三國志戰役事典（精裝典藏版）：魏蜀吳最著名的74場戰役[San Guo Zhi Zhan Yi Shi Dian （ Jing Zhuang Dian Cang Ban ）： Wei Shu...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865880071
叢書系列：聖典
規格：精裝/320頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>秦漢/三國

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三國志戰役事典（精裝典藏版）：魏蜀吳最著名的74場戰役[San Guo Zhi Zhan Yi Shi Dian （ Jing Zhuang Dian Cang Ban ）： Wei Shu...]＊人文史地類＊

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傅柯：危險哲學家(Michel Foucault: Un philosophe dangereux)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

危險哲學家？

我們發現傅柯經常使用「危險」、「危險的」，甚至「危險性」等字眼，在傅柯的各類著作中，「危險」這個字總是不斷出現。傅柯經常將「危險」這個負面的字眼顛覆為正面的；例如他評論有關亞陶的書寫已瀕臨瘋狂邊緣，充滿著危險，他在此其實是歌頌危險。例如在他提到克羅索斯基文章中的那些惡作劇的成分相當危險時，他總是帶著某種正面肯定的意味。再如傅柯談論現實社會中的治安問題時，也使用「危險」這個語彙，但字裡行間卻一點都讓人感受不到危險的威脅。他在不同的文本中都賦予了「危險」正面的意義。傅柯持續將危險隱藏在正面的意義裡，連哲學思維也依此分門別類；他設定了某些具危險性的哲學（首先是尼采哲學），有的危險性低一點，還有一點都不危險的。在布達佩斯時，他寧可到博物館欣賞莫內的畫作，也拒絕與盧卡奇見面，因為那一點都不危險。喬姆斯基對他而言，可能也不夠危險吧，傅柯在荷蘭與喬姆斯基對談時，氣氛非常沉悶，喬姆斯基激不起他的興趣，兩位大師的對話全程了無生氣、枯燥乏味。從這個「危險」的取向一路發展，當然，他對史坦納的嚴厲批評，更是前所未見。作為哲學危險人物的代表，傅柯展顯了一種哲學實踐的效應。在這種思考下，德勒茲夠危險，我們甚至能確認這就是傅柯與德勒茲彼此親近的基礎。相反地，德希達就不然了，他掉進了某種海德格式的情緒狀態中，或者說，他根本跨越不了主體與良心的古典理論。

我的企圖並非用質疑某個哲學的「危險性」判準的效力，來提高傅柯的重要性。我只單純聚焦在傅柯使用的那些令人意想不到的概念工具，以吸引注意力。他將哲學研究、權力議題（那些有關公共空間、政治的活動）與現實性互相扣連在一起；就此，我要對傅柯危險觀點的演進與現狀，提出幾個簡短的反思。

傅柯的精神思維其實是危險，或被一個社會「感知到是危險的」。所有可能的倒置點、論述秩序的可逆性、權力關係，一些明顯事務的分歧看法等，我們可以說這些都是某種「裝飾的倒置」，都會被這個社會感知到是危險的，並對某些範疇和個體貼上危險的標籤，所有那些朝向其移動便會引起有關秩序爭論的「邊緣」或界限，尤其是走到了根深柢固的秩序形式之臨界點，便會被視為危險。危險！危險人物到處都有：危險的作家，他動搖了作者的地位，將文章該有的起承轉合寫成一片朝天叫喊。危險的歇斯底里患者，他識破了精神醫學權力的進程。危險的工人，他倔強頑強地對抗工廠的規訓。危險的罪犯，他不屈服於招供的儀式，甚或爬上監獄的屋頂。還有危險的大學教授，他越過了大學教師的規範底線，如滴水穿石般地分隔了種種規訓的界線……。

危險，全都是危險的，因為在所處的時代，展現為唯一、必要、理所當然，與不可超越的，乃是維內所謂的「怪異」，或佛洛依德稱之為「擾人的怪異」的東西。因此，危險首先乃是這在實踐的知覺或諸多實際的再現中導入「懷疑」這個要素的東西。居於拆解合理性的真實狀況中，懷疑的這個要素乃是必要且獨一無二的。所有的人物都是危險，所有的管理都是危險的；有關現存、正當和被制度化的永存能力，這些主題間的某種「可能差異」的不可能性之陳述等，只要稍具疑點便是危險的。支撐著「危險」態勢的修辭表達法的乃是傅柯著名的「而如果??」。而如果，與其說女性的歇斯底里是神經系統的疾病，終究會因醫學進步而被識破與受規範，這會不會只是精神醫學全力發展的倒置效應呢？而如果，離成為現代社會所面對的永遠的危險人物還很遠，罪犯原來只不過是證明著警察大量繁殖的一個必要的建構呢？而如果，從十九世紀起，所謂的性壓抑，只不過是性氾濫無限擴張的倒置呢？而如果，大學與高中的哲學教學，與其是個體自律自主與公民性格的培育，原來只不過帶來支離破碎的思維，像一個堆放雜物的儲藏室，其目的在於讓年輕人更容易適應這個充滿規訓的世界呢？還有，如果這個由大寫字母所尊稱的人，原來只不過是個紋章圖案裡如同動物般的形貌，如同存在我們現行的歷史與哲學沙灘上的刻痕，只要輕風撫過一瞬間就消逝得無影無蹤呢？

因此，在一個充滿秩序的社會中，傅柯的哲學與政治上帶著危險觀點的「遊戲」第一時間便解構了一系列被定義的危險，以展現出它的實用或「實踐」性格。這些危險凸顯了社會與推論的結構，完全改變了危險所具備的負面否定特徵。傅柯不斷地使用同樣的隱晦證明：秩序滋養著危險與災難，並使危險與災難爆發。一九七○年代，針對監獄、不平等主義、西方現代社會中罪犯的形貌與「危險的階級」等，傅柯不斷地反覆提出這樣的理由：為了使規訓、警察、司法與監獄找到足夠的正當性，犯罪是必要的，治安虞犯是必要的、關監那些無可救藥的敗類是必要的。因此，危險完全不是我們所信以為真的那樣；危險是分布、規範和常態化的操作者，是階序化的樣態，也是歧視與必要的排除。這種對危險的使用只與現代或當代社會有關。如果我們以這個角度閱讀《瘋狂史》，我們會發現某些有關瘋狂的「危險」的嶄新知覺，加上其他的拼湊，就成了醫療收容所得以誕生的首要條件。

ISBN：9789861218137
叢書系列：麥田人文
規格：平裝/208頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>法國哲學

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傅柯：危險哲學家(Michel Foucault: Un philosophe dangereux)＊人文史地類＊

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用年表讀通世界歷史[Yong Nian Biao Du Tong Shi Jie Li Shi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

希臘霸權爭奪戰：斯巴達vs.雅典Fight！

希波戰爭結束後，希臘文明進入黃金時期；在這期間雅典和斯巴達扮演著兩大霸主的角色，明爭暗鬥從未真正的停歇。兩強對峙時，衝突的契機總是慢慢的醞釀著，成熟時遂演變為一場霸權爭奪戰。

西元前四六○年，一個名為米加臘的城邦，突然退出以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟，投奔雅典。這事促發了雅典與斯巴達的軍事衝突，史上稱為「第一次伯羅奔尼撒戰爭」。這次戰役雙方打成平手，並簽下三十年和平協定，互諾尊重對方的聯盟關係。

在這之後，愛琴海的情勢緊張依舊。生活在當世並記錄這場衝突的雅典歷史學家修昔的底斯，他在《伯羅奔尼撒戰史》中描述：雅典與斯巴達人將城邦榮譽看得過重，他們熱血沸騰，渴望參與戰爭。而希臘的多數城邦都等著看雅典與斯巴達的力較量，很多人站在斯巴達那一邊，把它當成是希臘的解放者。多數人對雅典都又怕又恨，渴望脫離它的控制。

維持沒多久的和平後，戰爭的導火線又被點燃了。之前退出伯羅奔尼撒聯盟的米加臘，又重回了斯巴達的懷抱；雅典的公民大會決定對其採取停止貿易的制裁。心有不甘的米加臘夥同其他對雅典有恨意的城邦，要求斯巴達維護伯羅奔尼撒聯盟的尊嚴，向雅典宣戰。另一方面，雅典城內的領導人，不約而同的也想借戰爭分散一些國內的政治危機，因此沒有積極求和。再加上，斯巴達忌憚雅典的富裕與強大已久，早就有大戰一場的打算；於是第二次伯羅奔尼撒戰爭就這樣揭開了序幕。

這場戰爭歷時二十七年，牽動了希臘諸城邦，還有周圍的異民族國家，稱為是「古代的世界大戰」也不為過。在戰事如火如荼進行的期間，兩方陣營皆有極力主戰的將領身亡；少了強硬派作梗，雅典與斯巴達便又簽訂了一次和約。可惜雙方都不願老實遵守協定內容，無奈的，戰事又一觸即發。

不能不提的是，在和約簽訂後的短暫休息期間，雅典的公民大會被油嘴滑舌的策略家煽動，決議向西西里島遠征，好掠奪物資補足城內的虧空。這場遠征是個徹底的災難，派出去的海軍艦隊高達三萬多人；但雅典卻吃了大敗仗，最終能回到家鄉的人寥寥無幾。從此雅典元氣大傷，之前為它所控制的聯盟成員，接二連三的叛逃。此時斯巴達秘密的和波斯達成外交協議，拿到一筆資金擴建了海軍。在斯巴達海陸軍的猛烈夾擊下，雅典於西元前四○四年的春天投降了。

這場戰爭雖然是伯羅奔尼撒聯盟打贏了，但從長期看來，全體希臘人都是輸家。戰爭結束後，斯巴達成了短暫的霸主，但國力已大不如前。希臘的黃金時代進入尾聲了。

聖殿騎士團的末路：腓力四世的「三級會議」

腓力四世（PhilippeIV）是法國卡佩王朝時期將王權提升於教權之上的君主，他本人身材高大容貌俊美，是中世紀出名的美男子，但他並不是空有臉蛋卻無腦的統治者，他繼位後延續之前歷代君王的政策，更加積極擴張法國領土，在他任內奪得法國的香檳區、里昂等地，並且曾出兵參加十字軍東征，但是連年的征戰也使國庫日漸空虛，入不敷出的財政讓他傷透腦筋，將主意打到教會身上，想課徵教會的財產稅，但遭到教宗波尼法爵八世（PopeBonifaceVIII）的強烈反對，腓力四世為了可以合法向教會徵稅，召開了任內第一次三級會議。

法國的「三級會議」並不是常設機構，而是國王針對具爭議性決策的需要才召開。成員分成三種階級，分別為第一級的教士（神職人員）、第二級的貴族和第三級的城市民眾，三種階級各自選派代表參加會議。但投票表決的議題則由各階級分別討論出統一的結論，一個階級只有一票，如果三個階級和國王的利益一致，國王就可以順利得到希望的結果。在這次會議中腓力四世得到城市民眾和貴族的支持順利通過提案，使他可以合法向教會徵稅，這次的會議增加法王的王權，也使得法國境內教會實力大為削弱。腓力四世集權的下一步驟是就要向蓄積大量財富的「聖殿騎士團」下手。

「聖殿騎士團（KnightsTemplar）」是僧侶騎士團的組織之一，原本只是第一次十字軍東征後為了保護到耶路薩冷的朝聖者由私人設立的修會騎士組織，後來逐漸受到教廷重視，正式承認他們的地位，成為十字軍東征的主力，也是直屬教廷的軍事組織。騎士團的人身穿繪有紅色十字標誌的白長袍，初期成員多為法國貴族騎士，後來逐漸擴張成兩萬人左右的龐大組織，但大部分的成員是補給的後援部隊，實際上真正的戰力大約只有三百人左右，但個個都是受過嚴格訓練的菁英。騎士團直屬教會，只對教宗負責無須聽從地方領主或國王的指揮，也享有許多教會專屬特權，像是免稅權，又有大批領土可收取領地的什一稅等權利。到十二世紀末騎士團的財產幾乎富可敵國。但這也是他們為教廷立下汗馬功勞而換來的成果，例如：一一七七年的蒙吉薩之役，以僅有百人的騎士團大敗回教蘇丹薩拉丁的兩萬大軍，為中世紀騎士團傳奇的戰績再添傳奇。

ISBN：9789862723111
叢書系列：縱橫歷史
規格：平裝/320頁/20x19cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>通史

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用年表讀通世界歷史[Yong Nian Biao Du Tong Shi Jie Li Shi]＊人文史地類＊

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透過錢眼看大國興衰[Tou Guo Qian Yan Kan Da Guo Xing Shuai]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第四篇 從羊吃人到日不落

如果把世界歷史從經濟的角度劃分時期，不同的人會有各自的劃分。但如果把這種劃分局限在只劃分為兩個時期，相信許多人都會把英國工業革命之前的漫長歷史劃入一個時期，而把工業革命之後短短的幾百年歷史劃入另一個時期。

英國，一個歷史上曾經被海盜蹂躪，又被歐洲大陸人入侵，面積只有二十多萬平方公里的「小」不列顛島上分邦林立的國家，為什麼會在十七世紀脫胎換骨，徹底改變了世界歷史的走向呢？

這一切巨變的根源，來自溫馴的綿羊。

可惡！愛心地被人霸占了

在十五、十六世紀的英國，草地、森林、沼澤等都屬於公共用地，誰都可以使用。耕地雖然是有主人的，但是按照當時的習俗，在收割完莊稼後，農場主也要把柵欄拆除，敞開耕地，作為公共牧場，任由他人來放牧。

當時英格蘭費了九牛二虎之力，終於把威爾斯和蘇格蘭合併進來，形成了統一國家，對外貿易開始發展。做貿易就得拿出別人想要的貨，但是英國當時真是一窮二白，唯一像樣的商品只有羊毛。

中世紀，未加工羊毛是英國的主要出口產品。十六世紀，半成品布料成為英國主要的出口品。一六○○年的時候，羊毛和精紡毛織品占英國總出口的三分之二。

羊毛當然是出在羊身上的，養羊能賺錢，於是大量的人開始養羊。

這些英國牧民開心地發現，自己國家的草場屬於所有人，耕地在收穫之後也可以隨意進入，這簡直就是十六世紀的開心農場裡的愛心地嘛！大量的牧民驅趕著自己的羊群，撲向了所有長著草的土地。

糟糕的事情發生了，英國人很快發現，他們的土地開始退化，同樣地塊能飼養的羊變少了。

羊多草少，一些地方貴族為了自己的羊群有草吃，開始用圍欄將公共用地圈起來，據為己有，禁止其他人在圈起來的地裡放羊。著名的「圈地運動（enclosuremovement）」開始了。一開始這些有權有勢的人圈的是公共草場，等到公共草場瓜分完畢後，可惡的貴族們開始利用各種手段，把農民從他們自己的土地上趕走，把土地變成私人牧場。大批農民和牧民在圈地運動中失去了賴以為生的土地。

由於大批民眾流離失所、生活窘迫，一些有良心的學者們怒稱，圈地運動是「羊吃人」，為了自己的私利養羊，卻把人從土地上攆走。

圈地運動的結局卻給了這些學者當頭一棒。沒過多久，英國人驚奇地發現，英國的土地質量變好了，到處都是綠草如茵的田園風光。是圈了地的貴族們都是環保人士，不養羊了嗎？不是，當時英國養羊業穩步增長，到十六世紀五○年代初，達到了養羊業的高峰，大量羊毛出口海外，貧窮的英國佬也開始闊綽了。

許多土地用來養羊，英國的糧食產量會不會下降呢？

ISBN：9789573271314
叢書系列：實用歷史叢書
規格：平裝/296頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>文化史

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透過錢眼看大國興衰[Tou Guo Qian Yan Kan Da Guo Xing Shuai]＊人文史地類＊

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大清后妃寫真[Da Qing Hou Fei Xie Zhen]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

敢和皇太后鬥氣的瑜妃

在皇宮裡，到處都是樓台殿閣，曲徑回廊，美不勝收。在皇宮裡生活著皇帝的一家人。上有祖母太皇太后、母親皇太后，下有皇后，眾妃嬪、皇子、皇女，其他的就是伺候這些人的奴僕太監和宮女。在這個大家庭中，每個人都深受封建道德教育，都具有很高的文化修養。皇帝一家號稱「天下第一家」，那是最標準不過了。按理說，在皇帝的家庭中，大家和睦相處，彬彬有禮，互相謙讓，其樂融融，不應該鬧矛盾，有鬥爭。實際上並非如此。在皇帝的家庭中，矛盾和鬥爭比平民百姓的家庭還多、還嚴重、還激烈。在歷朝歷代的皇宮中，表面上平靜和諧，私底下充滿了刀光劍影、血雨腥風。子?父、弟殺兄、同室操戈、骨肉相殘的事情很多。楊廣?父，李世民殺兄就是典型的事例。在清朝，雖然沒有這種明顯的皇家內部互相殘殺的典型事件，但隱藏在內的宮廷鬥爭也不少，比如褚英、弘時之死，康熙晚年的激烈的儲位之爭等等。在後宮，后妃之間的鬥爭也總是不斷。在清朝晚期，居然有一個妃子敢和皇太后鬥爭嘔氣，最後竟鬥敗了皇太后，妃子取得了勝利。這位勇敢的妃子是誰？她就是同治帝的瑜妃赫舍哩氏。

瑜妃，滿洲正黃旗，生於咸豐六年（一八五六年）六月初一日未時，與同治帝同歲。她是知府崇齡的女兒，十七歲的時候被皇家選中秀女，在同治十一年（一八七二年）二月初三日被封為瑜嬪。同年九月十三日將她從家中接進了皇宮。十月十九日為她舉行了冊封禮。她在同治帝的四位妃嬪中排名第二。同治十三年（一八七四年）十一月十五日詔封為瑜妃。她被封為瑜妃剛過二十天，同治帝就龍馭上賓了，當時她只有十九歲，正是花季妙齡之期，便開始了漫長的孀居生活。

中國人素有過整壽的習俗，尤其是六十歲、七十歲、八十歲最受重視。民間這樣，皇家也這樣。慈禧皇太后生於道光三十五年（一八三五年）十月初十日，到光緒二十年（一八九四年）是整虛歲六十歲。所以慈禧決定好好地慶祝一下自己的六十大壽。皇家每逢遇到重大喜慶之事，有為皇太后上徽號、晉封妃嬪的做法。剛進入光緒二十年的第一天即正月初一日，慈禧就頒發懿旨，對同治帝的遺孀和光緒帝的妃嬪普遍進行一次晉封，一來顯示皇恩浩蕩，二來為自己的大壽增加點喜慶氣氛。這次瑜妃被晉封為瑜貴妃，到第二年的五月初六日才舉行冊封禮。在以後的十四年裡再也沒有得到晉封。光緒帝死後的第四天，即光緒三十四年（一九○八年）十月二十五日，按照新君即位後對先朝妃嬪普遍晉封的慣例，宣統帝對咸豐帝、同治帝和光緒帝的未亡人普遍進行了晉封。這次瑜貴妃被晉封為瑜皇貴妃（據筆者考證，這次晉封均未舉行冊封禮）。清朝滅亡後，被迫遜位的宣統帝溥儀在癸丑年二月初五日（西曆一九一三年三月十二日）晉封瑜皇貴妃為敬懿皇貴妃，同年的十二月十六日（西曆一九一四年一月十一日）午時為她舉行了冊封禮。

瑜妃身材修長，肌膚白皙，冰肌玉質，花容月貌，楚楚動人，據說她是四妃中最漂亮的。瑜妃才華橫溢，能詩擅畫，喜好音樂，是一位很有文化修養的人。所以慈禧除了最喜歡慧妃之外，就喜歡瑜妃了。

慧妃雖是同治帝的四妃中年齡最小的，由於有慈禧這個強大的靠山，她始終是四妃之首。在長達三十年的時間裡，瑜妃一直屈居小自己三歲的慧妃之下，心情是壓抑的，精神是痛苦的。只有在慈禧六十大壽之前將她晉封為貴妃，提高了地位和生活待遇，她還感到有所欣慰。這四妃是慈禧名副其實的兒媳婦，因為同治帝的英年早逝，使這群妙齡少女都極不情願但又無可奈何地守了寡，她們四人的心情和精神之苦悶，對二十七歲就守寡的慈禧來說，應該體會得很深。按理說，慈禧應該格外關愛這四位兒媳婦才對。實際上卻待她們很冷淡。慈禧寧可親近光緒帝的皇后和瑾妃，也不願意與這四妃親近。在故宮存留的老照片中，有慈禧的、光緒的、隆裕的、瑾妃的、珍妃的，有單人照，也有合影，就是沒有這四妃的。有人推測，慈禧之所以冷淡四妃，不願意與她們接觸，是怕見到她們引起思子之痛。筆者對這種說法不以為然。

瑜妃並不是柔弱的女子，而是一個富有心計，遇事沉著冷靜，敢作敢為的堅強女人。在光緒二十六年（一九○○年）七月二十一日八國聯軍攻陷北京時，慈禧為了個人的安危，只帶著光緒帝、光緒帝的皇后、瑾妃及少數親信逃出了北京，卻把咸豐帝的二位遺孀祺貴妃佟佳氏、吉妃王氏和慧妃、瑜妃、珣妃、【王晉】妃都留在了紫禁城。國都被攻占，皇帝、皇太后出逃，剩下的這些如花似玉、手無縛雞之力的妃嬪在殺人如麻、色膽包天的侵略魔鬼面前，她們將遭到什麼命運不堪設想。年紀最小的慧妃早嚇得六神無主，亂了方寸，只能以淚洗面。而瑜妃則不然。她頭腦冷靜，鎮定自若，一方面安慰宮內人心，一方面與京內的部分大臣商議應付方法。不知是蒼天有眼還是神靈暗中保護，八國聯軍並沒有進入後宮搶掠。據說聯軍統帥瓦德西（Alfred Graf von Waldersee, 1832-1914）「見了穆宗瑜妃，猶致敬禮」，留下來的這些妃嬪沒有受到傷害。在這一事件中瑜妃表現得很出色，是她一生中最閃耀之處，誰知西太后逃難回來後，沒有給她任何褒獎。這是瑜妃萬萬沒有想到的。

ISBN：9789573271390
叢書系列：實用歷史叢書
規格：平裝/584頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>清

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大清后妃寫真[Da Qing Hou Fei Xie Zhen]＊人文史地類＊

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中國文化冷風景[Zhong Guo Wen Hua Leng Feng Jing]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866274916
叢書系列：當代名家
規格：平裝/656頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
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本書分類：人文史地>中國史地>文化史

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新台灣之光100：99個台灣人站上世界舞台的奮鬥故事(二版)[Xin Tai Wan Zhi Guang 100：99 Ge Tai Wan Ren Zhan Shang Shi Jie Wu Tai...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

二○一○年第一屆世界麵包大師賽金牌

吳寶春 用強烈的學習動力贏金牌

文∕黃漢華

二○一○年5月底，來自全台的100名麵包師父一大早聚集在台中市一間烘焙教室，他們要等待一個世界傳奇。

二○一○年初獲得二○一○世界麵包大師金牌的吳寶春是這則傳奇的主角。當天他公開金牌獲勝祕訣，示範自己如何在八小時內做出300多個、八種不同風味的麵包。身材瘦小的吳寶春穿著有國旗標記的白色制服，熟練地在電子秤上秤量麵粉、食材，又拱起手掌，拍打發酵好的麵團，不到十分鐘就揉成十多個60公分長的長棍麵團。奇妙的是，他不用尺丈量，個個粗細一致，看得現場來賓嘖嘖稱奇。

「看他的手勢，就知道麵團鬆緊度是一致的！」從台北南下的優仕紳麵包公司師父劉榮發不禁發出讚歎。他說，吳寶春的眼神認真、用心，光用看的，就知道麵團裡的氣泡均勻，做出來的麵包，一定香味十足。到了下午，米釀荔香麵包、法國吐司、裸麥麵包、梅花麵包等八種口味各異的麵包陸續從烤箱端出，伴隨著熱騰騰的蒸氣，香味四溢，飄散在教室角落，每個麵包看來都結實飽滿。

20歲學ㄅㄆㄇ 閱讀救自己

今年41歲的吳寶春，是近年台灣美食界最火紅的台灣之光，更是當代不向命運低頭的最佳範例。
從小父親早逝，母親替人採鳳梨、種稻，獨自撫養八個小孩長大，窮得常常沒米可吃，這位在屏東鄉下鳳梨田長大的小孩，國中畢業時連ㄅㄆㄇㄈ、九九乘法都不會，為了減輕負擔，排行最小的他，16歲就離家到台北當麵包店學徒賺錢。

「我換了幾十家麵包店，感覺像在流浪，身上只有一個小包包，拿著就走了，有的做十天、做三天、甚至一天的都有，」吳寶春回想起20多年前的學徒生活，其實都是懵懵懂懂。只有國中學歷的他自嘲小時不愛念書，國中畢業時，認識的字不到500個，學做麵包時，不知道一斤是16兩，更不懂麵粉、糖怎麼秤斤秤兩。「這時我才發現，原來做麵包也要懂數學，」他哈哈大笑。他原本天真地以為當學徒不會比念書辛苦，直到進了麵包店，每天工作15個小時，才知道學徒的日子比讀書要苦上一百倍。

為了走向這條路，他的確吃了不少苦，因為一心想早點學得一技之長，好幫媽媽分擔家計，讓他決心認真學習。一夕間，他變得像個空瓶子，把工作當學習，下班後還拿著剩下的麵團，練習擀、揉、摺、疊、壓的功夫。

當兵期間，他的人生產生戲劇性轉變。他發現部隊裡的大專兵比他有學問，經常在讀書，好似得到啟發一樣，讓他也突然好想學認字、好想讀書。「我意識到，我什麼都不懂，」已經是20歲的年齡，他才第一次買字典、學注音符號、背九九乘法，「重學我從國小、國中該學的東西，」吳寶春說。

成功動機強烈的吳寶春，從此愛上閱讀。他也發現唯有閱讀學習才能改變自己的一生。

陳撫光、日籍師傅開他眼界

知識就是力量，強烈的學習動力是他贏得世界金牌的首要關鍵。他發現消費者對麵包的喜好已在改變，便報名各種講習會，吸收新知，不論日、歐、美、台講師，一律參加，甚至上補習班學日文，只為看懂日文麵包書。然而，直到跟著台中堂本麵包店老闆陳撫光學習，他才總算進入了美食世界。陳撫光教吳寶春認識老麵，品嚐起士、葡萄酒、火腿、松露等食材，他的味蕾第一次接觸到花花世界，開啟他麵包製作可以有多種組合的視野。

吳寶春另一個重要轉捩點則是30歲時第一次前往日本，讓他大大開了眼界。當年他幫貿易商開發材料，貿易商每年帶他去日本學習一到二次。對他最大的震撼是，台灣麵包師傅一過40歲，就沒有創意、沒有體力，好像就完了；但日本師傅60歲是國寶，日本社會把麵包師傅當成專業，非常尊重，這是在台灣沒有的現象。日本人的思惟與觀念深深影響了吳寶春，也開啟他要把麵包當成逐漸累積的專業。

三星蔥、鳳梨都將成麵包食材

二○○五年，為準備國際賽的台灣烘焙競賽委員會成立。喬禾國際公司總經理王冠堯知道吳寶春的實力，邀他參加台灣區初賽。經過練習，第二年春天，吳寶春和兩位師父拿到全國冠軍，成為代表台灣參加國際賽的第一支隊伍。從二○○六年的全國冠軍、二○○七年的亞洲冠軍、二○○八年的世界團體亞軍到二○一○年的麵包大師冠軍，吳寶春第一次參加國際比賽，就能夠拿大獎，打破世界紀錄，王冠堯無疑是最重要的推手。

王冠堯出錢又出力，搬材料、陪伴打氣，幫忙籌募比賽經費，從不喊累。

吳寶春為了二○一○年初的比賽，二○○九年秋天就得辭去工作，王冠堯更是予以精神鼓勵，他這麼支持，就是希望台灣能在國際上出一口氣。

ISBN：9789868707450
規格：平裝/434頁/17x23cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他
本書分類：社會科學>社會議題

►人文史地►暢銷書► 新台灣之光100：99個台灣人站上世界舞台的奮鬥故事(二版)

新台灣之光100：99個台灣人站上世界舞台的奮鬥故事(二版)[Xin Tai Wan Zhi Guang 100：99 Ge Tai Wan Ren Zhan Shang Shi Jie Wu Tai...]＊人文史地類＊

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答案總在框架外：打破思考局限的31個練習[Da An Zong Zai Kuang Jia Wai ： Da Po Si Kao Ju Xian De 31...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

前言

試想你曾養過狗。當你帶愛犬到狗公園去，一鬆開牽繩，狗狗隨即欣喜若狂的奔跑起來。

讓牠大玩特玩好一陣子後，差不多也該回家了。你想把愛犬叫回來，那麼，在下列的三個選項中，究竟該選哪個才好呢？

1 大聲叫喚愛犬的名字
2 用飼料引誘
3 從後頭追上去

答案是，這三個選項都不對！

正確解答與你所想的正好相反，只要悄悄轉過身背對愛犬，然後邁步走開即可。如此一來，狗狗就會慌急的從你後頭追上。

像這樣，以為「這麼做一定可行」的選擇，很多時候，我們會愕然發現，這其實只不過是我們自己的先入之見，反倒是與之相反的選擇才是可行的做法。

生活無趣乏味、老是提不起工作幹勁、人際關係遇到了瓶頸……

老實說，這些煩惱的肇因，全都出自於看待事物的眼光。走運的人與成功的人，並非恰巧碰上好事接連著來，而是因為他們看事物的眼光相當優異。

只要稍微改變一下「看事物的眼光」，不僅工作順遂、壓力減輕，甚至連戀情也一帆風順。

我以「你不試著改變一下看事物的眼光嗎？」為題，到目前為止，已在全國超過三百家的企業、協會等團體中舉辦過研討會，並且改變了超過一萬人看事物的眼光。本書正是將這場熱門研討會的內容，以「只要一分鐘就懂」的習題形式呈現出來。

這些習題，說不定有幾題大家也曾做過，不過本書最大的不同之處，在於將這些習題落實到工作上及日常生活中加以應用。習題不單是機智問答，更是你平時面對事物的態度，以及思考模式的縮圖。因此，當你在解題的同時，本書也能幫助你察覺到自己的先入之見，並且將之改正過來。

閱讀本書，你將可獲得以下的效果：

1 跳脫先入之見的窠臼（第1章）
做做伸展操，軟化頑固的腦袋。

2 取得打破現狀的力量（第2章）
將第一章所學到的基本原則，套用到實際生活。

3 恢復自信（第3章）
在不改變現在的自己的情況下，藉由改變看事物的眼光，建立自信心。

4 突破困境（第4章）
掌握著即便身陷死胡同，依舊能迅速脫身的視點。

5 學會轉向思考（第5章）
學習轉負為正、強而有力的看事物的眼光。

6 掌握工作應用的要點（第6章）
透過事例的分析，思考如何在工作上加以運用。

7 了解有助改變眼光的行動（第7章）
知道哪些日常行動可有效改變看事物的眼光。

本書的使用方法

習題共有三十一題，每一道題的解題時間，限時一分鐘。大家不用想太深，如果稍做思考後仍找不出答案，請直接翻到解說的部分。重要的是，當你讀了解說，發現：「原來是這樣啊！」那種茅塞頓開的感受。然後比較解說提及的眼光，和自己原本的觀點。

每道習題的最後，都有附上名為「眼光開關」的短句，彙整了我們可從該道習題學習的重點。就算只是稍微瞥過，仍能夠掌握轉換看事物眼光的重要概念。

以看事物的眼光改變人生──這是我個人親身經歷所學到的哲學觀，相信你一定也能明白這句話所代表的意義。那麼，現在就讓我們來挑戰這些習題吧。

第3章　恢復自信的練習：做一個有自信、個性十足的自己

接下來，要進入改變看自己的眼光的練習了。缺乏自信的人，只要改變看自己的眼光，就能在瞬間建立起自信。

那麼，我們馬上來挑戰習題吧！

【習題11】看穿你自信度的神祕占卜師

在鬧區的夜晚，最近有位「能立即看穿諮詢者自信度」的神祕占卜師相當出名，於是你馬上過去找這位占卜師。

只見一名老婆婆頭上罩著猶如魔法師般的頭巾，蜷縮著身子坐在你眼前。在老婆婆的促請下，你隨即坐了下來。僅靠一盞小油燈照映的窄小桌子上，擺了一只空的玻璃杯，以及一個注滿水的水瓶。

老婆婆咧嘴一笑，對你說：

「年輕人，你會在這只玻璃杯中倒入多少水呢？」

如果是你，你會倒入多少水？

【解說11】

你倒入了多少水呢？三分之一？一半？還是八分滿？

倒入玻璃杯的水量就代表你的自信度。所以說，只倒入一點點水的人，表示他沒什麼自信；反之，倒入八分滿的人，那就是相當有自信。要是有人將玻璃杯整個倒滿（應該不太可能會這麼做吧），就表示這個人自信滿滿。

僅倒入一點點水的人，想必都認為自己還差得遠，「我要再多學習、多累積經驗。」「雖然不知道以後還得花多少時間，不過在我死之前，一定能建立起自信心，把玻璃杯倒滿。」

那麼，我請問大家一個問題，這樣要到什麼時候，玻璃杯才會倒滿水呢？

答案是，要是這麼想的話，到死之前玻璃杯都不會被倒滿。

ISBN：9789861371672
叢書系列：第一本
規格：平裝/192頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>邏輯/思考

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世界遺產全書[Shi Jie Yi Chan Quan Shu]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862890967
叢書系列：自遊自在
規格：平裝/544頁/21x28cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史

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世界遺產全書[Shi Jie Yi Chan Quan Shu]＊人文史地類＊

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戰後歐洲六十年 卷四 新歐洲 舊歐洲1989~2005(Postwar: A History of Europe since 1945)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

結語
來自死者之屋——論現代歐洲的記憶

一九四五至一九八九年間，在遣送出境、入獄、擺樣子審判、「正常化」的陸續摧殘下，蘇聯集團內的幾乎每個人，若不是自己遭到損失，就是成為帶給他人損失的共犯。公寓大樓、商店和從已故猶太人或遭驅逐出境德裔那兒侵吞的其他資產，大多在幾年後被以社會主義的名義重被沒收——結果是一九八九年後，賠償過去損失這問題陷入該從何時開始賠起的無解麻煩。共黨掌權時人民的損失該予以賠償？如果決定賠償，該賠給誰？賠給一九四五年戰後開始擁有資產，卻在幾年後失去該資產者？或該賠給一九三八至一九四五年間被侵占或偷走的那些產業、公寓的原始所有人的繼承人？時間要抓哪一年？一九三八？一九三九？一九四一？每個年份都牽扯到道德先例和可能在政治上引發軒然大波的國家合法性或族群合法性的定義問題。

然後還有共產主義自己內部歷史所特有的兩難問題。請俄羅斯派兵摧毀一九五六年匈牙利革命或鎮壓一九六八年布拉格之春的那些人，該因為這些罪行而被傳訊嗎？一九八九年革命剛完成時，許多人認為該這麼做。但他們的受害者裡，有一些是前共黨領袖。誰有資格得到後人的關注：被剝奪資產的斯洛伐克或匈牙利無名小農，或將他們逐出家園、但幾年後自己也受害的共黨黨工？哪些受害者——哪些記憶——該先得到照顧？該讓誰講話？

因此，隨著共產主義垮台，湧來滾滾的痛苦回憶。針對該如何處置秘密警察檔案的熱烈爭辯，只是這事的其中一部分而已（見第二十一章）。真正的問題在於想藉由顛倒對共產主義的記憶來壓下那記憶的衝動。原是官方捧為真理的東西，這時遭到徹底的唾棄——可以說是被官方定調為虛假不實的東西。但這種打破禁忌的行為，本身有其風險。一九八九年前，每個反共者都被抹黑為「法西斯主義者」。但如果「反法西斯主義」原只是共產黨的另一個謊言，那麼這時候人們就不由得想以事後的同情，乃至贊同，看待此前所有遭抹黑的反共者，包括法西斯主義者。一九三○年代的民族主義作家鹹魚翻身。有些國家的後共產主義國會通過動議，讚許羅馬尼亞的安東涅斯古陸軍元帥（Marshal Antonescu）或巴爾幹、中歐境內的同類人物。他們在不久之前還被痛斥為民族主義者、法西斯主義者、與納粹合作者，此後地位提升，他們戰時的英勇行徑受到推崇（羅馬尼亞國會甚至為安東涅斯古默哀一分鐘）。

還有一些禁忌跟著遭唾棄的反法西斯言論一起倒下。紅軍與蘇聯的角色，這時可以從另一種角度來予以探討。甫獲解放的波羅的海三小國，要求莫斯科承認莫洛托夫—里賓特洛甫協定不合法，承認史達林片面破壞他們的獨立地位。一九九五年四月，波蘭人終於得到俄羅斯承認，在卡廷森林遇害的兩萬三千名波蘭軍官，其實是死於蘇聯人民內務委員部之手，而非死於納粹國防軍之手，然後波蘭人要求俄羅斯讓波蘭調查人員自由取閱俄羅斯的檔案資料。至二○○五年五月為止，這兩項要求似乎都不可能得到俄羅斯的默許，餘恨仍然未消。

但俄羅斯人也有自己的回憶。從衛星國的角度看，蘇聯版的晚近歷史明顯不合史實；但對許多俄羅斯人來說，它可信之處甚多。二次大戰是「偉大愛國戰爭」；蘇聯軍人和平民的死傷人數都居世界之冠；紅軍的確使東歐大片地區脫離了德國統治的魔掌；希特勒的戰敗帶給大部分蘇聯公民——和其他人——真正的滿意和寬慰。一九八九年後，俄羅斯境內許多人對於過去的兄弟之邦——一九四五年靠著蘇聯軍隊的犧牲而脫離德國魔掌的那些國家——不思感激的表現，著實大吃一驚。

但儘管如此，俄羅斯人的記憶分裂為兩半。這一分裂分出了兩個機構，兩個民間組織應運而生，以推銷具批判性但彼此觀點南轅北轍的俄國共產主義史敘述。「紀念碑」（Memorial）於一九八七年由自由派異議分子創立，以取得、公布蘇聯歷史真相為目標。該組織成員特別關注傷害人權之事，特別強調應承認過去的作為，以防止同樣的事重演。早兩年成立的「回憶」（Pamiat’），也致力於找回、推崇過去，但兩者的相似之處僅止於此。「回憶」的創辦人，屬於反共異議分子，但遠遠談不上是自由派，他們想提供經過改善的俄羅斯史：不只拿掉蘇聯「謊言」的污染，還擺脫掉不屬俄羅斯傳統的其他影響，特別是「猶太復國主義者」的影響。才幾年工夫，「回憶」就擴張勢力，進入民族主義政治領域，把俄羅斯遭忽視、「濫用」的歷史當武器來揮舞，藉以抵擋「世界主義」的挑戰和闖入者。

悲情政治——不管這些政治在細節上有多大差異，甚至彼此抵觸——構成前蘇聯核心地帶與前蘇聯其他加盟共和國間最後僅存的連結。對於國際社會貶低他們過去的苦難和損失，他們同感憤恨。前蘇聯勞改營的受害者怎麼辦？他們為何未受到像納粹壓迫的受害者、倖存者那樣的賠償和紀念？還有戰時受到納粹壓迫，戰後沒多久又受到共黨壓迫的數百萬人怎麼辦？為何西方如此視若無睹？

ISBN：9789866723827
叢書系列：左岸歷史
規格：平裝/400頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>斷代史>近/現代史
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>歐洲地區

►人文史地►暢銷書► 戰後歐洲六十年 卷四 新歐洲 舊歐洲1989~2005

戰後歐洲六十年 卷四 新歐洲 舊歐洲1989~2005(Postwar: A History of Europe since 1945)＊人文史地類＊

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戰後歐洲六十年 1945~2005(全四卷)(Postwar: A History of Europe since 1945)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

叢書系列：左岸歷史
規格：平裝/1500頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
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戰後歐洲六十年 1945~2005(全四卷)(Postwar: A History of Europe since 1945)＊人文史地類＊

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史明口述史(共三冊)[Shi Ming Kou Shu Shi ( Gong San Ce )]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

我的「名字」與童年

我的本名叫施朝暉，但過去我曾使用好幾個不同的名字。比如說戰爭結束之後我要進去中共的解放區，就改名叫林鐸。之所以姓林，跟我的阿爸林濟川有一定的關係。不過在中共底下做地下工作，名字是隨著工作不同而變動的，好比說今天要做什麼事情，上頭就說某某人你現在用藍田；現在你又要做什麼事情，你就用什麼李勘之類的，都是只用一次就換掉了。我到日本以後，出版了《台灣人四百年史》，才固定用史明這個名字。

我出生的厝位於士林的大東路七十五番地，我是在一九一八年農曆十月初五出生的。我們家是施、林兩家共住在一起，而我出生的地方也是我阿母她出生的所在。我阿嬤為了我父母要結婚，起了間新厝，當時日本已經佔領台灣差不多二十多年的時間，但是台北郊外卻仍然是一個很鄉下的地方。在人口差不多三萬人的士林裡面，兩層樓高的房子只有兩棟，我阿嬤蓋的這間房子，就是其中之一。不過等到我中學的時候，同學家的厝都差不多蓋到兩層樓高了，至於三層樓高的房子則是在戰爭開始以後才開始見到。

小時候我和阿嬤一起生活，住在施家的樓頂。樓頂有一個「磚坪仔」（陽台），在那上面可以看路，還可以種花。我們家所在的這條街都是店面，而且有亭仔腳，不過我們家沒有做生意，當時市街上不管做生意或自家居住的厝都蓋成這個樣子，一條街一條街的。以前計算房屋的單位稱為「落」、一落二落三落等等，我們家是四落厝，後面有個菜園。當時施家在士林算是滿大的望族，我的曾祖父在清朝末年還中過舉人。本來施家在桃園大園一帶起家，所以那邊有一些田產，後來在士林的雙溪山與菁礐也有很多山地。

童年的回憶最深刻的大概都是阿嬤帶我去看歌仔戲、逛廟會，雖然她裹小腳，但是很愛到處亂逛、亂走，經常跑到士林的芝山岩或者關渡、艋舺那邊的廟去拜拜。她也曾去過北港進香，我有跟著同去。我們是早上從台北車站坐急行車到嘉義，再從嘉義坐五分車到北港，歷時三天兩夜。從火車的窗外看到田啊、山啊等等的景色，我當時感覺相當地興奮。

孩子時期當然最愛遊玩、最愛熱鬧，只可惜現在都沒有節慶的感覺了。我童年的生活正月就是過年，二月二是天公生、三月二三是媽祖生、四月迎媽祖、五月有端午節，七月是普渡、八月是中秋、九月是重陽，十月是立冬、十一月是搓湯圓冬至、十二月有一個尾牙。說起來當時不只是士林、台灣人幾乎每個月都在「做粿」，孩子最喜歡做粿了，以前到處都有石磨仔，孩子們就都會去推石磨仔，每家都有。不過現在都撤光光，不知道拿到哪裡去了。

「本地人」與「唐山人、本土人」
講到台灣的民俗節慶，其實這是台灣人、台灣社會之所以形成的重要關鍵。一六二四年那時荷蘭來占領台灣，主要的根據地就是在印尼的「巴達維亞城」（今雅加達）。他們來台灣的主要目的本來是為了要當做與大陸地區通商的根據地。後來，因為台灣的土地肥沃，才想到要種甘蔗、製糖外銷。我們的祖先也就是在那個時候，以奴隸的身分來到台灣。福建、廣東那些地方經常食糧不足、沒東西好吃，所以後來明鄭、清朝以降的漢人移民也持續地零零星星來到台灣。當時來台灣的移民經常是全庄頭的人一起來，到了台灣再一齊去開拓。因為如此，往往會相互爭奪土地以及水源，也就是俗稱的「顧田水」，後來更經常地演變成所謂的「分類械鬥」。

「分類械鬥」這句話你們知道嗎？當時的台灣社會，大家都佔有「角頭」，動不動就會打起來。但是不管如何，台灣終究是形成了一個有過年、迎媽祖，七月十五等節慶的社會。當時不管那一個角頭都會負責參拜媽祖的各種事宜。為什麼台灣民俗在四月時會迎媽祖呢？那時候大家來台灣要渡過黑水溝，都是十個來三個才到，六個去一個回頭。當時的人如果在海上遇到災殃，往往就是靠神、靠拜海神媽祖的精神信仰來度過難關。因此不論是漳州人也好、泉州人也好，還是客家人，大家都會拜媽祖。

於是即使大家為了爭田水而相互攻擊，但是那款的內部分裂到了四月媽祖生的時候，又會讓台灣社會裡的「大家」聚在一起。再比如五月初、初五過五月節的隔天，五月六日時大家也都會聚在一起划龍船。無論哪一個地方的角頭在節慶時，大家都會做夥，在生活裡面的「敵人」到了節慶的時候都會相互成為朋友，這才慢慢形成台灣人、台灣社會的原型。過去台灣的那些研究者、學者們都沒人發現這一點，我覺得：如果要讀歷史、讀台灣史，那麼必須採取一九七○年代法國所提倡的社會歷史學的角度，重新思考台灣漢人社會的形成與發展。

除了節慶之外，一旦受到了殖民者的統治壓迫，這些開拓者也會團結起來、一致對外。像清朝的時候，那些來台灣當官員的、任軍職的，還是大地主、商人等等其實也都是漢人，但是當時台灣不被當做是中國的領土，這些官員往往都是剝削漢人移民的政府官僚（official），手段甚至於比他們在中國的時候還要嚴苛，把台灣當成是殖民地一樣剝削，進而演變成統治台灣的人與在台灣開拓的人、移民開拓者（本地人）與官僚（唐山人、本土人）之間的內部矛盾。當時辨別同為漢人的他們、卻不同款的地方在於：這些作官的漢人們都有穿鞋，而那些開拓者則大多是打赤腳的。

所以我才覺得現在對於「本土」一詞的概念，是那些起頭倡議的人沒有歷史觀而造成的。以前講「本土」指的是中國，稱呼咱自己則是說「本地」。本地反唐山，幾乎都是每年在反，所以也才會有一句話說：「三年小反，五年大亂」，這些都是從民間社會所產生出來、而不是由一個有知識的讀書人所創造出來的東西。

在本地反唐山的過程中，還產生了一個更加重要的概念，就是「出頭天做主人」。出頭天是說要可以看到青天、要自由；做主人則是說要自己做主。這個概念老實講，台灣人以前在讀歷史時都沒重視。出頭天做主人是一個古代的意識型態（ideology），延續到近代的台灣社會，就成為了我們獨立建國的一個原點。

一八九五年日本政府來台，那些在中國留有舊厝的唐山人、本土人、內地人開始回去中國；等到一八九七年「決定國籍日」後，這些人大多已經走光了─最後一批歸返中國的人，數量大約有五、六千，而最後留在台灣的多是「本地人」。「本地人」是指那些已經把台灣當成家鄉的人。你們想想看：當時從廈門來台灣就需要三暝五日，有時「反風」（逆風）甚至會坐到十八日，所以從福建或者廣東來台灣的農民，基本上跟家人都已經是生離死別了，再加上有的移民自十八世紀時就過來台灣，到日本統治時都已經超過十代以上，和中國也幾乎完全沒有來往，於是就演變成我所謂的「本地人」、台灣人。不過像板橋林家是個特殊的例子，他們雖然在板橋、大溪有很多土地，當時也曾經短暫地回到他們在廈門作生意的根據地。

ISBN：9789868823693
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出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>人物史/傳記

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金錢與權力(The Cash Nexus：Money and Power in the Modern World, 1700-2000)＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

第 8 章　感覺良好因素的迷思

經濟活動與政府支持度之間存在著因果關係，這已成為現代政治的一項公理：精確地說，經濟表現直接影響現任政府競選的成敗。這種新經濟決定論有一個很好的例子，那就是柯林頓總統雖然對於自己不當的性行為做了偽證與妨礙司法，卻未受到彈劾。一九九九年二月，絕大多數美國人認為柯林頓確實有罪，但只有少數人希望他辭去總統職位。根據伯德（Robert Byrd）與其他評論家的說法，這件事的解釋很簡單：「當經濟大好的時候……沒有總統會下臺。民眾是根據自己的錢包來決定要投給誰。」

《金融時報》通訊記者指出，這就是柯林頓與尼克森（Richard Nixon）之間的區別，後者於一九七四年八月被迫離開白宮。在尼克森下臺前的一年半時間，他的「支持率從六○％左右……降到不到三○％……在那段期間，出現了二次大戰結束以來產出最大的跌幅，失業人口增加了一百萬人，通貨膨脹增加為原來的兩倍……華爾街股市下跌了三分之一。」但柯林頓的支持率卻從四○％的低點（當斯塔［Kenneth Starr］於一九九四年被指派為特別檢察官時），上升到一九九九年年底的七○％以上，此時已是陸文斯基（Monica Lewinsky）醜聞發生的一年之後。《金融時報》記者指出，這是因為「自從陸文斯基事件曝光之後……美國增加了三百萬個工作機會，失業率降到四十年來最低水準，經濟成長的力道是十年來最強。在華爾街，道瓊工業平均指數上漲了一五％以上。」

乍看之下，圖20似乎證實了這項分析。換言之，柯林頓在一九九二年的競選口號──「笨蛋，問題在經濟」──似乎在他的任期內得到印證。

你現在過得更好嗎？

然而，在美國政治界，經濟優先的觀念早在一九九○年代之前就已出現。一九八○年，在與卡特（Jimmy Carter）進行電視辯論時，雷根曾說：「當你做出決定［投票］的那一刻，你不妨問問自己：『你現在比四年前過得更好嗎？……我們的失業率比四年前多還是少？』」

英國政治人物長期以來也是經濟決定論者；事實上，經濟狀況能決定政府選舉成敗的觀點可以上溯到維多利亞時代中期。皮爾派認為政府影響經濟的能力極其有限，格萊斯頓也賡續此一論點。自由派托利黨的綱領有這麼一句話，「公共經濟就是公共美德」：政府的目標就是減稅，可能的話，還要減少國債。一八四○年代對輝格黨經濟政策的攻擊主要集中在財政政策，民眾要求限制預算，經濟成長還不是這個時期要求的重點。到了一八七○年代，情況開始有了變化。一八七二年，迪斯雷利在水晶宮演說中提到，保守黨的「歷史職責」是「提供人民生活水準」。不可否認，此時政府應採取什麼樣的措施來促進經濟成長仍不是那麼具體；實務上，迪斯雷利傾向於運用預算，以稅收「減免」的方式來爭取特定利益團體的支持，而不是提供總合產出。維多利亞時代的政治佐證了俾斯麥（Bismarck）在一八七八年做的評論：「經濟議題在內政事務中日益凸顯成首要問題……政黨可以做為某些利益團體的鮮明代表，反之，這些團體可以為政黨提供支持，從而要求政黨實行符合團體利益的政策。」無論是自由黨還是保守黨，它們「遠比過去更需要在經濟問題上選邊站，並且在行動上更像個壓力團體」。典型的例子是，格萊斯頓在一八七四年競選失敗後抱怨自己被「琴酒與啤酒的洪流沖倒了」，這是釀酒商與酒館老闆聯合反對他改革麥芽稅的結果。一八八○年自由黨勝選，有人認為這是因為托利黨提出了胎死腹中且不得民心的法案，打算把自來水公司收歸公有：因此一直有人開玩笑說，「托利黨被啤酒沖上臺，被自來水沖下臺。」

在一八八○年大選中，人們手次將總合經濟的表現不佳歸咎於現任政府。在曼徹斯特印製的一份題為「事實勝於雄辯」的自由黨傳單中，列出了「格萊斯頓上臺」與「下臺」時，薩佛德濟貧院（Salford Workhouse）院內院外接受救濟的人數，並且拿來和「畢肯斯菲爾德（Beaconsfield）勳爵上臺時」與「一八八○年一月一日」的數字做比較。接受救濟的人數在自由黨主政時期下降，在托利黨時代卻顯著增加。傳單上諷刺地寫著：「托利黨執政時期，貿易萎縮，橫徵暴斂，如果你還沒受夠，請投托利黨一票。」迪斯雷利自己也對這種論點印象深刻，他對索茲布里說：「我想，『苦日子』是我們的大敵，是它讓我們垮臺。」

ISBN：9789570841329
叢書系列：全球視野
規格：平裝/544頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>斷代史>近/現代史

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中華民國在台灣[Zhong Hua Min Guo Zai Tai Wan]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862940457
叢書系列：完全版漫畫台灣歷史
規格：平裝/192頁/18.6x25.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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古早的台灣[Gu Zao De Tai Wan]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862940433
叢書系列：完全版漫畫台灣歷史
規格：平裝/212頁/18.6x25.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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現代化之路[Xian Dai Hua Zhi Lu]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789862940440
叢書系列：完全版漫畫台灣歷史
規格：平裝/204頁/18.6x25.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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一本就懂台灣史[Yi Ben Jiu Dong Tai Wan Shi]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789861782621
叢書系列：一本就懂
規格：平裝/192頁/16x22.5cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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萌える！思想主義一本就讀懂：將63種著名主義擬人化！[Meng える！ Si Xiang Zhu Yi Yi Ben Jiu Du Dong ： Jiang 63 Zhong Zhe...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865957384
規格：平裝/160頁/15x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>概論

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從零開始認識古羅馬：浴場、競技場、元老院，輕鬆了解西方文明發源地[Cong Ling Kai Shi Ren Shi Gu Luo Ma ： Yu Chang 、 Jing Ji Chang...]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789865956301
叢書系列：從零開始
規格：平裝/196頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>斷代史>上古史

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CG日本史 06 真田幸村[Cg Ri Ben Shi 06 Zhen Tian Xing Cun]＊人文史地類＊暢銷書榜～推薦！

ISBN：9789866023422
叢書系列：CG日本史系列
規格：平裝/48頁/29x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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