualism，也可以譯做「反智識主義」。「反智論」並非一種學說、一套理論，而是一種態度；這種態度在文化的各方面都有痕跡可尋，並不限於政治的領域。中國雖然沒有「反智論」這個名詞，但「反智」的現象則一直是存在的。因為這個現象可以說普遍地存在於一切文化之中，中國自然不是例外。研究這一現象的學者都感到不易給「反智論」下一個清晰的定義，不過一般地說，「反智論」可以分為兩個互相關係的部份：一是對於「智性」（intellect）本身的憎恨和懷疑，認為「智性」及由「智性」而來的知識學問對人生皆有害而無益。抱著這種態度的人我們可以叫他做「反智性論者」（anti-intellectualist）。但是在西方，「反智性論者」和「反理性論者」（anti-rationalist）一方面頗相牽纏，而另一方面又有分別。神學史和哲學史上頗不乏反理性（reason）之士，此在西方即所謂徒恃理性不足以認識「上帝」或「真理」；而在佛家，即所謂恃分別智不能證真如。所以一般地說，反理性論者只是對「理性」的使用際限有所保留，並非完全拋棄「理性」。「智性」在通常的用法中則涵義較「理性」為廣，並可以包括「理性」；反理性論者之不必然是反智性論者，其道理是顯而易見的。至於這兩者之間容易牽混不分，則是因為反智論者往往喜援引反理性者的思想學說以自重。例如尼采、柏格森、詹姆土（WilliamJames）諸人的反理性論，便常成為政治和社會上反智運動的思想武器。

ISBN：9789570843798
叢書系列：聯經學術
規格：平裝/504頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>概論

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歷史與思想（二版）[Li Shi Yu Si Xiang （ Er Ban ）]＊人文史地類＊

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1940法國陷落 卷一 第三共和國的美好年代(The Collapse of the Third Republic: An Inquiry into the Fall of France in 1940)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第一章  法國崩潰──一九四○年夏天

在一九四○年五、六月的宜人日子裡，法蘭西第三共和國滅亡了，那景象著實駭人。

那年春天到夏初的那六星期，氣候宜人，是一戰以來法國最美好的天候。這個古老議會民主國家當時是全球第二大帝國，是歐洲強權，甚至是歐洲最文明的國家。世人普遍認為法國擁有全球數一數二的軍隊，但法國卻在這六星期內因徹底戰敗而滅亡。繼承悠久光榮歷史的法國人民，先是震驚茫然，然後徹底心死。

人民還沒恢復理智時，一位八十四歲、老態龍鍾的元帥，他是一戰傳奇英雄，受到少數敗將與心懷失敗主義的政客協助與慫恿，取得魯莽行事的國會批准，在七月中旬徹底放棄第三共和國及其民主生活方式，以法西斯主義獨裁政府取而代之，試圖仿效納粹德國征服者的極權政體，雖然沒有完全模仿，但在許多方面都有樣學樣。

這些法國人不僅希望藉此減輕戰敗的苦果，也想徹底破壞一般人公認不完美的法國民主制度。民主制度為他們帶來崇高的聲望與優渥的利益，給了他們許多機會升官發財，讓他們生活更精彩。儘管如此，他們卻還是長年鄙視民主制度，在民主制度垂死掙扎之際，更是落井下石，聲稱民主制度是法國慘敗的罪魁禍首。

雖然二十世紀處處是許多大帝國分裂出來的小國，但像法國如此突然的劇變，卻還是頭一回，就算追溯到十九世紀，也只能找到稍微類似的事件，一八○六年法國拿破崙一世迅速使普魯士俯首稱臣，一八七○年法國拿破崙三世四十二天就被普魯士擊敗。但第一次世界大戰法國在盟國協助下，不僅與宿敵鏖戰四年，最後還在一九一八年獲勝，難怪一九四○年六月希特勒的德國以迅雷不及掩耳的速度消滅法國時，勝敗雙方與在遠近密切注意這場戰役的多數人都震驚不已，因為這似乎令人無法理解。

一位法國史學家悲嘆道：「這是我國悠久歷史中敗得最慘的一次。」天主教哲學家雅各．馬里坦（Jacques Maritain）則認為：「對泱泱大國而言，這是史無前例的奇恥大辱。」

ISBN：9789865727024
叢書系列：左岸歷史
規格：平裝/416頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

►人文史地►暢銷書► 1940法國陷落 卷一 第三共和國的美好年代

1940法國陷落 卷一 第三共和國的美好年代(The Collapse of the Third Republic: An Inquiry into the Fall of France in 1940)＊人文史地類＊

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反抗者(L’Homme Révolté)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

一、反抗者
 
何謂反抗者？一個說「不」的人。但是他雖然拒絕，並不放棄：因為從他第一個行動開始，一直是個說「是」的人，就像一個奴隸一生接受命令，突然認定某個新的命令無法接受。這個「不」的意義是什麼呢？
 
它表達的可能是「這種情況持續太久了」、「到目前為止還可以接受，再超過就不行了」、「您太過分了」，以及「有一個界限是不能超過的」。總之，這個「不」字證實了有個界限存在。反抗者的精神中，我們也看見這個界限的概念，對方「太超過了」，權力擴張超越了這個界限，必須有另一個人出來使其正視、加以規範。反抗行動建立在一個斷然拒絕上，拒絕一種被認定無法忍受的過分，同時也建立在一個信念上，相信自己擁有某種模糊的正當權力。更確切地說，反抗者感覺自己「有權……」，他若不是堅信自己多少是有理的，就不會反抗。因此，起而反抗的奴隸同時既說「是」也說「不」，他在肯定界限的同時，也肯定界限之內他所揣測、想維護的一切。他固執地表明自己身上有某種東西是「值得……的」，要求大家必須注意。某種方式來說，他反抗任何壓迫自己拒絕能接受範圍以外命令的這個權力。
 
一切反抗在厭惡被侵犯的同時，存在著人本身全然而且自發的投入，涉入了不言自明的個人價值判斷，他堅信不疑這個價值，讓他在危難之中能挺住。在此之前，他都保持沉默，絕望地承受某種大家都認為不公卻都接受的情況。保持沉默，會讓人以為不判斷也不要求，在某些情況下，的確也是一無所求；絕望，如同荒謬，廣泛言之對一切都判斷都要求，卻又沒判斷、沒要求任何具體特定的事，所以保持沉默。但是一旦他開始發聲，即使說的是「不」，就表明了他的判斷和要求。從詞源上的意義來看，反抗者就是做一百八十度的大轉變，之前他在主子的鞭子下前進，現在則與之面對面，他反對不好的，爭取比較好的。並非所有的價值都會引發反抗行動，但所有的反抗行動都默默援引自某種價值。但（首先該知道），這涉及的至少是反抗的價值嗎？

ISBN：9789862135310
叢書系列：WALK
規格：平裝/320頁/14x20cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>翻譯文學>法國文學
本書分類：人文史地>當代思潮>法國哲學

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反抗者(L’Homme Révolté)＊人文史地類＊

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從共和到內戰：見證北洋十七年[Cong Gong He Dao Nei Zhan ： Jian Zheng Bei Yang Shi Qi Nian]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第一部    乾坤易主

第一章清廷倒台
一九一一年。辛亥年。

這一年陽曆的十月十日，在湖北武昌，爆發了一場震驚中外的「武昌起義」，清軍武昌新軍第八鎮揭竿而起、打響了旨在推翻滿清王朝的槍聲。

槍聲一響，各省紛紛響應獨立，許多地方清軍部隊紛紛反正、參加革命，各地會黨、民軍也旌旗四起，神州大地風起雲湧，滿清王朝搖搖欲墜。

本年是辛亥年。這場革命史稱「辛亥革命」。

牆倒眾人推。在風風火火的辛亥革命當中，連清政府體制內的軍校學生，也有不少人站到了革命軍這一邊。我們來聽聽當時年僅十八歲的「廣西陸軍小學」學生白崇禧，是怎樣講述自己參加辛亥革命的經歷的：

……辛亥革命爆發的時候，我和陸軍小學同學多人，加入了廣西北伐學生敢死隊（參加革命），廣西北伐學生軍是私人志願組成，不受國家薪餉，學生自備費用，從桂林隨協統趙恒惕的廣西混成旅出發，每人發給七九式步槍一支，子彈一百五十發等物，行軍經（廣西）全州、（湖南）永州，改乘民船，取水道經（湖南）祁陽、衡陽、湘潭等地，至長沙改乘輪船，到達湖北漢陽，參加革命軍陣營，和清軍對峙……1

這些本身「吃皇糧」的清政府軍校學生，在關鍵的時刻奮起倒戈，v給了自己的東家「臨門一腳」，滿清王朝當時的民心已經不可收拾，從此可見一斑。

白崇禧這批軍校學生參加辛亥革命的行動，只是當時全國各地響應「武昌起義」的一個小小的縮影，當時的形勢，全國「喊打」之聲壓倒一片，清政府處於風雨飄搖的境地。

情急之下，清政府指派當時皇族內閣裏面的陸軍大臣蔭昌（滿洲正白旗），親率清軍「毅軍」二十營，由北京南下，鎮壓武昌起義。

當時在朝中當官的曹汝霖，對於當時兵荒馬亂的情形，有這樣的回顧：

……蔭昌其實不會帶兵，他率領的毅軍，沒有新式行軍的經驗，部隊在南下行進的過程中，爭先恐後，毫無秩序，兵車沿途擁擠，到了湖北漢口附近，檢查一下，竟然發現有的炮兵忘記帶炮彈，有的雖然帶了炮彈，但是所帶炮彈的規格與大炮不符，於是，又要緊急調換，輾轉反側，用了一個多月的時間，無形中讓武昌的起義軍有了足夠的時間從容佈置、通電全國、呼籲人民。

ISBN：9789888263578
叢書系列：中華說史
規格：平裝/332頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：香港
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國

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從共和到內戰：見證北洋十七年[Cong Gong He Dao Nei Zhan ： Jian Zheng Bei Yang Shi Qi Nian]＊人文史地類＊

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關於資治通鑑的100個故事[Guan Yu Zi Zhi Tong Jian De 100 Ge Gu Shi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

會管人不如會用人---漢高祖的領導藝術

漢高祖劉邦以一介布衣提三尺寶劍崛起於亂世，誅暴秦、抗強敵、定天下，創立了中國歷史上延續時間最長的統一王朝漢朝。他的成功，與其有高超的領導藝術是分不開的。

劉邦手下的人，來自各行各業，張良是貴族，陳平是遊士，蕭何是縣吏，樊噲是屠夫，灌嬰是布販，婁敬是車夫，彭越是強盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業青年．．．可見，劉邦用人不拘一格，並且能將每個人的長處發揮到極致。

就是這樣的一支「雜牌軍」，硬生生把不可一世的西楚霸王打敗了。

這是一場不可思議的爭鬥，強大無比的項羽，到頭來美人、天下全丟盡，自己連個全屍也未保住；而原本勢單力薄、痞氣十足的劉邦卻獨攬乾坤，穩坐江山。

西元前二○二年，劉邦在洛陽南宮內大擺慶功宴席，大臣們紛紛前來恭賀。席間劉邦一改平日的流氓習氣，顯出少有的莊重和儒雅，舉杯道：「諸位將軍，我想讓大家說說，為什麼我劉邦的勢力遠不如項羽，卻得了天下，而項羽那麼強大卻一敗塗地呢？大家盡可暢所欲言，我赦言者無罪。」

劉邦的話音剛落，大殿中一片譁然，群臣們眾說紛紜。議論過後，都武侯高起和信平侯王陵同時起身代表眾臣說道：「這都是因為陛下仁而愛人，領兵打仗攻城掠地，善待歸順的人，獎勵有功的人，勝利的成果與大家分享。而項羽傲慢自負嫉賢妒能，對有功者百般挑剔，對忠賢者無端猜疑，有了戰功也不與人分享，這樣的人怎能不失敗呢？」這席話得到大家的一致贊同。

劉邦認為他們的話很有道理，但並不完全贊同，他說：「你們只知其一，不知其二。論運籌帷幄，出謀劃策，我不如張良；治理國家，安撫民生，籌儲糧餉，我不如蕭何；帶兵打仗，橫掃千軍，我不如韓信。此三人都是傑出人才，我都用了，還能不奪取天下嗎？而項羽連范增都不用反對其生疑，哪有不敗之理呢？」

事必躬親的領導絕非好領導。做為一個領導，你只要掌握了一批人才，把他們放在適當的位置上，讓他們最大限度地發揮自己的積極性和作用，你的事業就成功了。這個根本道理劉邦懂，所以他成功了。

ISBN：9789576599583
叢書系列：ELITE
規格：平裝/355頁/17x23cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>通史

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關於資治通鑑的100個故事[Guan Yu Zi Zhi Tong Jian De 100 Ge Gu Shi]＊人文史地類＊

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藝術原境：臺灣原住民族創意人類學(Anthropology of Creativity of the Indigenous People of Taiwan)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865787264
叢書系列：遠足台灣
規格：平裝/176頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
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藝術原境：臺灣原住民族創意人類學(Anthropology of Creativity of the Indigenous People of Taiwan)＊人文史地類＊

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被混淆的臺灣史：1861~1949之史實不等於事實[Bei Hun Xiao De Tai Wan Shi ：1861~1949 Zhi Shi Shi Bu Deng Yu Shi Shi...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

10戒鴉片

你以為：日本人改掉臺灣人抽鴉片的習慣

事實是：杜聰明博士用醫學方法解決了臺灣人的鴉片上癮症

日本開始統治臺灣之後，為一舉解決臺灣人抽鴉片的惡習，日本首相伊藤博文主張「嚴禁鴉片」，當時日本法律禁止吸食鴉片，首任臺灣總督樺山資紀為了避免日本人染上吸食鴉片的習慣，特別規定：臺灣人出售鴉片或相關設備給日本人，將被處以死刑。

對臺灣人吸食鴉片，日本人多數主張「嚴禁論」；另有少數人提出「放任論」，認為吸食鴉片與否是臺灣人的事，和日本人無關。不管主張為何，真正的關鍵在於種鴉片策略對日本有好處。

日本統治臺灣第一年，因各地不斷發生抗日行動，還有瘧疾等傳染病，以及財政不足等問題，臺灣總督府根本沒有餘力嚴禁鴉片。年底，樺山資紀就派民政局長水野遵回到東京說服議會和臺灣事務局，希望改採漸禁策略與鴉片專賣。

議會開議之前，日本內務省衛生局局長後藤新平就寫了「關於臺灣島鴉片制度之意見」給伊藤博文，具體指出鴉片專賣可獲得經濟利益。當時日本正面臨統治臺灣後嚴重的財政短缺問題，日本政府希望臺灣財政獨立，而鴉片專賣能增加財政收入，因此水野遵的提議雖然遭到議會強烈的批評及反對，卻在經濟考量之下，成功說服伊藤博文決定採取漸禁策略。

日本統治臺灣第二年初，樺山資紀頒布第一份針對於臺灣人吸食鴉片問題的告示，除「禁止進口」，並由總督府供應鴉片，總督府並委託後藤新平擔任衛生顧問，負責籌劃創設鴉片專賣制度。由日本政府控制鴉片來源，以鴉片專賣方式管制並逐步減少吸鴉片的人口，並防止出現新的吸食人口，最終達到完全禁絕鴉片的目的。

後藤新平設立了製藥（鴉片）所，負責研製及行銷鴉片，以進行鴉片專賣制度；同時推薦原主張嚴禁論的加藤尚志擔任製藥所所長，並兼任民政局製藥課職務，兩人成為漸禁政策的直接推手。

日本人對鴉片煙一無所知，製藥所技術人員先調查臺灣人的傳統製法，分析販賣煙膏的主要成分，雇用臺灣技工做出試製品後，讓吸食者品評。確定鴉片煙膏的製法之後，日本人統治臺灣第二年底即開始正式生產鴉片煙膏，並命名為福煙（一等）、祿煙（二等）、壽煙（三等）。

ISBN：9789571358864
叢書系列：HISTORY
規格：平裝/336頁/15x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

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被混淆的臺灣史：1861~1949之史實不等於事實[Bei Hun Xiao De Tai Wan Shi ：1861~1949 Zhi Shi Shi Bu Deng Yu Shi Shi...]＊人文史地類＊

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第一區 博若萊街Beaujolais（rue de）

柯蕾特：愛情不是一種體面的感情

這條街以博若萊伯爵路易．查理（Louis-Charles d'Orléans, 1779- 1808）1為名，他在法國大革命期間遭到逮捕，被囚禁在馬賽，而後流亡美國，最後因肺結核病故在馬爾他島。他是「平等菲力普」（Philippe Ègalité, 1747-1793在位）最小的兒子。

這條街，以及同樣位居王宮花園裡的瓦盧瓦街（rue de Valois）、蒙龐西耶街（rue de Montpensier），都是由當時的地主「平等菲力普」於1784年下令鋪設，後兩條街的路名取自他另兩個兒子的名銜，其中一位即為後來的平民國王路易．菲力普一世（Louis-Philippe）。

9號。作家柯蕾特（Colette, 1873-1954）的故居，她從1927到1929年之間，以及1938年起居住於此直到去世。

柯蕾特本名西多妮．加布里葉（Sidonie Gabrielle），於1893年嫁給外號「威利」的作家亨利．高堤耶—維亞爾（Henry Gauthier-Villars, 1859-1931）。

高堤耶—維亞爾鼓勵她提筆寫作，將她初試啼聲的《克蘿汀娜》（Claudine）系列小說以他自己的名字發表。柯蕾特於1906年離婚，曾短期從事默劇表演，甚至毫不猶豫地裸露演出，不久後便專事筆耕，著有《女流浪者》（la Vagabonde, 1910）、《秀場後台》（L'Envers du musichall, 1913）、《謝利》（Chéri, 1920）、《西多》（Sido, 1930）、《琪琪》（Gigi, 1943）等作品。

柯蕾特所有作品都顯現出對自己和他人透澈與無情的洞察。她再婚兩次：一次在1912年，對象是亨利．德．朱文奈（Henri de Jouvenel），另一次於1935年，和莫利斯．古德蓋（Maurice Goudeket）共結連理。她曾說：「我只能在秩序裡隨心所欲」、「愛情並不是一種體面的感情」。

17號。全巴黎最富麗堂皇、最好的餐廳之一「大韋富爾」（le Grand Véfour），現今由主廚紀．馬丁（Guy Martin）掌理。

這家餐廳擁有悠久的歷史，1784年，時值王宮的整建工程結束，安端．奧貝托（Antoine Aubertot）先生在其中一幢府邸開設「夏爾特咖啡館」（Café de Chartrtes），後來在復辟時期被尚．韋富爾（JeanVéfour）收購，並以自己的姓氏作為餐廳的名字。

ISBN：9789866513893
叢書系列：新世紀叢書．文化
規格：平裝/384頁/15x23cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

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第一章　引論

「天人合一」的觀念，是中國宗教、哲學思維的一個獨有的特色，這是現代學人的一個共識。作為一項哲學分析的範疇，天、人兩極對舉也早在先秦諸子思想中取得了中心的位置。

所以《莊子》中經常提及天、人之間的微妙界線究竟應如何劃分的問題，譬如〈大宗師〉開頭便說：「知天之所為，知人之所為者，至矣。」莊子對天的強調曾招致荀子的批判，他認為「莊子蔽於天而不知人」（《荀子‧解蔽》）。然而荀子自己也堅持，我們對於世界的確切認識必始於劃清天、人二領域之間的界綫，即〈天論〉所謂「明於天人之分」。

至遲於公元前二世紀，作為一種基本思維方式，天、人相對之分析範疇已在中國思想史牢牢地建立起來了。這是因為陰陽家宇宙論在漢代發生了無遠弗屆的影響，董仲舒在這一方面的貢獻尤大。

因此自漢以來兩千年間，各派思想家和學者往往懸「天人合一」的理想為畢生追求的的最終目標。

司馬遷（公元前145-90?）便清楚地告訴讀者，他一生獻身於《史記》的撰寫，其旨趣首先即在「究天人之際」（《史記‧太史公自序》）。如此一來，司馬遷竟為後世學者樹立了一個群相師法楷模。

《舊唐書》贊美劉知幾（661-721）和其他史官「學際天人」絕非出於偶然，而無疑是刻意援引《史記》的典故（《舊唐書》卷一百二本傳）。

十八世紀的章學誠（1738-1801）是中國史學傳統中最富於哲學頭腦的人，他堅持著史必以孔子《春秋》為範例，其主旨是為了「綱紀天人，推明大道。」（《文史通義‧答客問上》）

ISBN：9789570843255
叢書系列：聯經學術
規格：精裝/272頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>概論

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紙之路：一個老書蟲的紙文明溯源行旅(Sur la route du papier)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

【摘文1】

布列塔尼半島上屬於中國的小世界

普洛哥尼克（法國）

根據我小時候在學校所學的記憶，中國人對我們人類文明貢獻的四大發明：火藥、指南針、印刷術和造紙。

因此我的旅程應該從中國開始。但是中國幅員遼闊，我得先做功課才行。

我們常觀察到奇妙的反差現象，比方說在法國最嫻熟東方古文明的人偏偏住在法國西邊，也許這是擔任「法國遠東學院」（L’École française d’Extrême-Orient）院長多年後的平衡結果吧。

於是十月某個陰雨的早晨，我站在普洛哥尼克（Plogonnec）的教堂後面。如果你想知道更清楚，普洛哥尼克是個安靜低調的小城，位於菲尼斯泰爾省（Finistère sud），介於坎佩爾（Quimper）與朵拿納茲（Douarnenez）之間。

坐落於半島街一棟曾是代書辦公室的房子裡，戴仁（Jean-Pierre Drgège）和一隻黑貓等著我到訪。我希望戴仁不會怪罪我，初次見面，我覺得戴仁這位博學多聞的學者和我這無知的人，在外型上有幾分神似：同樣是不高的身材，相同的眼鏡，甚至一樣圓圓的頭型，連禿頭的情況也十分相似。

主人和他的貓，很快就開始幫我上課。

長久以來很多人認為東漢的蔡倫發明了造紙術，其實不然。蔡倫擔任東漢尚方令，掌管宮廷文物制作，卒於西元一二一年，並非造紙術的發明者。

有考古學家在一些陵墓和田野調查時發現了年代更久遠的紙，有些紙甚至可追溯到西元前二世紀。

考古學家的發現與年代的考證，推翻蔡倫發明造紙術的理論。

我問：「這些古紙的成分是什麼？」

戴仁答：「這些古紙是由磨碎的植物纖維製成，主要是麻類植物，也有以亞麻、竹、桑樹樹皮做成的……有些人……」說到一半戴仁不禁芫薾，「有些人傳說是以舊衣服，甚至破舊的捕魚網做的呢。不過這不是我想告訴你的紙張故事，最好不要相信一些想像力過於豐富的傳說。」

屋裡的黑貓來去自如，就像所有的貓一樣。但我感覺這隻貓彷彿豎起耳朵聆聽我們的談話，像是督學監督老師授課的情況。

我問：「請問在中國哪裡生產出人類歷史上第一張紙？」
    

ISBN：9789865830915
叢書系列：地球觀
規格：平裝/320頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

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止於至善：傅佩榮談《大學》‧《中庸》[Zhi Yu Zhi Shan ： Fu Pei Rong Tan 《 Da Xue 》‧《 Zhong Yong 》...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789863203322
規格：軟精裝/480頁/14.8x21.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>儒家

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韓國：撼動世界的嗆泡菜(Korea：The Impossible Country)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789570843118
叢書系列：全球視野
規格：平裝/352頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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韓國：撼動世界的嗆泡菜(Korea：The Impossible Country)＊人文史地類＊

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世界史的誕生：蒙古的發展與傳統(世界史の誕生)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789868962231
叢書系列：全球紀行
規格：平裝/248頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>宋/元/明

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世界史的誕生：蒙古的發展與傳統(世界史の誕生)＊人文史地類＊

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